?

Log in

Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Об ограниченности [Aug. 24th, 2016|11:01 pm]
Григорий
Одно из значений слова "глупость" - это обычная человеческая ограниченность.

Мы можем одновременно удерживать в голове лишь некое, конечное количество значимых факторов. А в каждом явлении этих факторов гораздо больше. Частично мы справляемся с этим за счёт мозговых "гиперссылок" - "я сейчас об этом не думаю, но я помню, что такое есть, и если мне будет нужно, я начну копать в ту сторону".

Это конечное количество объектов, с которыми мы можем работать одновременно, упирается в физиологические ограничения: "Неспособность к рекурсии объясняется малой емкостью «рабочей памяти», которая у обезьян не может одновременно вместить более двух-трех концепций (у человека — до семи)".

Вторая составляющая этой ограниченности, вытекающая из первой - наши логические модели, в той степени, в какой мы способны их отрефлексировать, вынужденно бинарны, категоричны, основаны на принципе "да"-"нет". А сталкиваемся мы с явлениями "аналоговыми", а не цифровыми, и логика у них нечёткая. В лучшем случае, мы сможем передать это через статистику: "Правильная стратегия иногда приводит к успеху. А иногда не приводит" ("При этом человеческими (возможностями) являются правильная или неправильная политика. Успех же или неуспех являются посланными божеством".).
link5 comments|post comment

"Буря", театр "Глобус" [Aug. 23rd, 2016|12:59 am]
Григорий
[Tags|, ]

Я посмотрел запись "Бури" в театре "Глобус".

Надо сказать, это первый спектакль лондонского "Глобуса", который не вызвал у меня такого уж восторга. Постановка показалась мне какой-то академической. Может, сама пьеса представляет собой не самый удобный материал для постановки - живи я в 1610 году, я бы сказал, что Шекспир исписался.

В любом случае, я не увидел на сцене каких-то новых смыслов, о которых я бы раньше не слышал и не думал. И да, колониальная-постколониальная трактовка к настоящему времени полностью забила психоаналитическую, по крайней мере, в моей голове.

("Колониальная трактовка": остров, на котором жили Калибан и Ариэль, был колонизирован Просперо. Калибан - местный житель, Просперо - европеец в пробковом шлеме, всё остальное трактуется исходя из этого. "Психоаналитическая трактовка": Калибан - это олицетворение бессознательного Просперо, куда Просперо загоняет свои негативные и неприемлемые импульсы, типа похоти к собственной дочери-подростку, единственной женщине на острове. По мотивам последнего варианта был даже снят старый американский фантастический фильм "Запретная планета". Но со второй половины двадцатого века "колониальная трактовка" ушла в отрыв, по очевидным причинам.)

***

Да, я всё равно думаю о "Буре". pikitan и schloenski когда-то написали о ней текст, который я считаю забытой классикой отечественной конспирологии.

Я представил себе американский комикс-приквел к "Буре". Где всё начинается с того (приквел к приквелу) что на острове умирает ведьма Сикоракса. Ей некому передать свою чародейскую силу, её сын Калибан ещё слишком юн. Ну да, по народному поверью ведьма или колдун должны кому-то передать свой дар, обычно через принадлежащую им при жизни вещь, иначе их душа не успокоится. Поэтому Сикоракса заранее заперла духа Ариэля в дереве, оставила свой колдовской посох в центре острова, для своего преемника, а потом сплела нити судьбы так, чтобы этот преемник появился. Им оказался Просперо, изгнанный миланский герцог-маг, который попал на остров, нашёл посох Сикораксы и освободил Ариэля из заточения.

А дальше Просперо совершенствуется в своём искусстве и запускает многолетнюю многоходовку, которая должна вернуть ему власть. Комикс, собственно, рассказывал бы о последней стадии подготовки, непосредственно предшествующей событиям пьесы. Для плана Просперо было нужно, чтобы король Неаполя выдал свою дочь за короля Туниса. (Так как именно в этом и только в этом случае король Неаполя вместе со своим наследником вынужден будет плыть в Северную Африку и обратно, в результате чего он окажется в зоне действия чар Просперо и попадёт на остров, где всё уже заранее подготовлено для отыгрыша нужного Просперо сценария.) Но для того, чтобы дочь короля Неаполя вышла замуж за короля Туниса требуется перетряхнуть геополитическую карту всего региона. И вот тут в действие вступают агенты Просперо: сильф Ариэль и полудемон Калибан, подросший сын Сикораксы. 

[Это не тот Калибан, которого мы видим в пьесе - привычный нам ограниченный дикарь появился в результате "временной магической лоботомии", которую ему устроил Просперо, когда начал видеть в нём опасность для себя и, главное, для своей дочери.]

В общем, я представил себе комикс с авантюрно-шпионским сюжетом в условных фэнтезийно-исторических декорациях, со сверхъестественными протагонистами и дешёвыми отсылками к классике; всё это на фоне Большой Игры в Средиземноморье.
linkpost comment

Магия театра [Aug. 23rd, 2016|12:00 am]
Григорий
[Tags|]

Магия театра для меня сейчас заключается в следующем.

У нас в голове есть прибор, отвечающий за распознавание эмоций и анализ социальных отношений. Он древний и примитивный, потому что социальными животными мы были за миллионы лет до того, как обрели разум. Мы видим на сцене людей в условных костюмах, на фоне условных декораций, произносящих заученные реплики. Но наш мозг, на каком-то глубинном уровне, не воспринимает абсурдности творящегося действа, он пытается реконструировать картину происходящего: кто эти люди? какие отношения их связывают? о чём они думают? чего они хотят друг от друга?

Есть люди, у которых этот внутренний прибор сбоит, и им, надо полагать, тяжело смотреть спектакли.

Так вот, магия. Один и тот же исходный текст, поставленный разными режиссёрами с разными актёрами, порождает самые неожиданные и непохожие друг на друга истории - просто потому, что наш мозг каждый раз заново реконструирует общую картину на основе увиденных намёков и зацепок.

Я видел несколько "Ричардов Третьих". И в каждом из них отношения между Ричардом и его союзником, Бекингемом, получали новую трактовку.

Один Бекингем получал удовольствие от творимых злодейств и восхищался коварством Ричардом. Другой испытывал к нему искреннюю симпатию и считал его действия благом для страны. Третий был серым кардиналом, стоящим за спиной Ричарда. Четвёртый был пешкой, марионеткой, которой Ричард вертел так же, как и всеми остальными.

Текст был один и тот же, но это были разные Ричарды и разные Бекингемы.
linkpost comment

Внутреннее (пост, необходимость которого неочевидна для меня самого) [Aug. 22nd, 2016|11:19 pm]
Григорий
[Tags|]

2. С другой стороны, я предлагал вам взглянуть на ситуацию с точки зрения представителей "злых" народов, которые служили Морготу в Первую эпоху, Саурону во Вторую и Третью. Это никакие не орки (на которых можно валить всё, что угодно), это люди: со своей культурой, со своими убеждениями, со своими священными традициями, доставшимися им от предков.

В этом плане, я согласен с основным посылом текста, который накладывал "теорию этногенеза" Гумилёва на историю Средиземья:

"Все рассмотренные нами выше суперэтносы в русскоязычной литературе традиционно объединяются под названием Светлых сил, так же как их противники, которые будут рассмотрены ниже, именуются Темными силами. Хотя сами Светлые в исследуемый период этих терминов не употребляли, факт существования обоих группировок - гиперэтносов был для них очевиден и проявлялся неоднократно. Каждую из них объединяла религия: Светлые силы почитали бога Эру, тогда как Темные - Мелькора и Саурона, которых Светлые в свою очередь считали дьяволами. Разумеется, религия лишь отражала различия в суперэтнических стереотипах поведения, которые были гораздо более глубокими между обоими гиперэтносами, чем внутри них".


Понятно, что в книгах это не совсем так. (Хотя бы потому, что народам Запада было сложно почитать Эру: род королей-жрецов прервался, последним известным потомком Лютиэн к концу Третьей эпохи оставался Элронд Полуэльф, который, всё-таки, был эльф, а не человек.) И всё же. Проявлять такую последовательность, какую проявляли народы юга и востока Средиземья, можно только при наличии серьёзных причин цивилизационного характера. В наших терминах, это вера.

Мы знаем, что творилось и продолжает творится в нашем мире в треугольнике из христианства, иудаизма и ислама. А все эти религии на словах служат одному и тому же Богу-творцу, который создал человека-Адама, устроил всемирный потоп и явил себя Аврааму. (Мусульмане заодно почитают Иисуса Христа, как пророка Ису, сына Марьям, мир ему и благословение Аллаха - это крайне способствует межрелигиозному диалогу и взаимопониманию!)

В Арде же существуют два глобальных комплекса религиозно-метафизических представлений, которые по отношению друг к другу антагонистичны более, чем зороастризм с благими ахурами/злобными дэвами  и индуизм со светлыми дэвами/жестокими асурами. Каждый комплекс постепенно обрастает своим набором легенд, полных трагических поражений, отчаянного мужества в безнадёжной ситуации, чувства общего упадка мира, который уже никогда не будет прежним. И каждый раз находятся новые руки, готовые поднять покачнувшееся знамя Правды.

То есть, вы живёте в каком-нибудь Хараде, и вы знаете, что есть истинный бог Мелькор (или просто Владыка, на разных языках - Мелеко, Мулкхер и т.д.), который создал мир, который ревнив к поклонению и нетерпим к нечестивцам. И есть какие-то мелькоропротивные ублюдки, которые ведут войну с верующими, уничтожают храмы, оскверняют святыни и гасят вечные огни. "Поэтому они по мере своих сил избегали тени Моргота и испытывали ненависть к Саурону. И они нападали на его храмы и его слуг..." (HoME IX).

И эти гады служат каким-то бессмертным демонам, а их вожаки сами частично демоны. И если попы не врут, то эти самые западные демоны изначально обманули людей, похитив у них дарованное Мелькором бессмертие. Было время, когда Бог ходил среди людей, но люди предали его, поддавшись на лживые посулы демонов, и с тех пор всё плохо.

В Третью эпоху на всё это ложится более сложная и эзотерическая версия учения, вывезенная из Нуменора Людьми Короля - "чёрными нуменорцами". Нуменор был высокоразвитым обществом, поэтому Саурон должен был придумать для придирчивых и образованных нуменорцев что-нибудь особенное, вплоть до концепции множественности миров: "из [Тьмы] был сотворен мир; и Владыка его еще может создать другие миры в дар тем, кто служит ему, так что их могущество будет возрастать беспредельно" (HoME IX). За пределами нашего мира начинается тьма космоса, но эта тьма - престол Мелькора. Звёзды - это не зажжённые Вардой-Элберет искры, а бесчисленные солнечные системы с мирами, подобными нашему, и всё это бесконечное богатство Мелькор завещает верным своим. Ну и т.д.

Представьте себе, как выглядела бы гибель Нуменора в пересказе "чёрных нуменорцев"!

Read more...Collapse )

***

Так вот, о чём я хотел сказать, пока не отвлёкся?

Представьте, что вам говорят: всё, во что вы верите - ложь. Ваш Бог - это демон, тиран и узурпатор, да к тому же мёртвый демон. А ещё на вашей стороне среди правителей время от времени встречаются бывшие люди (типа назгулов) или вовсе нелюди, власть в целом склонна к авторитаризму, местное самоуправление неразвито, уважение к закону не относится к сильной стороне ваших, да и на улицах сплошная антисанитария. И всё это якобы доказывает, что их сторона права, а вы - нет. А ещё они лучше обращается с захваченными в плен врагами и населением оккупированных территорий (но вы считаете это галимой пропагандой, потому что люди, творящие зло, всегда готовы приписать то же самое зло своим врагам, да ещё добавить сверху). Убедительно?
link1 comment|post comment

Подражание Звирьмариллиону [Aug. 22nd, 2016|02:25 am]
Григорий
[Tags|]

Но не знал Ангмарский король-чародей, что женщина не человек, и хоббит не мужчина...

***

Конец Первой эпохи. Валинорский десант (тяжёлая ваниарская пехота, элитная конница валинорских нолдоров, орлы Манвэ, летающий корабль Эарендила) арестовывает Моргота и увозит его в Валинор, на суд и казнь.

Саурон? Какой Саурон?

Вторая эпоха.

Гил-Галад молится Владыкам Запада, что Саурон давит, мочи нет, пришлите подмогу.

[Это были времена первой Войны Колец, она же Война за Копирайт. Эльфы заявили, что Саурон обманул их, выковав Главное Кольцо, использующее незадокументированные свойства других колец, поэтому эльфы Саурону теперь ничего не должны. К тому же, эльфийские кольца они выковали самостоятельно, без его участия. А Саурон заявил, что раз патент на волшебные кольца принадлежит ему, значит, и все ранее изготовленные кольца тоже являются его законной собственностью, тем более, что шестнадцать колец были результатом совместной работы. Ситуация быстро развивалась от плохой к безобразной.]

Ладно, валары решили послать им на выручку Глорфиндейла. Руководствуясь, видимо, неофициальным девизом техаских рейнджеров "one riot, one ranger" ("одна буза, один рейнджер").

  – Ты, Глорфиндейл, целого взвода стоишь, – глубокомысленно заметил Манвэ, – а то и роты!

Третья эпоха.

Элронд в очередной раз молит Владык Запада о помощи. Саурон умер (дважды), но дело его живёт, призрак ходит по Средиземью, тени не исчезают в полдень, в общем, всё как обычно.

Ладно, валары решили отправить в Средиземье пятерых попаданцев. Это были отборные, проверенные кадры - воплотившиеся айнуры, которые так и не смогли найти в Валиноре постоянную работу:

Заядлый курильщик, который попался на контрабанде китайской пиротехники;
Эколог-веган, подсевший на грибы;
Парочка Голубых, которые не играют в нашей истории никакой роли, потому что сразу же по прибытию в Средиземье куда-то смылись по своим голубым делам.

Главным над ними поставили интернет-сталиниста, любителя клеить танчики, потому что он единственный догадался постирать свою парадную робу перед тем, как явиться пред светлые очи Владыки Манвэ.

  – Но если уж попаданцы не справятся, – заявил Манвэ, – тогда ищите Глорфиндейла, он где-то там у вас бродит!

Вот так серьёзно валары воспринимали угрозу Саурона.

***

И это были обрывки моих размышлений на тему, почему я не фанат "Властелина колец".
linkpost comment

Внешнее [Aug. 21st, 2016|11:25 pm]
Григорий
[Tags|]

Слишком много объяснений там, где я их не предполагал. Теперь я вижу смутные очертания общей схемы и отшатываюсь от неё в ужасе.

1. Одна из тех вещей, о которых я говорю - это исследование устойчивых ассоциаций автора, в данном случае, Толкиена.

Например, очевидным образом, вода и серебро ассоциировались у автора с благими элементами - вся Арда искажена, но вода и серебро искажены в наименьшей степени. На противоположной оси будут -  должны быть - огонь и золото.

То же самое с почитанием Эру или поклонением Мелькору. Я почитал созданные Толкиеным "человеческие легенды" Средиземья (в девятом томе History of Middle-Earth). Там везде упоминаются "храмы" Мелькора - а противоположностью их у праведных народов выступают не деревья (это, как выяснилось, чисто эльфийская фишка), а священные места на возвышенностях, под открытым небом. "They had no worship but to offer first fruits to Eru on high places" ("У них не было религиозных обрядов, кроме обычая приносить в дар Эру плоды первого урожая на возвышенностях"). Опять же, подчёркивается бескровный характер жертвоприношений "эрупоклонников": "The religion of the Numenoreans was simple. A belief in a Creator of All, Iluvatar. But he is very remote. Still they offered bloodless sacrifice. His temple was the Pillar of Heaven, a high mountain in the centre of the island." ("Религия нуменорцев была проста. Они верили в Творца всего сущего, в Илюватара. Но он очень далеко. Всё же, они приносили ему бескровные жертвы. Его храмом был Небесный Столп, высокая гора в центре острова".)

В ранних версиях Саурон строил храм Мелькора прямо на священной горе, чтобы окончательно её осквернить. Но потом Толкиен это убрал, и появился привычный нам вариант с храмом в центре столицы, священным деревом и т.д. 

То есть, оппозиция:

Священное мест на высоком холме или горе под открытым небом (добро) - Храм, как дом божества (зло).

Бескровное подношение даров урожая (добро) - ??? (зло). Поэтому я пишу - "жертвы живых существ". Не всегда человеческие, но всегда кровавые.

***

Или вот, например. Образ мудрого короля-жреца - это позитивный символ для Толкиена, начиная с Владыки Манвэ и кончая Арагорном-Элессаром. А негативный символ, помимо очевидного Тирана - это злой советник при короле. Словами самого автора ("Преображённые мифы", десятый том HoME):

"Остальная история - освобождение Мелкора, которому разрешили посещать Совет [валаров], сидя у ног Манвэ (по образу злых советников позднейших историй; можно сказать, что всё началось именно с этой изначальной модели?)..."

В оригинале:

"The rest of the story, with Melkor's release, and permission to attend the Council sitting at the feet of Manwe (after the pattern of evil counsellors in later tales, which it could be said derive from this primeval model?)..."


Хороший мужик Владыка Манвэ, но в советниках у него Мелькор.

Итак, коварный советник вливает яд своих слов в ухо короля, вот базовая схема победы злых сил: тайная узурпация истинной, дарованной от неба власти зловещей фигурой за троном. Поэтому я написал, что в то время, как почитание Эру, по словам самого Толкиена, держалось на королях-жрецах из святого и трижды благословлённого рода потомков Лютиэн, служители Мелькора чаще выступали в роли жреца при фараоне, визиря при султане, серого кардинала при официальном правителе. Просто потому, что автора завораживал образ "злых советников".

То есть, речь идёт о внешнем взгляде на текст. Чтобы не происходило в выдуманном автором мире, а самая красивая женщина в истории Арды была темноволосой. Потому что она списана с жены автора.

P.S. Таким образом, с точки зрения существующей у автора системы ценностей, благое божество не может нуждаться в кровавых жертвах. А пышные и богатые храмы лишь принижают Творца Вселенной, потому что представляют собой несовершенные творения человеческих рук. Сама природа, то есть, в данном случае, горы и небо - вот истинный храм Творца.
link10 comments|post comment

"Колебался в противофазе с линией партии" [Aug. 21st, 2016|07:15 pm]
Григорий
[Tags|]

Роскошное и всё объясняющее, от vasilisk_а:

"> версия круглой Арды (и Саурон, проповедующий плоскую (а иногда наоборот))

Ну понятно, Валар редактировали версии топологии Арды, а Саурон всегда был против текущей актуальной. Колебался в противофазе с линией Партии, так сказать".


Если валары против колхозов, тогда Саурон - за!
link2 comments|post comment

Неправильное [Aug. 21st, 2016|05:32 pm]
Григорий
[Tags|]

Внутренний голос мне говорит, что я должен попытаться вправить вывих обратно.

ОК, этот пост, обсуждение.

С самого начала я хотел сказать, что, безусловно, каждый имеет право на свою Арду - то есть, это такое право, которое невозможно отобрать и которым легко воспользоваться. И да, это только первое из набора возможных вступлений, но если я займусь вступлениями, я в них утону.

gcugreyarea сразу же запулил обсуждение по кривой дуге, выдав такие роскошные набросы, как "Готический собор [в качестве храма Мелькора] был бы куда ближе. И по цвету, и по формам" и "изначальная мелькорианская эстетика". (И да, многомиллионолетняя архитектурная практика Мелькора - откуда? Какие миллионы лет?)

Я не толкинист, но я прямо почувствовал, как Профессор в гробу переворачивается.

Потому что, я уверен, с его точки зрения, у зла не могло быть никакой самостоятельной "эстетики", тем более, изначальной.

В той степени, в какой она была, "эстетика зла" у Толкиена - это индустриальный дизайн, сугубо утилитарный и рассчитанный на массовое производство. Заводы, фабрики, трубы, конвейерные линии, механизмы, рычаги и шестерёнки. Вот с этим у Толкиена всегда ассоциировалось Зло с большой буквы. (Эхо Первой мировой, как правильно указывает arishai.)

Но готический собор...? Для Толкиена-католика? Готический собор, олицетворяющий стремление человека к небу, архитектурный стиль, который справедливо сравнивали с застывшей музыкой и молитвой в камне? Опять же, как напомнила мне arishai, готический собор должен был освещаться светом солнца, проходящим сквозь витражи. Это уже что-то предельно антиморготское.

В общем, логика gcugreyarea напомнило мне какую-то американскую компьютерную стратегию, где здания плохих русских должны напоминать о соборе Василия Блаженного, потому что "как иначе мы поймём, что это - русские? И что они - злодеи?"

Понятно, что Ваха сорокотысячник, готика, гримдарк, пиломечи, вот это всё. (+ C'n'C, Кэйн, Temple of Nod.) Но такое восприятие готики в лучшем случае отсылает к просветителям 18 века, которые, глядя на обветшалые и покрытые копотью соборы, называли их варварскими, дикими и зловещими (то же самое они думали о католицизме в целом). Это предельно далеко от Толкиена, его мира, его системы символов и так далее.

И я уж не говорю о том, что в 19 веке готика снова вошла в моду в той же Англии, если вообще когда-то выходила там из моды, и это выглядело как-то так. Вот уж что точно не могло ассоциироваться у Толкиена со злом!

-----------------------------------------------------------

При всём при этом:

1. Мелькор относился к свету нормально. Мелькор, уже будучи закоренелым злодеем и "Валой Тьмы", жил в Валиноре, купался в свете Древ и тусил с нолдорами. Это устойчивый сюжет для мира Толкиена - Саурон тоже потом спокойно общался с эльфами и осуществлял с ними общие проекты, хотя за тысячу лет до этого работал Гортхауром в ангбандской контрразведке и скармливал тех же эльфов волколакам. У настоящего зла "ЗЛО" на лбу не написано. aono пришил к делу упоминания о том, что Ангбанд был ярко освещён изнутри, потому что Толкиен изначально пытался воспроизвести эстетику адского пиршества, дьявольского шабаша нон-стоп. А искусственный свет шабашу не помеха (см. "Бал у сатаны" Булгакова). По меньшей мере, мы точно знаем, что тронный зал Ангбанда озарялся светом Сильмарилов. Но даже если "истинный свет" (Древ, Сильмарилов, луны и солнца) причинял Мелькору какие-либо неудобства, то мы говорим о существе, которое своими собственными руками впаяло в свою корону Сильмарилы, хотя руки его при этом горели: "Руки его были сожжены дочерна прикосновением к этим благим алмазам, и черными остались они навек; и никогда не оставляла его боль от ожогов и ярость от боли. Никогда не снимал он венца, хоть вес его и был ему тяжким бременем". Мелькор плевать хотел на любой дискомфорт.

2. Всё вышесказанное вообще не имеет никакого отношения к тому, о чём я писал. Все "дома Владыки", начиная с самого первого, были построены людьми. Не орками, которым можно приписать генетическую склонность к тому, что нам кажется уродством, а людьми. Опять же, по логике вещей, первые люди жили в хижинах, и построенный ими первый храм Мелькора, скорее всего, напоминал увеличенную хижину, большой барак. Но, конечно, по версии gcugreyarea "Мелькор всё же принимал участие в его создании, хотя бы как консультант, если не как дизайнер" - и при этом, как пить дать, сказал: "Я хочу, чтобы вы мне построили грёбанный Нотр-Дам (Нотр-Синьор), и мне плевать, что у вас на это уйдут сотни лет, чёртовы дикари! И чтобы занавесочки гармонировали с цветом стен, а то знаю я вас".

Начиная со Второй Эпохи, в Арде вообще нет никакого Мелькора-Моргота. Есть сохранившиеся человеческие культы Владыки, эволюционирующие по собственным, человеческим законам. Люди продолжают строить храмы своему божеству, потому что это то, что люди вообще любят делать; люди украшают свои храмы золотом, освящают и освещают их лампадами и свечами, приносят богатые жертвы, потому что для божества им ничего не жалко. Эти культы так или иначе используются Сауроном в его ипостаси первосвященника и пророка Мелькора. Вот то, о чём я хотел сказать. [Да, помимо всего прочего, потому что я много чего ещё хотел сказать.]
link21 comments|post comment

Цивилизационный конфликт, таблица [Aug. 19th, 2016|06:33 pm]
Григорий
[Tags|]

В этом посте дискуссия ушла куда-то совсем не туда, но я всё-таки вернусь к теме и сведу написанное в единую таблицу:

Вера в ЭруКульт Мелькора-Моргота
сутьЭру - всемогущий и всемилостивый творец, источник и первопричина всего сущего. Манвэ - его наместник в Арде; Манвэ и другие валары достойны уважения и почитанияМелькор - Бог, Единый Великий, Владыка, кто один лишь достоин поклонения. Правители Запада (валары) - плод эльфийских суеверий или лживые и жестокие духи-ренегаты
Творение и космогонияАрда сотворена ангелическими Силами (валарами) согласно замыслу Творца (Эру)Мелькор самостоятельно, без каких-либо помощников, сотворил из первичной Тьмы земную твердь, свет, солнце, луну и звёзды
место почитанияСвященное Древо на святом холме/гореХрам Мелькора, "Дом Владыки" в центре человеческого поселения
священнослужителиКороли-жрецы из благословлённого Эру и валарами рода потомоков ЛютиэнКаста жрецов, посвящённых в тайные знания (включая жрецов-нелюдей, типа Саурона-Зигура)
ритуальные жертвоприношенияПлоды урожая ("жертва Каина")Живые существа ("жертва Авеля")
символика/элементыНебо/естественное освещение, деревья, серебро, водаКаменный свод, золото, огонь
происхождениеСоответствует внутренним убеждениям людей, как детей Эру; внешние формы и знания о мире унаследованы людьми от эльфов, которые получили их от валаровВозникает в результате откровения непосредственно от Мелькора и/или его пророков
link117 comments|post comment

Честный пост [Aug. 19th, 2016|01:02 am]
Григорий
[Tags|]

Это была, ну скажем так, третья большая эпоха моего внутреннего сериала. Третий период моих отношений с Ивилом, как с персонажем.

Я, наверное, тогда заканчивал школу.

И я был заочно влюблён в одну юную американскую поп-певицу - фанател по ней до соплей, гормоны не обманешь.

Она была персонажем моего внутреннего сериала, ну конечно же. Злой волей зловредов её забросило за тысячу страниц от базы, и единственным, кого я мог послать за ней, был Ивил - сам ещё тот зловред. Сам же я был занят Важными Делами. Я взял с него множество обещаний - спасти, вернуть в целости и сохранности, передать лично в руки, не бить (!). Потому что Ивил всегда держит своё слово.

Он нашёл её, спас от зловредов, повёл обратно к базе, сквозь бесчисленные приключения и опасности. Не сказать, что они быстро притёрлись друг к другу, особенно учитывая, что певицу нельзя было бить, и много чего было нельзя. Но небольшой дискомфорт может творить чудеса с характером юных поп-звёзд, и дышать, когда твою голову держат под водой, тоже не очень удобно. Лучшие и альтруистические качества натуры проявились в певице, когда она поняла, что за её грехи и ошибки будет отвечать какая-нибудь случайная девочка, выдернутая Ивилом из толпы, потому что насчёт случайных прохожих он ничего никому не обещал.

Итак, он привёл певицу ко мне, передал из рук в руки, выполнив условия договора, а потом выхватил опасную бритву и перерезал ей горло от уха до уха. (Да, да, она умерла, а он успел выскочить в окно, и ни одна пуля его не догнала.) 

В чём была мораль этой истории? Договариваться с Ивилом - себе дороже, наверное. В нём мало того, что мы считаем основой человеческих отношений. Мы исходим из каких-то презумпций (люди, которые вместе решают сложные задачи, привыкают друг к другу; удачное завершение работы - повод для праздника; убивать стоит людей, которые заслужили смерть), но они для него ничего не значат. Он был чем-то недоволен, скорее всего наложенными на него ограничениями (а может быть, моей эмоциональной слабостью). Он выразил своё мнение в резкой, категоричной форме. Это Ивил. Граната с выдернутой чекой.

Это была дурацкая история без морали, но с кровью, стрельбой и бессмысленным убийством симпатичного персонажа в конце сюжета.

И я никогда не напишу, и никогда уже не придумаю ничего столь же точного и честного.
link4 comments|post comment

Фанатские сновидения [Aug. 18th, 2016|08:21 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Самый фантастический эпизод прошедшей "Фантассамблеи" - это приснившийся мне сон.

В реальности сна повесть "Трудно быть богом" выросла до трилогии - будто бы Стругацкие вернулись к событиям на этой планете в восьмидесятые, написав прямое продолжение, а третья книга вышла уже в наши дни (очевидным образом, ещё при жизни Бориса Стругацкого).

В третьей книге, написанной в современной России и по мотивам современной российской жизни, выяснялось, что за всеми событиями в Арканаре и Эсторской империи на самом деле стояла земная мегакорпорация ГАЗНЕФТЬ, которая хотела прибрать к рукам местные природные богатства. Во сне я присутствовал на пресс-конференции, посвящённой выходу этой книги, причём задающие вопросы журналисты всё время ошибались и называли выдуманную ГАЗНЕФТЬ "Газпромром". Потому что все считали, что это и есть намёк на "Газпром".

Ну и да, в результате деятельности землян ситуация на планете становилась всё хуже и хуже с каждой следующей книгой.

***

Забавно, что это не первый мой сон по мотивам "Трудно быть богом". Мне, допустим, несколько раз снились сны про Гор Нормана, но и только. И очевидная разница: сны по мотивам "Трудно быть богом" всегда внутренне логичны, непротиворечивы. Сны про Гор всегда крайне абстрактны и не особо последовательны - видимо, завязаны на более глубокие слои личности.

Ну вот, например. В одном сне мне привидилось, что в конце очередной книги Гор волей автора просто взрывается, а затем текст предлагает читателю (каждому читателю) воссоздать из образовавшейся протопланетной туманности свой собственный Гор, по вкусу. Чем не метафора переживаний, знакомых любому упоротому фанату?

Или мне однажды приснилось, как я попал на Гор туристом, спустя сотни лет после событий книг - на Гор, где давным-давно победил технический прогресс, и который теперь чем-то напоминает современную Японию: вкрапления старых традиций, усвоенные и переваренные индустриальным и информационным обществом. Тут я, правда, проснулся с мыслью, что "вот так всё и будет". (Во сне, правда, помимо этого ещё присутствовала "рабыня", которая на самом деле, наверное, не была рабыней, потому что современное общество, и была оборотнем-пантерой, потому что биотехнологии. Или просто "потому что", потому что это был сон!)
link2 comments|post comment

Сближения [Aug. 18th, 2016|05:44 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Я как-то писал о том, что образ подводного мира из культового советско-армянского мультфильма "В синем море, в белой пене..." соответствует нижним мирам, это ад, преисподняя с демонами, которые, как и положено демонам, занимаются постоянным взаимопожиранием.



И именно такой образ ада (или преддверия ада) появляется в "Ричарде III", когда Кларенсу снится его посмертная судьба:

                Кларенс

Мне снилось, что я вырвался отсюда
И за море, в Бургундию плыву.
На корабле со мной и брат мой Глостер.
И он меня выводит из каюты
На палубу. И, взоры устремив
К английским берегам, припоминаем
Мы вереницу горестных событий
В войне между Ланкастером и Йорком.
Вот так по зыбкой палубе шагаем
Мы с Глостером, и вдруг он оступился;
Бросаюсь я ему помочь, но тут
Он, падая, меня толкает за борт
В кипенье вздыбленных морских валов.
О боже! Как мучительно тонул я!
Ещё в моих ушах - рычанье волн!
Ещё в моих глазах - виденья смерти!
Я видел тьмы погибших кораблей,
Тьмы рыбами обглоданных скелетов;
И якоря, и золотые слитки,
И камни драгоценные, и жемчуг -
Сокровища, которым нет цены, -
Морское дно покровом устилали;
И там и сям из черепных глазниц,
Взамен очей, в них прежде обитавших,
Таращились глумливо самоцветы,
Подмигивая вязкой глубине,
Над россыпью скелетов насмехаясь.

                Тюремщик

И в смертный миг вам времени хватило
Так разглядеть все тайны глубины?

                Кларенс

Представь! Я многократно был готов
С душой расстаться, но пучина злая
Не выпускала дух мой на простор,
В свободную воздушную стихию;
И дух мой пленный, распирая грудь,
Готов был рвотой вырваться наружу.

                Тюремщик

И вы проснулись от предсмертной муки?

                Кларенс

Нет, смерть пришла, но сон мой не прервался.
О, что за буря поднялась в душе!
Мне снилось: по безрадостной реке
Угрюмый лодочник, в стихах воспетый,
Меня повлёк в обитель вечной ночи.
И первый, с кем смущённая душа
Там встретилась, был тесть мой, славный Уорик.
"Какую казнь, - воскликнул он, - ты примешь
За клятвопреступление свое
Здесь, в этом тёмном царстве, лживый Кларенс!"
Сказав, исчез. Вослед - другая тень:
Лик ангела; на золотых кудрях
Кровь запеклась. И крикнул он: "Вот Кларенс!
Коварный, лживый, вероломный Кларенс,
Что заколол при Тьюксбери меня.
О фурии, его предайте мукам! "
Рой демонов, откуда ни возьмись,
Вдруг окружил меня; они вопили
Невыносимо, и от диких воплей
Проснулся я, дрожа, не понимая,
Где я; мне все казалось, что в аду:
Так потрясён я был ужасным сном.
linkpost comment

Наша жизнь и обрывки мыслей [Aug. 18th, 2016|01:26 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Да, я тут вернулся из города на Неве. Год, когда я посещал съезды любителей фантастики, начался с Фантассамблеи 2015 и закончился Фантассамблеей 2016. Честно говоря, из тех мероприятий, которые я посетил (Аэлита, Крымкон-Фанданго), самый высокий уровень докладов был на Фантассамблее. Но Фантассамблея-2016 уступала своей собственной прошлогодней версии, было не так весело.

***

Я всё ещё думаю об этом.

Из-за чего поссорились Титания и Оберон? Из-за индийского подменыша, которого требовал у Титании Оберон. Надо сказать, аргументация Титании звучала более убедительно:

                    Оберон

Ты можешь все исправить. Что за польза
Титании бороться с Обероном?
Ведь я же только мальчика прошу
Себе в пажи.

                    Титания

                    Не мучь напрасно сердце.
За царство фей я не отдам ребенка.
Мне мать его служила в сане жрицы;
И в пряном воздухе индийской ночи
Мы часто веселились вместе с ней;
Иль с жёлтого Нептунова песка
Следили за плывущими судами,
Смеясь тому, как шаловливый ветер
Брюхатит и вздувает паруса.
Им подражая, чуть скользящим шагом,
Чреватая тогда моим любимцам,
Она пускалась словно плыть но суше,
Чтобы вернуться с чем-нибудь в ладонях,
Как с ценным грузом из далёких стран.
Но, смертная, она, родив, скончалась.
Ей в память я вскормлю ее младенца;
Ей в память не расстанусь с ним вовек.


Информация к размышлению - в Индии Титанию почитают, как богиню.

Итак, Титания украла человеческого ребёнка, потому что он последнее, что осталось у неё от её подруги. Поэтому она собирается его вырастить и воспитать. Аргументы Оберона? Он хочет получить этого ребёнка. Ну, это Оберон.

***

К сожалению, режиссёр спектакля не смог раскрыть тему, которую сам же и заявил. Ведь согласно тексту и прологу, это как раз Титании нравится Тезей - мужской шовинист и зануда, который верит во власть мужа над женой, родителей над детьми и закона над всеми. Это можно понять так, что она симпатизирует человеческой цивилизации, и в Тезее она видит воплощение этой цивилизации, прогрессивного завоевателя, который покоряет варваров и упорядочивает мир. А Оберону, наоборот, нравятся необузданные амазонки, живущие вольной жизнью.

Порядок и Хаос. В рамках этой трактовки, всё, что Титания проигрывает на тактическом уровне, она выигрывает стратегически, за счёт ставки на таких, как Тезей. Оберон непобедим на своей территории, но его территория неизбежно сокращается под натиском цивилизации. Опять же, Оберон наверняка одобрил бы Тезея, если бы тот, победив Ипполиту, изнасиловал её, сделал её своей рабыней-наложницей и так далее. Сучка не захочет, кобель не вскочит, так обстоят дела в мире Оберона. Но в мире Титании Тезей обязан был предложить Ипполите равный брак и трон своей соправительницы, завоевав её сердце правильной галантной осадой и неизменной вежливостью в сочетании с добротой.

А действия Оберона в пьесе, по сути, являются его ответом Титании. "Мир, о котором ты мечтаешь, невозможен, потому что человеческие страсти иррациональны". Это один из тех вопросов, которые Шекспир попытался исследовать в этом произведении. Вот Лизандр, под воздействием колдовского зелья, отрекается от Гермии, которую он любит, и клянётся в любви Елене, которая ему не нужна:

                  Лизандр

Рад Гермии? Нет, я казнюсь стократ,
Что проскучал с ней столько дней подряд!
Не в Гермию, в Елену я влюблён:
Одна голубка краше всех ворон.
Людская воля разуму подвластна,
А разум говорит, что ты прекрасна.
Все созревает в свой урочный срок;
Мой разум был от зрелости далёк,
Но, возрастя до наивысшей грани,
Теперь он стал вождём моих желаний
И мне велел взглянуть в глаза твои,
Как в богатейшую из книг любви.


Разум - игрушка в руках эмоций, он всегда готов предложить рациональное обоснование для тех чувств, которые человек и так испытывает. (В постановке "Глобуса" Лизандр в этот момент смотрит на Елену взглядом совершенного безумца, и это удачное решение. Он безумен, но изнутри это безумие воспринимается, как окончательная победа разума и логики.) Одна и та же любовь в начале пьесы делает счастливыми Гермию и Лизандра, несчастными - Деметрия и Елену. Трикстер Пак перетасовал их привязанности, и все четверо стали несчастны. Перетасовал их ещё раз - получил на выходе две готовые "ячейки общества".

"Правильной осадой" Титании Оберон не добился бы ничего. Но он заставил её влюбиться в осла, и Титания, не готовая расстаться с подменышем за все богатства эльфийской страны, рассталась с ним ради ослиноголового урода. Убогий внутренне и уродливый внешне, он не обладал никакими достоинствами, но потерявшая голову от любви Титания была готова увидеть в нём все мыслимые достоинства, разделив со смертным свою власть и своё ложе. А на следующий день Оберон её исцелил, и она забыла об этой влюблённости, как о глупом сне.
linkpost comment

Победа! [Aug. 11th, 2016|07:04 pm]
Григорий


...агнец мой послушный!
Как жадно я тебя желал!


(Да, я достал книгу, которую хотел достать, вот и вся история.)
link2 comments|post comment

"Сон в летнюю ночь", театр "Глобус" [Aug. 11th, 2016|02:37 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Был в центре. Развалинами центра удовлетворён. Москва готова к обороне - траншеи вырыты, заграждения установлены, огневые позиции обозначены. НАТОвский десант сгинет тут без следа, несмотря на свой хвалёный GPS.

***

Я всё говорю себе, что пора начать записывать впечатления от моего театрального сезона, где я хожу на показы английских спектаклей в кинотеатрах, а иногда и на наши, московские.

В этот раз я смотрел запись спектакля "Сон в летнюю ночь" в театра "Глобус".

К "Глобусу" я уже привык (смотрел их "Тита Андроника" и "Двенадцатую ночь").

Фишка "Глобуса" - реконструкция шекспировских традиций. Помещение воспроизводит форму того самого "Глобуса" (если в английском фильме показывают театр шекспировских времён, это снимали в "Глобусе"), зрители стоят перед сценой, зал освещён лампами, имитирующими дневной свет, потому что в шекспировские времена спектакли шли днём, при естественном освещении. Музыканты играют вживую, на репликах инструментов того времени, костюмы на актёрах тоже, как правило, отсылают к елизаветинской эпохе. Ну а дальше уже кто во что горазд: то "Двенадцатую ночь" поставят в чисто мужском составе, как было принято во времена Шекспира, то актёров заставят выучить произношение начала 17 века (видео).

При этом, спектакли у них бодрые, динамичные, современные.

В этот раз у труппы "Глобуса" получилось примерно следующее: спектакль в антураже 16-17 веков, если бы в 16-17 веках существовали викканство и феминизм.

Read more...Collapse )
link1 comment|post comment

Два культа, две традиции, две цивилизации [Aug. 10th, 2016|05:56 pm]
Григорий
[Tags|]

Да, я хотел для себя написать текст об эрупоклонничестве и мелькоропоклонничестве, так сказать, в рамках моего личного канона и в продолжение этого поста. Сама тема, естественно, была трижды и трижды раз пережёвана отечественной толкинистикой.

1. Религия Эру включала в себя почитание как самого Творца, так и могучих природных духов, валаров, его слуг и наместников в Арде. 

Главный символ религии Эру - это священное дерево на холме под открытым небом, благословляющее расположенный поблизости город, а с ним и всю страну. Живая, сложная, ветвящаяся структура, связывающая небо и землю, как-то так.

В основе тут лежат два Древа, созданные Йаванной и Ниенной, а если точнее, то старшее из двух, Серебряное Древо, Телперион. От ростка Телпериона или просто по его подобию было создано дерево Галатилион, которое росло в Тирионе-на-Туне, эльфийской столице в Валиноре. От Галатилиона произошло дерево Келеборн, которое росло на острове Тол-Эрессеа, а от него, в свою очередь - Нимлот, Белое древо Нуменора. От Нимлота произошло Белое древо Гондора и все его отпрыски.

...И вплоть до Праздничного Дерева Шира, срубленного сарумановскими оккупантами. На месте которого, в свою очередь, Сэм посадил мэллорн.

Короче, смотрите церемонию открытия Лондонской Олимпиады 2012, там это всё изображено в красках:



Интересная культурная вариация - искусственные подобия священных деревьев в натуральную величину, созданные в Гондолине (*), видимо, в связи с невозможностью быстро вырастить настоящее дерево подобающих размеров. Но эта традиция развития не получила, она прервалась с гибелью Гондолина.

"Человеческим измерением" религии Эру были потомственные короли-жрецы, носители священной крови. Как писал сам Толкиен (в письме №156): "Позже выясняется, что на Миндоллуине было «святилище», доступ к которому имел только Король; там в древние времена он возносил благодарность и хвалу от имени своего народа; однако о том давно позабыли. Вновь туда вступил Арагорн; там он отыскал росток Белого Древа и пересадил его во Двор Фонтана. Следует предположить, что с возрождением наследственных королей-священников (прародительницей которых была Лутиэн, Благословенная эльфийская дева) поклонение Богу возобновится и Его Имя (или именование) будет звучать чаще". [В оригинале: "lineal priest kings (of whom Luthien the Blessed Elf-maiden was a foremother)".]

Опять же, все люди родственники, особенно спустя тысячи лет, но тут важно подтверждённое, задокументированное происхождение, непрерывная родословная, восходящая к Первой Эпохе.

Моя трактовка:

Всё началось с трёх эльфов, которых валары призвали в Валинор: Ингвэ, Финвэ и Эльвэ. Валары благословили их, помазали их на царствие, сделали их предводителями народов. Вот с них и началась линия королей-жрецов, если не считать самого Манвэ.

Ингвэ привёл свой народ (ваниаров) в Валинор, и остался там жить в почётной роли Верховного Короля Всех Эльфов.

Финвэ тоже привёл свой народ в Валинор, став королём нолдоров. Он погиб, его корона разделилась. Младший сын Финвэ, Финарфин, остался в Валиноре, и, с точки зрения валар, стал законным королём валинорских нолдоров. Королём нолдоров Исхода стал Финголфин, старший брат Финарфина. От него эта линия дошла до его внука Гил-Галада, который стал последним Верховным Королём Нолдоров в Средиземье. На нём эта линия обрывается.

Эльвэ, как известно, в Валинор не вернулся (по крайней мере, при жизни), заблудился в лесу, влюбился в майю Мелиан и остался в Белерианде. Он поменял имя на Тингол и объявил себя правителем Белерианда и всех оставшихся там эльфов. У Тингола и Мелиан родилась дочь Лютиэн.

Я тут сразу хотел бы сказать, что по одному только праву рождения Лютиэн уже была наследницей Тингола, его власти и всех тех обетов, которые с ним заключили валары.

Дальше происходят все эти события, Лютиэн встречает Берена, Берен погибает, Лютиэн отказывается жить без него, скидывает тело и летит за душой Берена в Валинор, валары ещё раз благославляют Берена, Лютиэн и их будущее потомство, возвращают их в Белерианд, но делают Лютиэн смертной. У Берена и Лютиэн рождается сын Диор.

Получается, что когда феаноринги убили Диора и попытались истребить его род, они убили наместника Эру в Арде, первого в линии королей-жрецов, потомков Лютиэн Благословенной. 

Сыновья Диора не спаслись, но выжила дочь, Эльвинг. Она вышла замуж за Эарендила, который был сыном человеческого воина Туора и эльфийки Идриль, дочери Тургона, который, в свою очередь, был сыном Фингольфина и внуком Финвэ. (Так объединились две священные линии, Финвэ и Эльвэ.) У Эарендила и Эльвинг родились сыновья-полуэльфы, Элронд и Элрос. Элронд решил стать эльфом и агентом Смитом, а Элрос выбрал судьбу человека и основал династию нуменорских королей. Эарендил и Эльвинг, тем временем, успели слетать в Валинор и получили там очередной ворох благословений от валаров.

Я согласен с теми, кто утверждал, что Элронд, сын Утренней Звезды, к концу Третьей Эпохи был прежде всего религиозным лидером, своего рода Первосвященником. Пока Арагорн не явил себя людям, Элронд был единственной публичной фигурой, способной претендовать на задокументированное происхождение от Лютиэн.

Про обряды религии Эру я писал - главным ритуалом было приношение небу первых плодов урожая и соответствующий праздник. От Валинора: "каждый раз в начале сбора плодов Манвэ устраивал великое празднество во славу Эру, когда все народы Валинора пели и веселились на Таникветиль" до Нуменора: "в годы правления потомков Тар–Анкалимона обычай приносить Эру первые плоды был забыт, и нечасто уже приходили люди в Святыню на вершине Менельтармы, в сердце страны".

В целом, символьный ряд "эрупоклонничества" такой: небо, дерево, серебро, чистая вода.

"Конечно, вполне возможно, что некоторые элементы или состояния материи привлекли особое внимание Моргота. Например, все золото (в Средиземье), похоже, приобрело особенно "злую" направленность - но не серебро. Вода представлена как сущность, почти полностью свободная от Моргота (что, конечно, не означает, будто отдельные моря, ручьи, реки, колодцы или даже сосуды воды не могут быть отравлены или осквернены - могут, как и все вещи)" ("Преображенные Мифы").


Кстати, это почти все те вещи, которых боится европейская нечисть (т.е., твари Моргота): солнечный свет, деревянные колья, серебряные пули, проточная вода.

2. Теперь посмотрим на религию поклонения Мелькору/Морготу, которая была распространена в человеческих землях на Востоке и Юге Средиземья. Нам она, конечно, прежде всего известна по легендам людей, которые в Первую Эпоху сбежали от служителей этой религии на Запад. Как удачно сформулировано в тексте, на который я вчера ссылался:

"Все рассмотренные нами выше суперэтносы в русскоязычной литературе традиционно объединяются под названием Светлых сил, так же как их противники, которые будут рассмотрены ниже, именуются Темными силами. Хотя сами Светлые в исследуемый период этих терминов не употребляли, факт существования обоих группировок - гиперэтносов был для них очевиден и проявлялся неоднократно. Каждую из них объединяла религия: Светлые силы почитали бога Эру, тогда как Темные - Мелькора и Саурона, которых Светлые в свою очередь считали дьяволами. Разумеется, религия лишь отражала различия в суперэтнических стереотипах поведения, которые были гораздо более глубокими между обоими гиперэтносами, чем внутри них".


Собственно, я уже цитировал "Атрабет Финрод ах Андрэт".

Мелькор был подобен "пламени во тьме", он называл себя единственным существом, заслуживающим поклонения: "...Ибо это я создал Свет. Я создал Солнце, и Луну, и бессчетные звезды... Если вы не примете Меня как Владыку и не поклянетесь служить Мне, Я уйду и оставлю вас; ибо есть у меня иные царства и иные жилища, и я не нуждаюсь ни в Земле, ни в вас".

"Тогда в страхе сказали мы, как велел он:

– Ты наш Владыка, и Тебе одному мы будем служить. (...)
– Да будет так! – сказал он. – Постройте же Мне дом на высоком месте, и назовите его Домом Владыки. Я буду приходить туда, когда пожелаю. Там вы будете взывать ко Мне и излагать свои просьбы.

И когда мы построили большой дом, он пришел и стал перед троном, и весь дом озарился, словно огнем. (...)

– Склонитесь предо Мной и присягните Мне! – сказал он. И все склонились долу, говоря:
– Ты – Единый Великий, и мы Твои".


Понятно, что этот текст был написан врагами соответствующей религии, но суть он передаёт.

Культ Мелькора ненавидит святые деревья (срубая и сжигая их при каждом удобном случае); любит каменные храмы ("Дома Владыки"). Описание ситуации в Нуменоре после того, как король и нуменорская верхушка официально отреклись от старой веры и обратились в занесённое с Востока мелькорианство:

"Король уступил Саурону и погубил Белое Древо, тем самым отрекшись окончательно от союза, заключенного его предками. По веленью Саурона на холме посреди златого Арменелоса, нуменорского града, выстроили огромный храм; был он круглый и на высоком цоколе в пятьсот локтей шириною: стены — пятьдесят локтей толщиной и пятьсот локтей высотой, а венчал их огромный купол. Купол этот покрыли серебром, и он так блистал в лучах солнца, что был виден издалека; но очень скоро свет его померк, а серебро почернело. Ибо посреди храма, на алтаре, пылал огонь, а в самой вершине купола была башенка, из которой поднимался дым...

С тех пор огонь не угасал и дым не таял, ибо мощь Саурона все возрастала, а в храме этом лилась кровь, и совершались пытки, и приносились кровавые жертвы Мелькору..."


Ритуалы совершались отдельной кастой жрецов, отобранных из населения и посвящённых в тайны Мелькора: "Но иных он стал привечать: самых сильных и самых жестоких, и тех, кто чаще всего бывал в Доме. Им он давал дары и знания, которые они хранили в тайне; и они стали могущественными и гордыми, и поработили нас, так что мы не ведали отдыха средь трудов и горестей".

Судя по всему, в позднее время эти жрецы сами не становились правителями, но занимали место советников при правителях, по аналогии с ролью верховного жреца Мелькора, Зигура (Саурона) при короле Ар-Фаразоне.

В храме Мелькора или около него всегда горел огонь, в той или иной форме, потому что Мелькор - повелитель пламени. Мелькору приносились огненные жертвы, то есть это были живые существа, которых умерщвляли, расчленяли и сжигали на алтаре, в той или иной последовательности. Противников культа Мелькора тоже придавали огню, во имя Повелителя. Я думаю, раз уж всё золото в Средиземье носило на себе отпечаток силы Мелькора (см. выше), то было бы вполне логично, если в храмах Мелькора присутствовало богатое золотое убранство. 

Итого, символьный ряд следующий: крытые своды, камень, огонь, золото.

Архетипический "Дом Владыки" (храм Мелькора), в моей трактовке:



Каменные стены, золотая отделка, негасимые свечи и лампады внутри, место для сжигания жертв.
link57 comments|post comment

Молодые кавбойцы [Aug. 10th, 2016|12:36 am]
Григорий
Просматривая старые советские тексты, обнаружил очередное доказательство правоты теории Фоменко!

DSC_0082

Да, Америка была колонизирована казаками Рус-Орды, которых затем перебили англосаксы и романовские наёмники в ходе т.н. Войны за независимость/Пугачевского бунта.

Но следы русской колонизации остались в американском английском: кавбоец - это боец кавалерии, конник, что затем сократилось до "кавбой", ковбой, наездник и стрелок! А всякие там "коровьи мальчики" - это уже поздняя народная этимология! Фоменко и Носовский правы во всём!

Впрочем, Фоменко теперь не в тренде, рулят термоядерные удары из космоса и звёздные крепости (древний город Санкт-Петербург, атомная война конца 18-начала 19 века, вот это всё).
link4 comments|post comment

Раз уж речь зашла о [Aug. 10th, 2016|12:14 am]
Григорий
[Tags|]

Горианская воинская присяга, из "Тарнсменов Гора":

"Will you keep the Code of the Warrior?" asked my father.
"Yes," I said, "I will keep the Code."
"What is your Home Stone?" asked my father.
Sensing what was wanted, I replied, "My Home Stone is the Home Stone of Ko-ro-ba."
"Is it to that city that you pledge your life, your honor, and your sword?" asked my father.
"Yes," I said.
"Then," said my father, placing his hands solemnly on my shoulders, "in virtue of my authority as Administrator of this City and in the presence of the Council of High Castes, I declare you to be a Warrior of Ko-ro-ba."

– Ты будешь верен Кодексу Воинов? – спросил мой отец.
– Да, – сказал я. – Я буду верен Кодексу.
– Каков твой Домашний Камень? – спросил мой отец.
Понимая, чего от меня ждут, я ответил:
– Мой Домашний Камень - это Домашний Камень Ко-ро-ба.
– Этому ли городу ты вручаешь свою жизнь, свою честь и свой меч? – спросил мой отец.
– Да.
– Тогда, – сказал мой отец, торжественно возлагая свои руки мне на плечи, – в силу моих полномочий, как Городской администратор и в присутствии Совета Высших Каст, я провозглашаю тебя воином Ко-ро-ба".

/старый "официальный" перевод/:

– Ты принимаешь Законы Воина? - спросил отец.
– Да, - ответил я. - Принимаю.
– Какой у тебя Домашний Камень?
Чувствуя, каким должен быть ответ, я сказал:
– Мой Домашний Камень - это Домашний Камень Ко-Ро-Ба.
– Этому ли городу ты посвящаешь свою жизнь, меч и честь?
– Да.
– Тогда, - сказал отец, кладя руки мне на плечи, - властью Правителя этого города в присутствии Совета высших Каст, я объявляю тебя Воином Ко-Ро-Ба.


Впрочем, это была первая книга, Норман тогда только нащупывал суть своего мира. Не уверен, что это бы прозвучало именно так, описывай он это сцену лет десять спустя.
linkpost comment

На будущее, которое хотелось бы [Aug. 9th, 2016|11:43 pm]
Григорий
[Tags|]

Опять же, чтобы не пропало в Фейсбуке, в котором пропадает всё.

diunov пишет:

"Я понял какая страна имеет больше всего перспектив в Hearts of Iron II. Это Великобритания.
Она идеальна для стратегии, которую можно описать так: неуязвимый остров, защищенный авиацией и флотом в сочетании с мобильными войсками, которые могут присутствовать по всему миру.
У меня получилось спасти Францию, отправив ей в начале войны около 30 дивизий (которые удержали немцев и итальянцев), получилось остановить Японию морской блокадой и десантами на островах (она даже Китай победить не смогла). Была выиграна битва за Африку, где разбиты все немецкие и итальянские части.
В итоге в 1943 году Британские войска взяли Берлин и открыли эру нового мира для Европы :)
Там на Востоке конечно есть еще Красный Мордор с 700 дивизиями :), уже захвативший Иран, Ирак и Афганистан. Но думаю, скоро дядюшка Джо сбежит в Монголию :)
Да, кстати, промышленная мощь Британии в 1943 г. у меня превышала германскую почти в 2 раза и была равна американской".


Это Фуллероугодный пост, начнём с этого.

И он мог бы мне пригодится в одной из моих концепций.

К сожалению, после абсолютно провальных месяцев - лет - я больше не верю в свои ЖЖшные планы :(.
link4 comments|post comment

Советские страшилки [Aug. 9th, 2016|11:36 pm]
Григорий
[Tags|]

Спасаю, чтобы не утонуло в море ФБ.

Из комментов отсюда, в тему того, что перевыполнение плана в настоящей плановой экономике - абсурд. ("Я поинтересовался, как при плановой экономике возможно перевыполнение этого самого плана. «Для этого необходимо дополнительное сырье, энергия, транспорт — откуда все это возьмется, если планом не предусмотрено, и куда денется? Не может же быть, чтобы все предприятия перевыполнили план в одинаковой мере»".)



"После института (при соцреализме) я работал на ремонтном заводе, где тоже надо было перевыполнять план. По ремонту. Учитывая, что при гос.плановой экономике, завод Клиентов не искал, а имел их выделенное нормативное число, то и "чинил" он так, чтобы (в заданном диапазоне) определённое количество изделий точно ломалось после ремонта (чтобы план выполнялся примерно на 105%), а то либо премии лишат за невыполнение плана, либо срежут расценки после перевыполнения".


Планируемое устаревание, советский вариант.

Да, я до сих пор помню тот старый пост:

"А вот в 2160-каком-то году у ребят из Высшей Школы Космогации имеется барахлящий стереовизор модели Рубин-3000 (или Березка-4000), распростроняющий по квартире запах копченой рыбы. Который надо чинить самостоятельно - лазерной отверткой или плазменными плоскогубцами, не знаю, как далеко зашел прогресс".


Потому что у ремонтных роботов тоже есть План! (Но там пришли в комменты стругацкозадроты и всем разъяснили, что в цитате первая половина 21 века, а не вторая половина 22-го.)
linkpost comment

Копаюсь в черновиках [Aug. 9th, 2016|11:17 pm]
Григорий
[Tags|]

Хочется написать что-то хорошее.

При этом, с точки зрения планов, всё очевидно. Рубежи обозначены, темы есть.

В Израиле я пересказал ogasawara свой главный толкинистский прогон ("как Ивил был Мелькором"), и хотя на это у меня ушло два дня, сам факт показывает, что этот текст висит у меня в голове и может быть сформулирован в словах.

Попробуем слегка размять соответствующие мышцы.

---------------------------------

Кстати, в связи со всем этим я стал перечитывать текст "Война Кольца. Краткий историко-этнологический очерк". И он мне по-прежнему нравится!

***

Я это начал писать, не знаю, полтора месяца назад...?

Там всё и осталось.

Но текст-то мне по-прежнему нравится. Он отличный. Да, у него есть недостатки - автор отвергает существование Белерианда, но допускает историчной событий Первой эпохи, Валинор у него реален, айнуры, вроде как, тоже, но про них ничего неизвестно, при этом Гэндальф - всегда Гэндальф, зато Саурон - "Лже-Саурон" и вообще миф.

Но: роскошная концепция древней планеты-Арды с её плотной атмосферой; роскошны нелетающие (летающие только в детских сказках) драконы; про теорию этногенеза Гумилёва там написано так вкусно и качественно, что мне захотелось расчистить под неё одну из полок в своём захламлённом сознании.

"Политическая борьба в Шире, закончившаяся бегством Фродо Бэггинса и его спутников в Имладрис, и была непосредственной причиной появления хоббитов в отряде Хранителей. Изначально Шир был, если можно так выразиться, родовой республикой, структуру общества в которой А. Хромова ("Почти философские размышления хоббита по поводу хоббитских законов и обычаев эпохи Ангмарских войн") сравнивает с древнеисландской. К концу Третьей эпохи родовая структура в значительной степени разложилась, вожди ("thains" - эту должность традиционно занимал глава рода Туков) потеряли свое значение, на месте родовых "преогромных смиалов" появились деревни и даже город, выборный мэр которого фактически занял место вождя. Появились зачатки государственного аппарата, т.е Шир понемногу переходил от родового строя к феодальной республике, наподобие соседнего Бри. В условиях переходного периода основой социальной структуры стали отдельные богатые семьи, вокруг которых группировались многочисленные клиенты. Если попытаться кратко охарактеризовать противоборствующие партии, то на одной стороне были традиционные лидеры - патриархальные кланы Туков и Брэндибаков, принадлежавшие к субэтносу фэллохайдов, традиционно связанному с эльфами - и рантье Бэггинсы. Эта партия стояла за сохранение традиционного уклада и опиралась на Имладрис вообще и Гэндальфа в частности. На другой - нувориши Саквилль-Бэггинсы, стоявшие за развитие торговли и связанные с Изенгардом, который через них закупал в Шире сельскохозяйственную продукцию. Оккупация и организованное разграбление Шира изенгардцами показали, насколько близорукой была политика Лото Саквилль-Бэггинса, который в конце концов поплатился за это головой. Разумеется, состав партий не исчерпывался указанными семействами. Так, из партии "традиционалистов" заслуживает упоминания род Болджеров, из которых Фредегар Болджер во время изенгардской оккупации возглавил партизанское движение".


Ну хорошо же! Поцелуй себя в задницу, Еськов - это всё, что ты обещал сделать и не сумел.

При этом, этот текст заставил меня задуматься. Автору так и не удалось примирить чудесное и реалистичное. Хоббиты зачем-то потащились в Мордор для проведения какой-то "церемонии", на которую Саурону (очередному Лже-Саурону) было плевать; потом случайно произошло извержение вулкана, из-за чего Мордорская держава развалилась. Но это в каком-то смысле вскрывает метод самого Толкиена, у которого противостояние шло одновременно в реальном мире, где сталкивались армии и где герои, в принципе, побеждали по-честному, и в мире сказочном, где героев в последний момент спасали чудеса и вмешательство сверхъестественных сил.

Например, уничтожение Изенгарда в этом тексте так и осталось историей про то, как пришли энты и всех разогнали. Была серьёзная война, были планы сторон, битвы и осады, а потом из леса пришли энты и вынесли всех на пинках. И честно говоря, под таким углом, это уже не кажется столь сильным сюжетным ходом.

А история Арагорна в этой "реалистичной" трактовке, где он просто мобилизовал ополчение в Западном Гондоре, перебил умбарский десант, внезапной атакой захватил умбарские корабли и на них перебросил ополчение под стены Минас-Тирита, вообще нравится мне больше, чем каноничная атака мертвецов. Ну, это спорная тема.
link5 comments|post comment

Довесок [Aug. 9th, 2016|08:06 pm]
Григорий
К предыдущему.

Пишут (напр.), что после принятия "брежневской" конституции 1977 года, упоминание советской конституции всё-таки вставили в присягу, а то иначе получалось просто неприлично.

В итоге, присяга начиналась так: "Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, соблюдать Конституцию СССР и советские законы, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников".

То есть к восьмидесятым годам советские законы уже начали перевешивать "приказы начальников", но всё ещё шли после Тайны им. Мальчиша-Кибальчиша. 
link3 comments|post comment

Советская военная присяга, или "садись, двойка!" [Aug. 9th, 2016|04:08 pm]
Григорий
[Tags|, ]

"Я был настолько обдолбанным, когда писал "Декларацию независимости", что сам удивляюсь наличию в ней хоть какого-то смысла".

(Томас Джефферсон, из пародийного клипа о роли конопли в истории США.)


— А как же присяга? — спросил я.
— А никак. Строго говоря, никаких правовых последствий она не порождает. Можно считать, что это просто красивый старинный обычай.


(Чужие воспоминания о разговоре с советскими военными юристами.)


Я очень хорошо понимаю фразу про "стилистические разногласия с советской властью", потому что официальный советский стиль, как таковой, мне очень не нравится. Он убог.

Возьмём, да, советскую военную присягу. Её сочинил идиот.

"Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом воином, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров, комиссаров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Советскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского Советского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-Крестьянской Красной Армии Вооружённых Сил, я клянусь защищать её мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.

Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся советского народа".


Ну казалось бы, чего сложного? "Клянусь Вечно Живым Трупом Ленина, что не будут меня волновать ни еда, ни воздух, пока мы не построим Всемирную Коммуну Трудящихся в одной, отдельно взятой стране, аминь". Но нет.

Разбор полётовCollapse )

В общем, советская присяга означает примерно следующее: "Я, нижеподписавшийся имярек, обещаю держать рот на замке и выполнять любые приказы группы лиц (далее: "Начальство") и их главарей и/или подельников  (далее: "Правительство"). Делаю я это из страха наказания, так как чести и совести у меня нет, а в Бога я не верю. P.S. Если мне повезло не родится русским дураком, то я обещаю в случае возможного конфликта интересов хранить верность своему народу и своей родине, а русские идут в жопу".

Отдельный бонус - за то, что в присяге не упоминаются законы страны (понятное дело, в СССР-то на закон всем было наплевать (*)) и не упоминается коммунистическая партия, хотя казалось бы.

Вишенка на торте. Пишут, что "Правда" в 1939 году опубликовала следующий шедевр:



Пока в Германии солдаты приносили присягу Адольфу Гитлеру, в СССР Иосиф Сталин через газету "Правда" клятвенно заверял своих начальников и комиссаров, что он по-прежнему им предан и готов выполнить любой их приказ. А кем были начальники Сталина? Ха, это Тайна!
link57 comments|post comment

Присяга [Aug. 9th, 2016|03:14 pm]
Григорий
[Tags|]

"...поддерживать и ценой своей жизни защищать Ким Чен Ына, являющегося единственным центром сплочения и руководства".

(Отрывок из текста современной северокорейской воинской присяги, по данным интернета.)


"...клянусь в высочайшей верности своей стране и корейской расе, как солдат Корейской Республики".

(Отрывок из текста современной южнокорейской воинской присяге, по данным интернета. С 2011 года из присяги убрали упоминание "корейской расы" (minjok), в связи с тенденциями к увеличению этнической неоднородности населения.)


Возьмём , к примеру, военную присягу. С одной стороны, она никакой особой роли не играет, с другой стороны, это такая вещь, к которой полагается относится серьёзно. Остаётся верить, что и люди, которые сочиняли текст присяги, относились к своему делу со всей полагающейся серьёзностью.

Начать стоит, конечно же, с Рима.

Вегеций пишет, во второй книге своего "Краткого изложения военного дела": "Так вот воины клянутся, что они будут делать старательно все, что прикажет император, никогда не покинут военной службы, не откажутся от смерти во имя римского государства" ("Iurant autem milites omnia se strenue facturos, quae praeceperit imperator, numquam deserturos militiam nec mortem recusaturos pro Romana republica").

Мы видим главную особенность военной присяги - самое важное идёт в начале. Что самое важное для воина? 1) Император, чьи приказы он должен выполнять; 2) Армия, из которой он не должен дезертировать; 3) Римская республика, за которую он, при необходимости, должен отдать свою жизнь. Это его приоритеты. 

Посмотрим на современную военную присягу, например, в Польше:

"Ja, żołnierz Wojska Polskiego przysięgam służyć wiernie Rzeczypospolitej Polskiej, bronić jej niepodległości i granic. Stać na straży Konstytucji, strzec honoru żołnierza polskiego, sztandaru wojskowego bronić. Za sprawę mojej Ojczyzny, w potrzebie krwi własnej ani życia nie szczędzić. Tak mi dopomóż Bóg."

"Я, солдат польской армии, клянусь верно служить Польской Республике, защищать её независимость и границы. Стоять на страже Конституции, беречь честь польского солдата, воинское знамя защищать. За дело моей Отчизны, если потребуется, крови своей и жизни не щадить. И да поможет мне Бог".

Что сразу бросается в глаза? У поляков нет императора. (Вот был бы номер, если бы он был!) При этом, республика и её потребности (независимость, территория, конституция) теперь стоят выше, чем воинская служба сама по себе (с честью и знаменем). В целом, это типичная современная присяга.

Военная присяга в ФРГ:

"Ich gelobe/Ich schwöre, der Bundesrepublik Deutschland treu zu dienen, und das Recht und die Freiheit des deutschen Volkes tapfer zu verteidigen [so wahr mir Gott helfe]."

"Я обещаю/Я клянусь верно служить Федеративной Республике Германии, отважно защищать права и свободы германского народа [и да поможет мне Бог]".

Да, тут надо сказать, что у немцев всё непросто. Они разделяли "присягу" и "обязательство". Обязательство - это обещание, которое дают призывники, то есть люди подневольные. Немцы считали, что присяга, как клятва, имеет силу только тогда, когда она добровольна (и это, чёрт побери, логично!). Опять же, для европейских стран надо учитывать следующее: некоторые люди (= верующие христиане) отказываются от клятв по религиозным соображениям, они могут только обещать, но не клясться ("а я говорю вам: не клянись вовсе... но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" - Иисус Христос (с)); другие же, наоборот, могут клясться, но не верят в Бога и не хотят его поминать. 

Опять же, мы видим то, о чём я здесь хотел сказать. Приоритет номер один: Германия, как Федеративная республика. Приоритет номер два: права и свободы германского народа.

Швейцарцы, например, были настолько методичны, что с самого начала оформили свою присягу в виде списка, на трёх языках:

"Ich schwöre/Ich gelobe,

– der Schweizerischen Eidgenossenschaft mit ganzer Kraft zu dienen;
– Recht und Freiheit des Schweizervolkes tapfer zu verteidigen;
– meine Pflichten auch unter Einsatz des Lebens zu erfüllen;
– der eigenen Truppe treu zu bleiben und in Kameradschaft zusammenzuhalten;
– die Regeln des Kriegsvölkerrechts einzuhalten.

Je jure/Je promets:

– de servir la Confédération suisse de toutes mes forces;
– de défendre courageusement les droits et la liberté du peuple suisse;
– de remplir mon devoir, au prix de ma vie s’il le faut;
– de rester fidèle à ma troupe et à mes camarades;
– de respecter les règles du droit des gens en temps de guerre.»

Giuro/Prometto solennemente:

– di servire la Confederazione Svizzera con tutte le mie forze;
– di difendere con coraggio i diritti e la libertà del popolo svizzero;
– di adempiere i miei obblighi anche con il sacrificio della vita;
– di rimanere fedele alla mia truppa e ai miei camerati;
– di rispettare le norme del diritto internazionale bellico."

"Я клянусь/обещаю

- Служить Швейцарской Конфедерации, прилагая к этому все силы;
- Храбро защищать права и свободы швейцарского народа;
- Исполнить свой долг, если потребуется, ценой собственной жизни;
- Хранить верность своему отряду и своим товарищам;
- Уважать нормы международного права касательно ведения боевых действий
".


Чётко выстраивается система приоритетов, так? Швейцарская конфедерация на первом месте, нормы международного права на последнем, ниже боевых товарищей.

Но это всё были республиканские присяги, посмотрим на присягу монархическую.

Кстати, немецкая нацистская присяга была по своей форме монархической:

"Ich schwöre bei Gott diesen heiligen Eid, daß ich dem Führer des Deutschen Reiches und Volkes Adolf Hitler, dem Oberbefehlshaber der Wehrmacht, unbedingten Gehorsam leisten und als tapferer Soldat bereit sein will, jederzeit für diesen Eid mein Leben einzusetzen."

"Клянусь Богу этой священной присягой, которую я приношу вождю немецкого Рейха и народа Адольфу Гитлеру, верховному главнокомандующему Вермахта, в том, что я беспрекословно ему подчиняюсь, и, как храбрый солдат, готов в любой момент отдать во имя этой присяги свою жизнь".

Так сказать, римский император минус римская республика.

Современная британская (а заодно, с небольшими вариациями, канадская и австралийская) присяга:

"I [name] swear by Almighty God that I will be faithful and bear true allegiance to Her Majesty Queen Elizabeth II, Her Heirs and Successors, and that I will, as in duty bound, honestly and faithfully defend Her Majesty, Her Heirs and Successors, in Person, Crown and Dignity against all enemies, and will observe and obey all orders of Her Majesty, Her Heirs and Successors, and of the generals and officers set over me".

"Я, [имя] клянусь Всемогущим Богом, что я буду преданным и сохраню истинную преданность Ее Величеству Королеве Елизавете Второй, ее Наследникам и Преемникам, и что я, согласно долгу, буду честно и верно защищать Её Величество, её Наследников и Преемников, их личность, корону и достоинство против всех врагов, и буду соблюдать и подчиняться всем приказам Её Величества, её Наследников и Преемников, а также поставленных надо мной офицеров и генералов".

На флоте никакой присяги традиционно не было (хотя моряки военно-морских сил доминионов присягают монарху), что объясняется эзотерическими британскими причинами.

Наконец, я хотел бы процитировать американскую присягу. С ней тоже всё хитро. Есть две разные присяги - солдатская (Oath of Enlistment) и офицерская (Oath of Office).

Солдатская присяга:

"I, [name], do solemnly swear (or affirm) that I will support and defend the Constitution of the United States against all enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to the same; and that I will obey the orders of the President of the United States and the orders of the officers appointed over me, according to regulations and the Uniform Code of Military Justice. So help me God."

"Я, [имя], торжественно клянусь (подтверждаю), что  я буду поддерживать и защищать Конституцию Соединённых Штатов от всех врагов, внешних и внутренних; что я буду хранить ей верность и преданность; и что я буду подчинятся приказам Президента Соединённых Штатов и приказам офицеров, назначенных моими командирами, в соответствии с уставом и военным законодательством. И да поможет мне Бог".

Офицерская присяга:

"I, [name], do solemnly swear (or affirm) that I will support and defend the Constitution of the United States against all enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to the same; that I take this obligation freely, without any mental reservation or purpose of evasion; and that I will well and faithfully discharge the duties of the office on which I am about to enter. So help me God."

"Я, [имя], торжественно клянусь (подтверждаю), что  я буду поддерживать и защищать Конституцию Соединённых Штатов от всех врагов, внешних и внутренних; что я буду хранить ей верность и преданность; что я возлагаю на себя эти обязательства добровольно, без каких-либо внутренних оговорок и не пытаясь уклониться; и что я буду добросовестно и честно выполнять обязанности должности, в которую я собираюсь вступить. И да поможет мне Бог".

Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что в американской присяге американская конституция занимает место монарха. И ещё на то, что солдат присягает на верность конституции, президенту и своим командирам. Офицер присягает только конституции. Тех, кто формулировал текст присяги, волновал следующий вопрос - а что будет, если очередной президент или какой-нибудь генерал, опираясь на лояльные войска, попробует узурпировать власть в стране? Вот поэтому офицер не присягает ни президенту, ни начальству, он не обещает беспрекословно выполнять все их приказы. Каждый офицер - это политик сам по себе, у него "офис" есть. В своих действиях он должен руководствоваться только Конституцией США. Солдат же в ситуации политической неопределённости должен решать задачу трёх тел между позициями непосредственного начальства, президента и конституции, но приоритетом для него тоже является конституция.

Подведём итог.

Присяга задаёт приоритеты, а потому самые важные вещи произносятся в начале, где идёт речь о том, чему именно человек должен служить.
Хорошая присяга - это присяга лаконичная и ёмкая.
link15 comments|post comment

"Двенадцатая ночь", политика [Aug. 7th, 2016|02:56 am]
Григорий
[Tags|, , ]

Да, мне хочется писать про пьесы Шекспира и увиденные мной спектакли.

Возьмём "Двенадцатую ночь".

Я тут думал о политических аспектах этой пьесы. Правда, они делятся на конкретные и общие.

***

В одном случае, речь идёт о конкретном политическом смысле. Мне кажется, эта пьеса могла напомнить англичанам того времени (~1601 г.) определённые события их прошлого и настоящего.

В пьесе: Вслед за старым графом умирает и его сын-наследник, богатое поместье достаётся дочери графа, Оливии. На руку Оливии претендует могущественный ухажёр, герцог Орсино, правитель Иллирии. Оливия отказывается выходить замуж, Орсино подсылает к ней гонцов, но Оливия их не принимает.

Виола (переодетая юношей и известная Оливии под именем "Цезарио", как посланец герцога), убеждает Оливию, что её долг - оставить потомство:

                    Виола

Да, это красота, есть красота,
Природа в ней смешала алый с белым.
Вы, леди, были б самою жестокой
Из женщин, если б прелести свои
Свели в могилу, не оставив копий.


Всё кончается хорошо, но Орсино так и не добивается Оливии.

Теперь смотрим на английскую историю 16 века. Генрих Восьмой умирает, за ним умирает его сын и наследник, Эдуард Шестой (принц из "Принца и нищего" Марка Твена). В конечном счёте (пропускаем леди Джейн Грей и Марию Кровавую), трон достаётся дочери Генриха, Елизавете. К Елизавете шлют послов-сватов могущественные правители континентальных держав, начиная с испанского короля Филиппа Второго. (Но там многие отметились, включая нашего Ивана Грозного.) Елизавета отвергла все предложения, хотя её убеждали, что ради блага страны она обязана выбрать себе мужа и родить наследника. В отличие от шекспировской Оливии, Елизавета так и не вышла замуж. 

При этом, двор Оливии маркирован, как английский, потому что именно там мы встречаем такие имена, как Мэри, Тоби, Эндрю. 

И может быть, я слишком много в это вчитываю, но у меня адресованные Оливии слова "природа в ней смешала алый с белым" вызывают сильные английские ассоциации. Алый и белый - геральдические цвета Англии, алый и белый смешаны в Розе Тюдоров, объединившей Алую и Белую розы.

Это была предыстория, а теперь история. К власти в Англии, то есть в доме Оливии, рвутся пуритане, то есть, Мальволио. Естественно, Шекспир подчёркивает, что Мальволио на самом деле никакой не пуританин:

                    Мария

Иногда, сэр, он вроде пуританина.

                    Сэр Эндрю

Если б я был в этом уверен, я бы излупил его, как собаку.

                    Сэр Тоби

Только за то, что он пуританин? Есть ли для этого серьёзные основания, дорогой рыцарь?

                    Сэр Эндрю

Серьёзных нет, но подходящие есть.

                    Мария

Какого дьявола - пуританин. Он - чего изволите, ни два ни полтора, ни то ни се; самовлюбленный осел, который долбит наизусть правила хорошего тона и выучивает их целыми пачками.


Он не пуританин, он только символизирует пуритан. Как говорит ему сэр Тоби Бэлч, "ты думаешь, что если ты добродетелен, так уже не должно быть ни пирожков ни пива?"

Культурно-исторический контекст. "Двенадцатая ночь" писалась для постановки в рождественские праздники: собственно, двенадцатая ночь - это двенадцатая ночь после Рождества, ночь накануне Крещения или Богоявления (всё сложно). Празднества в честь зимнего солнцестояния и рождения Спасителя-Солнца, в честь начала нового года, традиционно были временем карнавала, масок, шутов, розыгрышей, когда люди могли выходить за рамки социальных и гендерных ролей. В "Двенадцатой ночи", например, женщины добиваются мужчин, а не наоборот: поэтому в советской экранизации 1955 года Виола-Лучко, влюбившись в герцога Орсино, играет у него под окнами на лютне, а в советском телеспектакле 1978 года Оливия-Вертинская буквально насилует страстно овладевает Себастьяном-Нееловой. (Да, за кадром, но когда Себастьян выползает обратно на сцену, мы всё понимаем по его виду.) Пуритане ненавидели этот праздник, ненавидели Рождество, ненавидели средневековые рождественские традиции, потому что справедливо считали их пережитком язычества, не имеющим никакого отношения к Святому Писанию. А ещё пуритане ненавидели театр, и за это их, надо полагать, не любил Шекспир.

Символический пуританин Мальволио выведен, как враг веселья - он противостоит духу праздника, и потому должен потерпеть унизительное поражение. Сравните эту сюжетную линию с "Карнавальной ночью" Рязанова, где советский пуританин и сталинский недобиток Огурцов пытается помешать людям праздновать Новый год, а подчинённые саботируют все распоряжения Огурцова и выставляют его самого дураком и шутом. Но у Шекспира всё тоньше, Мальволио виноват именно в том, что он хотел захватить власть над домом и из слуги стать хозяином. Его линия неоднозначна, и в какой-то момент он и вовсе начинает вызывать жалость и сочувствие - да, он самовлюблённый дурак, но с ним поступили очень жестоко. Покидает он сцену со словами "я отомщу ещё всей вашей шайке", что звучит весьма зловеще.

Предостережение-пророчество Шекспира сбылось - спустя десятилетия пуритане всё-таки захватили власть в стране и позакрывали все английские театры. Так что, если вам угодно, можно назвать "Двенадцатую ночь" "предчувствием гражданской войны".

***

А с общими соображениями всё просто. Самое общее - это геополитическая теория, какой она изображена в "Артхашастре" (1, 2, 3, 4).



Для анализа геополитического конфликта необходимо задать четыре точки. Это непосредственные участники конфликта, две соседние и сопоставимые по силам стороны со своими союзниками; это третья сторона, "центральная держава", которая связана с двумя предыдущими, но сильнее их обеих; и это "нейтральная", или "равноудалённая держава", которая не имеет общих границ с тремя вышеназванными державами, но сильнее их всех и оказывает на них влияние. Таким образом, есть две оси противостояния - непосредственный конфликт между соседями, и сложные отношения между "нейтральной" и "центральной" державами, между гегемоном и субгегемоном.

В нашем случае, "нейтральная держава" - это герцог Орсино, по очевидным причинам, он правитель Иллирии и самый могущественный персонаж в пространстве пьесы.

"Центральная держава" - это Оливия, она уступает по силе Орсино, но влиятельнее всех остальных персонажей. Она общается с Орсино через посредников, и, в конечном счёте, она выстраивает отношения с герцогом через брак с Себастьяном, братом Виолы, на которой женится герцог. В этом плане, Орсино, несмотря на свою изначально более сильную позицию, так и не смог добиться своих целей в отношении Оливии. Оливия связана с обеими сторонами конфликта, потому что этот конфликт происходит у неё дома. Естественно, она, как хозяйка, стоит над конфликтом.

"Враждующие державы" - Мальволио vs. сэр Тоби Бэлч и его союзники. Теоретически, у Мальволио тоже должны были быть союзники среди слуг, не могло не быть, он, всё-таки, главный дворецкий и правая рука Оливии. Но в пьесе мы его союзником не видим, что, в общем, и предопределяет его поражение - круг союзников вокруг сэра Тоби оказался намного прочнее и сильнее. Стоило Мальволио атаковать старого пьяницу, и он тут же получил удар в спину от Марии. 
link2 comments|post comment

Шапки [Aug. 6th, 2016|06:45 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

arishai показывала мне сериал "Галавант" (Galavant), пародийно-комедийно-фэнтезийный мюзикл. Отличная вещь. Так вот, там был эпизод, в котором жители одного из местных фэнтезийных королевств рассказывали о том, как им пришла в голову мысль перейти к демократии: "Мы решили, что глупо подчинятся человеку в смешной шапке лишь потому, что его отец носил такую же шапку".

Эта "шапка" ко мне прицепилась, больно ёмкий образ. Я смотрю "Двенадцатую ночь", а про себя думаю: "Итак, в Иллирии самую главную смешную шапку носит герцог Орсино...".

***

Я просто ещё посмотрел классическую экранизацию "Ричарда III" с Лоуренсом Оливье, 1955 года. И если честно, эта постановка, несмотря на её несравненную репутацию, показалась мне заметно устаревшей, архаичной, затянутой паутиной. Вот кто там вкалывал, так это костюмер. Не уверен в историчности этих костюмов, тем более, что я в этом не специалист, но это, скажем так, средневековая мода, какой она виделась в пятидесятые годы двадцатого века, через призму настоящей моды пятидесятых.

Короче, вышло так, что для меня это был фильм про людей в смешных шапках.

И ни у кого в фильме не было столько шапок, как у Ричарда. Я ими просто любовался. Более того, я не поленился сделать подборку - девять шапок Ричарда Глостера:

Девять шапокCollapse )
linkpost comment

Глубокомысленное [Aug. 6th, 2016|03:07 pm]
Григорий
[Tags|, ]

"Укрощение строптивой" без издевательства над женщинами - это как "Двенадцатая ночь" без социального неравенства, деньги на ветер.

(Да, я в каком-то смысле намекаю на фильмы "10 причин моей ненависти" и "Она - мужчина".)
link1 comment|post comment

Фуллер и будущее СССР (психоисторический анализ) [Aug. 2nd, 2016|06:08 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Неизбежный Константи Крылов, в качестве эпиграфа: "Перестройка готовилась очень заранее. Конспирологически настроенные граждане считают, что с шестидесятых как минимум. Тут можно поспорить. Однако тот факт, что все важнейшие решения были приняты до Олимпиады-80, несомненен".

Фуллер пишет, в 1961 году (в книге "The Conduct of War 1789-1961"):

"...Как заметил сеньор Сальвадор де Мадарьяга, когда "мы соглашаемся говорить с теми, кто подавляет свободу... мы предаём народы Восточной Европы, нашу передовую линию, ради "мира", в котором нет мира". 

Именно этот внутренний фронт - никакая это не передовая - представляет собой Ахиллесову пяту советской империи. СССР не только сам наполовину состоит из нерусских, многие из которых разделяют националистические убеждения и испытывают антагонизм по отношению к власти "московитов"; но и, по приблизительным оценкам, менее пяти процентов населения стран за Железным занавесом испытывают симпатию к навязанным им драконовским коммунистическим режимам. Как мы уже видели, стоило в Российской империи случится кризису, неважно, во времена ли царей или коммунистов, как национальные окраины тут же восставали, и как только режим угнетения в странах соцлагеря давал слабину, за этим тут же следовали волнения или восстания. Не стоит забывать, что во время венгерского восстания 56-го года единственными, кто выступил на стороне восставших, помимо самих венгров, были дезертиры из советской армии.

Следовательно, в рамках холодной войны, психологический центр тяжести советской империи следует искать в сердцах покорённых народов СССР и соцлагеря. Более того, следует иметь в виду, а это редко делают, что данная психологическая "бомба" является не менее важным инструментом сдерживания, то есть удерживания СССР от попыток перевести войну в горячую стадию, чем термоядерная бомба сама по себе.

(...)

Совсем иные процессы следует рассматривать в Советском Союзе. Речь не идёт об эволюционном или революционном развитии марксистской идеологии; вместо этого, стало заметно её постепенное отмирание.

Когда Хрущёв занял место Сталина, он уже знал, что репрессии мешают достигнуть тех самых целей, ради которых они были начаты. Пока деспот правил, Хрущёв и его коллеги постоянно опасались внезапной ликвидации, но репрессии также парализовали инициативу на местах, которая требуется индустриальному строю для поддержания собственного здоровья и жизненной силы. Не то, чтобы Хрущёв с товарищами намеревался внести правки в марксизм, не говоря уже о каком-либо отступлении от идеологии, но технический прогресс заставлял их либерализировать существующую тиранию, давая больше свободы населению России.

К середине [двадцатого] века, для обеспечения своих неотъемлемых потребностей, индустриализация создала в России средний класс учёных, техников, управленцев и т.д., чьи профессиональные навыки, как и при капитализме, наиболее эффективно поощряются перспективой высоких зарплат. В наши дни некоторые из них могут зарабатывать до миллиона рублей в год (около 20 тысяч фунтов), и многие получают зарплату на уровне нескольких тысяч фунтов в год. (В рублях до деноминации 1961 года - Г.Н.) Эти новые богачи составляют административную и техническую плутократию, и на них неизбежно ориентируются подрастающие поколения образованной русской молодёжи.

Вышеупомянутые молодые люди загнаны в тиски марксизма, и, в отличие от западной молодёжи, они не могут реализовать свои амбиции посредством демократических институтов. Их учили мыслить в категориях "Коммунистического манифеста", а теперь они начинают думать в категориях собственного кармана, и чем больше рублей им платят, тем больше им хочется. К чему это приведёт? Не к восстанию против коммунизма, которое практически невозможно организовать в условиях полицейского государства, а к отвращению к принципам "запланированной бедности", и заодно и к отмиранию идеи о том, что пролетариат способен развиться до правящего класса. Вместо этого, теперь, когда у русских есть доступ к образованию, человеческая природа возьмёт своё, и более образованная часть населения станет рассадником новой буржуазии, которая со временем вывернет марксизм наизнанку.

Это подтверждают и мистер Аверелл Гарриман, и сэр Фицрой Маклин. Первый из них заметил, что академики, профессора и учителя начинают "выражать сомнения в отдельных т.н. научных догмах марксизма". Что в университетах и ВУЗах "по отношению к коммунистической идеологии царит полное безразличие", и что "даже в вопросах международных отношений, марксистскую догму насчёт неизбежного загнивания капитализма всё сложнее примирить с реальными условиями за рубежом. Так как советские студенты всё больше и больше узнают о жизни за пределами СССР, их скептицизм неизбежно усиливается" ("Мир с Советской Россией?", 1960).

В свою очередь, Фицрой Маклин сравнивает нынешнее состояние СССР с викторианской Англией времён первого этапа промышленной революции: стремительная индустриализация, внезапная экономическая экспансия, неограниченная эксплуатация рабочих и появление зажиточного класса буржуазии, которая преследует только свои личные интересы. 

"Но", пишет он, "читатель может меня спросить, разве все эти достойные люди не являются коммунистами? Разве они не верят в мировую революцию? Конечно. Они такие же коммунисты, как англичане 19 века - христиане. Они регулярно посещают партсобрания и лекции по марксизму-ленинизму, как англичане посещали церковь в воскресные дни. Они верят в мировую революцию на тех же основаниях, на которых англичане верили во Второе пришествие. И они строят свою личную жизнь по заветам марксизма в той же степени, в какой англичане викторианской эпохи в своей жизни руководствовались Нагорной проповедью" ("Возвращение в Бухару", 1959). 
   
Если эти оценки корректны, а у нас нет основания в них сомневаться, то тогда очевидно, что технический прогресс трансформирует революционную марксистскую идеологию в буржуазное возрождение".


Мне хотелось бы потом поговорить об этом. Вернее, так... как вы думаете, сколько людей в СССР в 1961 году было способно прийти к тем же выводам, или хотя бы понять, о чём Фуллер здесь пишет?
link16 comments|post comment

Запутанная символика [Aug. 1st, 2016|11:29 pm]
Григорий
К вопросу о рисованных клипах начала девяностых, я даже не помню, выкладывал ли я это когда-либо или нет.



С одной стороны, аниматоры явно были на той самой волне, которая породила диснеевского "Аладдина", и мне это нравится.
С другой стороны, меня радует, что они явно что-то знали в рамках затронутой темы. Джинны, как существа из пламени, и т.д. Ну а пародия на бурака - это вообще очень остро.
linkpost comment

О прогрессивном [Aug. 1st, 2016|11:02 pm]
Григорий
Как прогрессивное явление становится реакционным?

Первый "Юрский парк" был прогрессивным явлением. Он брал научные идеи американского "дино-реннесанса" образца семидесятых годов и талантливо переводил их на язык массовой культуры. (До этого момента в общественном сознании динозавры были неповоротливыми холоднокровными тушами, теперь они стали быстрыми и подвижными теплокровными существами.)

Четвёртая итерация "Юрского парка", "Юрский мир", превратился в реакционное явление. Создатели фильма напихали туда максимальное количество псевдонаучной чуши ("у неё есть гены рапторов! она может общаться с рапторами!"), выгнали всех научных консультантов и с гордостью отреклись от последних достижений палеонтологии. Потому что между первым и четвёртым фильмом случилась очередная "дино-революция", и теперь динозавры в массе своей превратились в покрытых перьями "первично-нелетающих птиц". Но не в "Юрском мире", потому что "перья - это некруто". И потому что "люди привыкли к старым динозаврам, нельзя их менять из-за каких-то там идиотов-учёных". Хех, если бы Спилберг в своё время мыслил подобным же образом, динозавры "Юрского парка" состояли бы из чешуйчатых кенгуру и жирных болотных бронтозавров.

Доходит до глупого - мальчик, один из главных героев фильма, "увлекается динозаврами", но при этом, каким-то невероятным образом, умудряется увлекаться "ретрозаврами" со старых слайдов, не имея ни малейшего представления о современных реконструкциях.

И да, в фильме нет ни одного упоминания эволюции, происхождения птиц от динозавров или чего-нибудь в этом роде. Такое чувство, что создатели боялись обидеть фэндом "Флинстоунов", где принято считать, что люди сосуществовали с динозаврами, чешуйчатыми, холоднокровными змеями-переростками.

------------
Конечно же, этот фильм ещё плох как фильм, во всех своих аспектах, но это уже другой вопрос.
------------
link8 comments|post comment

Ur-Text [Aug. 1st, 2016|08:52 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

Вообще, у меня тут забавно получилось.

Сначала я угорел по "Борису Годунову", потому что я люблю Пушкина. Посмотрел обе экранизации - позднесоветский фильм Сергея Бондарчука, который снял в заглавной роли самого себя, и современный российский фильм Мирзоева с Максимом Сухановым.

Потом я пришёл к "Ричарду III", но по довольно извилистому пути, никак не связанному с Пушкиным.

Но это оказалось необычайно уместно, в связи с очевидными параллелями между этими двумя произведениями.

Да, отечественные пушкинисты давно разобрали эту тему по косточкам. Пушкин ставил перед собой задачу написать историческую хронику в духе Шекспира. Учиться надо у лучших, а Шекспир был лучшим. "Ричард III" стал тем образцом, оглядываясь на который Пушкин творил своего "Бориса Годунова".

Вот тут я чувствую себя неловко, как профан, залезающий на территорию профессионалов. Но всё равно напишу. Это чисто мои домыслы.

Возможно, Пушкина изначально привлекло следующее. Конец 16 века, Шекспир пишет своего "Ричарда III". А уже в начале следующего, 17 века в России разыгрывается история, очень похожая на шекспировский сюжет. При поддержке старого геополитического соперника-противника (Франции или Польши) внезапно объявившийся Претендент (Генрих Тюдор или Дмитрий Иоаннович) бросает вызов тирану-узурпатору (Ричарду III или Борису Годунову), которого молва обвиняет в убийстве законного наследника (принца Эдварда или царевича Дмитрия). Войска тирана переходят на сторону претендента, претендент побеждает и становится новым монархом. Лучшие политтехнологические ходы - это сюжеты, которые однажды уже сработали, не так ли?

И это давало Пушкину возможность сыграть на разнице между этими сценариями. Генрих Тюдор, граф Ричмонд, будущий Генрих VII - это спаситель отечества, покончивший с гражданской войной и помиривший Алую и Белую Розы. По крайней мере, так он выглядел в позднейшей тюдоровской историографии, на которую опирался Шекспир. Лжедмитрий, "чудом спасшийся царевич" - бессовестный авантюрист и самозванец, вор, мошенник, расстрига, который спровоцировал гражданскую войну и Смуту. Годунов плох, а то, что идёт ему на смену, просто чудовищно.

Опять же, Ричард у Шекспира и в самом деле убивает всех, до кого может дотянуться.

У Пушкина Годунову лишь приписывают всевозможные злодейства:

И тут молва лукаво нарекает
Виновником дочернего вдовства
Меня, меня, несчастного отца!..
Кто ни умрёт, я всех убийца тайный:
Я ускорил Феодора кончину,
Я отравил свою сестру царицу,
Монахиню смиренную... всё я!


А по-настоящему Годунов виновен только в смерти царевича, но одного этого уже достаточно.
------------------------------------------

Ладно, я хотел поговорить о параллелях между "Ричардом III" и "Борисом Годуновым".

Во-первых, всем известное "народ безмолвствует".

Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!

Народ безмолвствует.


Эта фраза ("The citizens are mum and speak not a word") и сама ситуация взята из "Ричарда III":

              Глостер

Ну, как? Ну, как? Что говорит народ?

              Бекингем

Да что, милорд, - клянусь пречистой девой, -
Ни слова, будто все вдруг онемели.
...
Кончая речь, я к ним воззвал: пусть каждый,
Кто хочет блага для родной страны,
Кричит: "Да здравствует король наш Ричард!

              Глостер

И что ж они?

              Бекингем

Помилуй бог, не крикнул ни один.
Как камни, как немые истуканы,
Глазели друг на друга, побледнев.


Сама ситуация с посольством жителей Лондона к Ричарду, которое умоляет его возложить на себя корону английских королей, и долгие уговоры Годунова - и в том, и в другом случае объект уговоров не просто страстно желает стать монархом, а уже успел обагрить свои руки кровью ради заветного престола.

У Шекспира:

              Бекингем

Сейчас придут. Смятенье разыграйте,
Не сразу выходите, - пусть попросят.
Вы выйдете, молитвенник держа,
И два священника по сторонам,
А разглагольствовать мне предоставьте.
Да поломайтесь, словно вы девица,
Что, уступая, взвизгивает "нет!".

              Глостер

Иду. И если с жаром будем мы -
Ты требовать от имени народа,
Я упираться, - все пойдет на лад.


У Пушкина:

              Шуйский

Чем кончится? Узнать не мудрено:
Народ еще повоет да поплачет,
Борис еще поморщится немного,
Что пьяница пред чаркою вина,
И наконец по милости своей
Принять венец смиренно согласится.


Потом, знаменитые пушкинские народные сцены:

              Один

Неумолим! Он от себя прогнал
Святителей, бояр и патриарха.
Они пред ним напрасно пали ниц;
Его страшит сияние престола.

              Другой

О боже мой, кто будет нами править?
О горе нам!

              Третий

Да вот верховный дьяк
Выходит нам сказать решенье Думы.


Шекспир тоже использовал анонимных жителей города, чтобы дать голос общественному мнению:

              1-й горожанин

Сосед, здорово! Ты куда спешишь?

              2-й горожанин

Чего-то мне, сосед, не по себе.
Ты слышал новость?

              1-й горожанин

Да, король скончался.

              2-й горожанин

Плохая весть! Теперь не жди добра.
Боюсь, опять усобицы начнутся.


Так что я поздравляю советских критиков, у которых Пушкин "впервые в истории мирового театра вывел народ на сцену в качестве равноправного действующего лица" (цитирую по памяти). Шекспир, видимо, за двести лет до рождения Пушкина эти сцены просто так вставлял, от балды.

Тематически эти две пьесы объединяет тема совести, исследование феномена совести - как в психологическом аспекте, так и в самом что ни на есть буквальном (призраки жертв лишают убийц спокойного сна).

И ещё одна параллель - и там, и там есть сцена, когда женщина отвергает клятвы мужчины, напоминая ему, что не осталось ничего, чем он мог бы поклясться.

У Пушкина лаконично:

              Марина

Клянешься ты! итак, должна я верить —
О, верю я! — но чем, нельзя ль узнать,
Клянешься ты? не именем ли Бога,
Как набожный приимыш езуитов?
Иль честию, как витязь благородный,
Иль, может быть, единым царским словом,
Как царский сын? не так ли? говори.


У Шекспира методично:

              Король Ричард

Миледи, я клянусь святым Георгом,
И орденом Подвязки, и короной...

              Королева Елизавета

...что осквернил, покрыл стыдом, украл...

              Король Ричард

Клянусь...

              Королева Елизавета

Ничем. Тебе ведь нечем клясться.
Георг в твоих устах утратил святость,
Утратил рыцарскую честь твой орден,
И нет величья в краденой короне.
Чтоб я поверила, ты тем клянись,
Чего еще пока не осрамил.

              Король Ричард

Клянусь собой!

              Королева Елизавета

Ты - воплощенье зла.

              Король Ричард

Отцом покойным.

                Королева Елизавета

Ты - позор отцовский.

              Король Ричард

Вселенной.

              Королева Елизавета

Ты принес ей только беды.

              Король Ричард

Тогда Творцом!

                Королева Елизавета

Пред ним ты весь в грехах.
link4 comments|post comment

Лоховское (и частично коммунарское) [Aug. 1st, 2016|04:48 pm]
Григорий
Что может заставить нас доверять спецслужбам?

Чтобы было понятнее. Спецслужбы - это такие пожарные, которым платят за количество пожаров. Чем больше террористов, шпионов, вредителей, тем больше влияния и финансирования у спецслужб. Чем меньше проблем в мире, тем меньше кусок бюджетного пирога, на который могут рассчитывать верные псы государства. И это те сторожа, которые сторожат других сторожей, а их - никто. Мне лично кажется, что это проблема. ("Люди, которые контролируют сами себя".)

Мой простой, лоховской и обывательский взгляд подсказывает мне следующие варианты.

1. Внешний политический контроль, когда деятельность спецслужб во всей её полноте проверяют и оценивают люди, никак не связанные со спецслужбами.

2. "Нравственный закон внутри нас". Степень доверия к спецслужбам зависит от нашей веры в то, что в душе отдельного сотрудника спецслужб живут моральные устои, более крепкие, чем его лояльность коллективу и корпорации. Одно дело, если человек верит в какой-то внешний смысл, не связанный с его профессиональной деятельностью, и другое дело, если его ценности целиком задаются его идентичностью, как "сотрудника органов".

3. Частично вытекающее из предыдущего - большего доверия заслуживают те сотрудники спецслужб, у которых есть нормальная профессия. Или хотя бы хобби, которым они занимаются профессионально. Человек, которого теракты отвлекают от игры на скрипке и коллекционирования бабочек, заинтересован в том, чтобы терактов было меньше. (А если их вообще не будет, он, наконец-то, сможет полностью посвятить себя любимому делу.) На противоположном конце шкалы - человек, который всю жизнь занимался слежкой, провокациями, акциями устрашения, и в этом обрёл призвание и смысл своего существования. Он ничего другого и не умеет. Заслуживает ли такой человек доверия? Мне кажется, нет.

-----------------------------

("Коммунарское" в заголовке относилось к мечтам о "правильных органах" в духе произведений советских фантастов: подчинены и подотчётны Мировому Совету - состоят сплошь из идейных коммунистов-коммунаров - имеют мирные профессии, от которых вынуждены были временно отказаться, чтобы покончить с поднявшей голову недобитой сволочью.)
link39 comments|post comment

Наполеон Северо-Западнинский [Jul. 31st, 2016|11:00 pm]
Григорий
Я тут узнал о существовании гимна северо-западного административного округа Москвы и заколдобился. Эти пронзительные строки берут за душу и выносят мозг своим беспощадным астральным светом.

(В сети находится видео с исполнением этой песни, но это слишком страшно, даже для моего ЖЖ.)

Ей-богу, эту песню Финрод пел первым людям, пришедшим в Белерианд:

"На Северо-Запад придешь навсегда.
Здесь есть водоемы, просторы, леса
И воздух прозрачен, как горный хрусталь,
И радует сердце широкая даль.
Тут было в истории много побед.
И Ангбанда стены, и Оромэ след.
Нам беды оставили тысячу ран.
Но выстоят нолдор, а с ними Аман".
link4 comments|post comment

"Что значит имя? Роза пахнет розой" [Jul. 31st, 2016|10:28 pm]
Григорий
Знаете, я не устану это цитировать: "Генерал Фуллер был во время мировой войны начальником штаба танкового корпуса. После войны он был одно время помощником начальника британского генерального штаба. Генерал Фуллер — фашист" (с).

1941 год, Фуллер подпускает в голос яду:

"С 1919 по 1939 год я много путешествовал по европейскому континенту и общался там со многими военными и политиками, а также с главами нескольких государств. В этих странствиях я открыл для себя нечто очень странное, а заодно и очень реальное по сравнению с нашей нереальностью. Как правило, эти страны, в особенности же те, которые больше всего пострадали от прошедшей войны, вовсе не стремились попасть в Банкирский Рай, и вместо этого пытались вырваться из ада, даже если это означало, что на следующем этапе они угодят прямиком в чистилище. Их взгляд на мир был аморальным, потому что с ними обошлись бессовестно. Был авторитарным, потому что их обрекли на рабство. И был милитаристским, потому что, раз уж им было отказано в доброй воле, они обратились к насилию, как к средству спасения.

Путешествуя среди этих народов, я видел многое, что казалось мне добром, и многое, что выглядело злом. По крайней мере, их взгляд был устремлён в будущее, а не в прошлое - иначе говоря, они ориентировались если не на самое комфортное, то уж, во всяком случае, на неизбежное направление. Но утверждать, что мы должны внимательно следить за этими странами, интересоваться ими, и, если их идеи покажутся нам хорошими, усовершенствовать наш антикварный образ жизни - это, как я вскоре узнал, представляло собой грех пред лицом Британского Духа Святого, который, очевидно, проводит большую часть своего времени на Тренидл-стрит (*). Утверждать, как утверждал я, снова и снова, что наша армия должна быть механизирована по русскому образцу, означало прослыть большевиком - тогда этот термин нёс в себе максимальный заряд осуждения, хоть сейчас он и превратился в доброе христианское слово (написано осенью 1941-го - Г.Н.). Намекнуть, что в идее корпоративного государства Муссолини есть много хорошего, означало получить ярлык фашиста - что в наши дни по злонамеренности сравнимо с кличкой "папист" в 17 веке. Шёпотом произнести, что если оставить в стороне их идеологию, практика гитлерюгенда и трудовых лагерей в Германии выглядит довольно демократично, означало стать проклятым нацистом и подвергнуться риску линчевания. По правде сказать, между 1919 и 1939 годом политический кретинизм моих соотечественников не знал границ, а сами они обожали браниться, но ужасались при мысли о настоящей схватке. Им, сидящим в уютных креслах, хватало малейшего повода, чтобы начать вопить о войне, в то время как у них на плацу солдаты, которым они платили жалование, по-прежнему кололи штыками мешки с соломой. Это было похоже на жизнь в клинике для душевнобольных".


***

Ладно, ещё немножко Фуллера:

"Я случайно узнал, что русский перевод [моей книги] появился в 1932 году. В том году я встретил в Женеве Карла Радека, который тряс мне руку и называл меня "братом-революционером" за мою приверженность будущему, а после сообщил, что в его стране только что вышло первое издание моей книги, тиражом 30 тысяч".
linkpost comment

Правота пророков [Jul. 31st, 2016|08:10 pm]
Григорий
[Tags|]

"Как известно, видные деятели иностранной печати не раз высказывались в том духе, что советское многонациональное государство представляет "искусственное и нежизненное сооружение", что в случае каких-либо осложнений развал Советского Союза является неотвратимым, что Советский Союз ждёт судьба Австро-Венгрии" - Сталин, 1946.

Умные люди говорили, между прочим. Думал ли Сталин о том, что его СССР - это Австро-Венгрия за 45 лет до окончательного развала, где-нибудь так в 1873 году? В 1873 двуединая монархия была вполне жива, а вот поди ж ты. 
link11 comments|post comment

Я фанат [Jul. 31st, 2016|04:48 pm]
Григорий
Меня восхищает стиль Фуллера, который JFC Fuller. Я ничего не могу поделать, меня завораживает, как мастерски он умел выражать свои мысли и нанизывать их на строки. (Подобные же чувства у меня вызывает Джон Норман, например.) Я хотел бы писать так.

Фуллер:

"Война в наши дни тотальна, поэтому она охватывает всё, поэтому она влияет на всё, и поэтому, в свою очередь, на неё влияет всё. Существует религия войны, философия войны, этика войны, наука войны, экономика войны, механика войны и искусство войны. Война - это не только потасовка, потому что война это не более и не менее чем образ жизни, опирающийся на насилие, а не на аргументы.

Раз война - это человеческое занятие, и раз нельзя найти двух совершенно одинаковых людей, то и взглядов на войну существует столько же, сколько людей на свете; впрочем, раз большинство людей не более чем человекообразные овцы, их мнение чаще всего представляет собой простое блеяние. Поэтому, я думаю, имеет смысл очень кратко изложить мои собственные взгляды - философские, политические и военные".


Нужно ли продолжать? Разве самого этого отрывка не достаточно для того, чтобы познакомиться с его взглядами? По-крайней мере, упоминание "человекообразных овец" (human sheep) закрывает тему философских и политических воззрений Фуллера, ну а взгляд на военные вопросы, в рамках той же логики, должен вытекать из философской и политической позиции. Вступление к краткому изложению взглядов представляет собой краткое изложение взглядов - это ли не мастерство?

-----------------------------

P.S.
"Генерал Фуллер был во время мировой войны начальником штаба танкового корпуса. После войны он был одно время помощником начальника британского генерального штаба. Генерал Фуллер — фашист". (Советская детская книжка (с)).
linkpost comment

Аквилоугодное [Jul. 30th, 2016|03:29 pm]
Григорий
rinhelika тут напомнила про шедевр начала девяностых, песню про Васю:



Понятно, что этот клип - настоящий кладезь смыслов. Но я не мог не заметить, что Вася, помимо прочего - это Император Человечества (из Вархаммера 40000).



(На этом кадре мы видим раннюю модель легендарного императорского Power Fist'а.)

И да, он там мочит ксеносов и очевидных хаоситов. А момент, когда они пашут планеты на танках - это явный намёк на то, что большая часть человеческой бронетехники во вселенной Вархаммера выросла из универсальных хозяйственно-аграрных машин эпохи галактической колонизации.
link1 comment|post comment

Премия за псевдорусский язык года [Jul. 28th, 2016|11:11 pm]
Григорий
"Пенетрация ближайшего антуража республиканского кандидата".
linkpost comment

Трудности перевода [Jul. 27th, 2016|02:22 pm]
Григорий
[Tags|]

"Военная революция или революция в военном деле — радикальное изменение в стратегии и тактике военного дела в связи со значительными изменениями в государственном управлении. Эту концепцию предложил Майкл Робертс в 1950-х годах. Изучая Швецию 1560—1660-х годов он занялся поиском основополагающих изменений в европейском методе ведения войн, которые были вызваны внедрением огнестрельного оружия".

Потом стали раздаваться голоса, что никакой "революции" не было, потому что процесс трансформации военного дела под влиянием огнестрельного оружия длился несколько веков, параллельно с развитием этого самого оружия. Я считаю этот аргумент не очень осмысленным: "кислородная революция" заняла десятки миллионов лет, но от этого она не становится менее революционной.

Но я хотел сказать о другом.

Термин "military revolution" был переведён на русский язык, как "революция в военном деле". Подобная концепция легко укладывалась в советское понимание истории - материалистическое, детерминистское, стадиальное, утверждающее примат базиса над надстройкой. "Пушки разрушили замки". К шестидесятым годам двадцатого века советская военная мысль объявила о начале очередной революция в военном деле, сравнимой по масштабу с "пороховой".

Из чего складывалась эта революция?

1) Появление атомного (а позже и термоядерного) оружия.
2) Появление ракетного оружия.
3) Развитие электроники.

Получается, что огневая мощь, дальнобойность и точность систем вооружения разом вышли на качественно новый уровень. Символом новой революции стала ракета с электронным мозгом и ядерной боеголовкой, способная нанести удар по любой точке планеты и уничтожить там всё живое.

Как бы то ни было, все эти советские работы оперативно переводились в США. И вот там была допущена забавная ошибка. Термин "революция в военном деле" (military revolution), изначально английский по происхождению, был передан, как "revolution in military affairs" (RMA), "революция в военных делах". Так в английский язык вошла дословная калька с советского русского языка.

К девяностым годам, по итогам "Бури в пустыне", у американских военных теоретиков сформировалось собственное понимание RMA, которое, тем не менее, было генетически связано с советскими концепциями тридцатилетней давности. Итак, новая революция в военном деле: управляемое ракетное оружие + электроника = высокоточное "умное оружие", носители "умного оружия" и системы доставки носителей "умного оружия", объединённые в единую информационную сеть поля боя.

(Как сказал makarovslava, неудивительно, что атомное оружие выпало из изначальной советской триады. Оказалось, что необязательно гвоздить ядерным спецбоеприпасом в район цели, если можно добиться точного попадания простой боеголовкой. А сверхточной сверхзвуковой ракете даже взрывчатка не особо нужна, с какого-то момента ей начинает хватать собственной кинетической энергии.)

В общем, в таком виде эта американская концепция вернулась к нам, как "сетецентричная война" (network-centric warfare). Впрочем, всё оказалось немного не так, как представлялось американским военным теоретикам девяностых.

Вишенка на торте. Недавно я видел американскую статью, посвящённую разнице между понятиями military revolution и RMA. Оказывается, термин "военная революция" описывает процессы, идущие снизу вверх - объективные изменения в военном деле под влиянием научно-технического и социального прогресса. А "революция в военном деле", наоборот, происходит сверху вниз - это попытка адаптировать вооружённые силы к новым, объективно сложившимся условиям, за счёт создания новой организационной структуры и проектирования боевых систем под неё. (Например, работа над танковыми дивизиями и мехкорпусами в межвоенной Европе.)

Так некорректный в своей дословности перевод пустился в самостоятельное плавание и оброс собственными смыслами. 
link4 comments|post comment

... [Jul. 26th, 2016|11:15 pm]
Григорий
Толкиен, война, Шекспир, Толкиен, война, Шекспир... я схожу с ума о того, что мне так хочется что-то написать, но я ничего не пишу, потому что.

----

Кстати, вас не смущает моё сознательно неправильное "Толкиен"? Я знаю, что он Толкин, так произносится и так пишется. Но на бумаге "Толкиен" мне нравится больше, чисто визуально. Я вижу в этом знак уважения. Если бы я был крутым, я уверен, мне бы прощалась подобная эксцентричность. Но теперь я думаю - а вдруг это действительно не более чем мозговой таракан, и мне надо себя переломить?
link9 comments|post comment

Наши дни [Jul. 24th, 2016|09:51 pm]
Григорий
Меня тут ввели в заблужение. Я, повинуясь минутной прихоти, решил сходить на "Кольцо Фелагунда":

"Кольцо Фелагунда" - современная опера, основанная на истории из произведения Дж.Р.Р.Толкиена "Сильмариллион". Авторское название оперы - "Финрод-Зонг"... Продолжительность: 2 ч 00 мин".

А оказалось, что это была платная презентация оперы "Кольцо Фелагунда", а сама она будет явлена зрителю не раньше февраля.

И не два часа, а едва ли час.

Какие-то песни всё равно исполнили, но не все мои любимые места прозвучали. Лютиэн была ужасна, пела так, будто не помнит собственных слов, да и то с трудом. Мелиан хороша. Тингол был милый. Проблемы со звуком - видимо, как у нас везде. (Какие-то девушки после концерта жаловались, что исполнители в ноты не попадали, но я в этом не разбираюсь, и, опять же, тут грех на что-то жаловаться.)

Тинголу во время его дуэта с Мелиан поменяли музыку в интересном направлении, видимо, чтобы он казался менее комичной и более героической фигурой. (При этом, старый ироничный мотив Тингола всё равно возвращается в сцене с сыновьями Феанора.)

Берену поменяли музыку в каком-то совсем неправильном направлении. Что самое смешное, он начал по привычке петь своё "Я прошу о помощи, государь..." на старый мотив, и только потом обнаружил, что играет совсем другая мелодия.

Концептуально тоже какой-то абсурд. В конце Тингол и Мелиан опять вышли петь свой дуэт, и я уж начал думать, что сейчас-то они исполнят классическую и всеми любимую версию песни про "я его послал, я его послал". Вместо этого они ещё раз спели новый вариант, который мы только что слышали. Какой смысл?

Но, наверное, это был хороший вечер для исполнителей и их друзей и родственников.

***

А вот хормейстер (Виктория Ткаченко) была хороша и вообще герой вечера.
link3 comments|post comment

#richardiii [Jul. 22nd, 2016|06:06 pm]
Григорий
На днях я пережил сильнейшее эстетическое потрясение - я посмотрел запись спектакля театра им. Вахтангова "Ричард III" (1982 год, постановка 1976 года), с Михаилом Ульяновым в главной роли. У меня теперь очень шекспировское настроение - хотел написать я полторы недели назад, но, опять же, не написал.

Но это по-прежнему актуально.

Вчера я ходил на прямую трансляцию "Ричарда III" из лондонского театра Almeida, с Рэйфом Файнсом в заглавной роли.

Что меня сильно удивило? Солдаты, расстреливающие из автоматов политических противников Ричарда (да, там были автоматы, это такой спектакль) говорили на русском. "Готовсь" и "Огонь!", да.

Что этим хотел сказать режиссёр? И насколько то, что он хотел сказать, способно дойти до английского зрителя, ведь "Огонь!" - это не da, nyet, nazdorovie и tovarisch, это просто какие-то непонятные звуки.

Сложно удержаться от другого вывода, кроме того, что русский теперь - это непонятный и грозно звучащий язык врага. Сразу вспоминается, что в последнем "Бешенном Максе" на русском говорила самая отмороженная банда (которую в отечественном дубляже превратили в немцев, по тем же причинам).
link24 comments|post comment

Шахматы Майкла Бэя [Jul. 9th, 2016|01:03 am]
Григорий
[Tags|]

Да, я полез перечитывать описания своих любимых шахматных вариантов и опять завис.

Есть один шахматный вариант, про который я очень давно хотел вам рассказать. Это "американские шахматы" (1, 2).



Да, это ужасный шахматный вариант, кривой, как коряга.

Но он стал для меня важным символом.

Я писал: я считаю, что за каждым настоящим проектом (не буду сейчас расшифровывать это универсальное слово, ладно?) должен стоять соответствующий шахматный вариант, или игра шахматного типа. Так вот, этот шахматный вариант настолько же американский, насколько "Шах-Бой" Юргелевича - советский. [Хотя я в своих фантазиях не пурист, для меня Congo - африканские шахматы, а Caissa Britanica - английские, независимо от их реальной культурно-географической привязки.]

А ещё я говорил, что тема европейских шахмат - это поиск силы в "суперфигурах". Европа стала родиной "суперслона" (слон, который ходит по диагонали на любую дистанцию; изначальный слон прыгал на две клетки по диагонали) и "суперферзя" (слон + ладья; изначальный ферзь ходил на одну клетку по диагонали). Если брать шире, Европа породила сама концепцию шахматных вариантов с суперфигурами и составными фигурами - отсюда всевозможные "райдеры"*, "канцлеры"/"маршалы" (ладья + конь), "архиепископы"/"кардиналы" (слон + конь), "магараджи"/"амазонки" (ферзь + конь)... есть западная традиция шахматных вариантов, и её главный принцип - больше комбинаций, больше мощи. (Сравните: японские шахматы строятся вокруг фигур, ослабленных даже по сравнению с изначальным индийским вариантом. Сильными их делает идеальная управляемость в руках опытного игрока.)

США в этом плане являются крайним западом, и автор "американских шахмат" постарался сделать свои фигуры предельно могущественными. Больше взрывов, больше огня, больше эффектов!

Пешка, простой пехотинец, двигается и ест вражеские фигуры, как король - потому что в Америке у всех есть права, а потому и каждый солдат знает себе цену!

Любая фигура, достигшая вражеского края доски, может превратиться в "генерала" - потому что Америка, это страна свободы и неограниченных возможностей!

Генерал, аналог короля, ходит как ферзь, и у игрока их три - потому что... Америка!

Ракета, аналог ферзя, символизирует высокоточное "умное" оружие и может прыгнуть на любую клетку, кроме 11 клеток вражеского "тыла"...

- Так, подожди, - сказал makarovslava, когда я рассказывал ему об этой игре, много лет назад, - "Ракета" - это одноразовая фигура?

Нет, ракета - это обычная, "многоразовая" фигура, просто её зона поражения - все клетки, кроме 11 клеток на противоположном краю доски. В каждый момент времени ракета держит под прицелом 87 клеток. Это вообще одна из самых сильных фигур, которые я когда-либо видел в шахматных играх. И у игрока их две.

У каждого игрока есть по три единицы артиллерии, представляющую собой фигуру пао-вао: она ходит, как ферзь, и может съесть вражескую фигуру на любом расстоянии по вертикали, горизонтали или диагонали, если между ней и атакуемой фигурой есть другая фигура, союзная или вражеская. Легко заметить, что артиллерия, выставленная на доску за рядом пешек, держит под прицелом вражеских пешок. Это нарушает один из главных принципов дизайна шахматных вариантов (фигуры не должны начинать игру под угрозой), но кому какое дело? Ракеты и так угрожают большей части доски.

Ещё есть забавная фигура, которую автор назвал полковником - это мега-конь, который объединяет в себе ходы шахматного коня, альфила и даббабы. Если представить себе эту фигуру в центре квадрата 5 на 5 клеток, то она может прыгнуть на любую из 16 клеток внешнего периметра. Мне это напоминает высадку десанта с вертолёта, поэтому я бы переименовал коня-Полковника (кто-кто? конь в кевларовом пальто!) в "спецназ" или "десант".

Наконец, там есть обычные слоны, который "разведчики", и обычные ладьи, которые "танки".

Видите цветную полосу 3 на 9 клеток, которая пересекает доску сверху до низу? Это "коридор". У каждого игрока в коридоре должен находится хотя бы один генерал, изначально их там три. Если у игрока остался всего один генерал, он не может двигать его за пределы коридора. Если у игрока в коридоре не остаётся ни одного генерала, а у противника такой генерал имеется, игра проиграна. При этом, считается полный цикл из двух ходов, хода "синих" и хода "красных" - если по итогам ни у одного игрока не осталось генерала в коридоре, это ничья. Если красные убили последнего остававшегося в коридоре генерала синих, то это конец, но если синие убили генерала красных, у красных есть один ход на то, чтобы свести игру в ничью или вернуть своего генерала в коридор. Так компенсируется преимущество первого хода синих.

Что мне здесь нравится?

Про себя я называю генералов "штабами" или командными центрами, а коридор - "онлайном". В онлайне всё время должен находится хотя бы один штаб. Если связи нет, армия рассыпается. Это отражает идею современной высокотехнологичной войны. Цель - уничтожить все командные центры противника. С другой стороны, передовой командный центр можно развернуть в составе любой части, ушедшей в прорыв (любая фигура, дошедшая до края доски, может стать генералом). [Кстати, последнее мне как раз не особо нравится; в обычных шахматах превращение пешек на последней линии существует потому, что пешка может ходить только вперёд. Но тут-то пешки ходят в любую сторону, а значит, можно обойтись вообще без превращений. По крайней мере, я бы переформулировал это правило так: на последней линии любая фигура может превратиться в генерала за счёт тех генералов, которых игрок уже потерял, иначе говоря, у каждого игрока на доске может быть не больше трёх генералов одновременно.]

Главное, мне нравится то, что чудовищная мощь этих фигур обнуляет саму себя, потому что у противника такой же комплект. Три ферзя против трёх ферзей, США против США. Да, артиллерия держит под прицелом вражескую пехоту - но если она откроет огонь и убьёт вражеского пехотинца (перепрыгнув через голову своего пехотинца), она тут же будет уничтожена. Ракета может атаковать любую точку на поле, но в этой любой точке её может накрыть вражеская ракета. Размен ракет проигрывает тот игрок, кто первым вывел ракету на поле. Поэтому ракеты приходится держать в резерве, для затыкания прорывов и для добивания противника.

Не знаю, удалось ли мне это выразить этот момент. Современный мир даёт нам несколько примеров действий стороны, обладающей высокоточным оружием, против стороны, у которой такого оружия нет; и ни одного примера конфликта, в котором "умные боеприпасы" применялись бы обеими сторонами (война за Фолклендские острова, в этом смысле, случилась ещё в доисторическую эпоху). Эта игра в определённой степени демонстрирует модель подобного противостояния. И это меня завораживает.
link2 comments|post comment

Наши дни [Jul. 8th, 2016|05:05 pm]
Григорий
Я хотел поныть, что всё, аллес капут, моему ЖЖ конец, я окончательно разучился писать, мысли есть, темы есть, написать не могу, всё, конец, тупик, стенка. Просто не могу сосредоточиться, физически. Пикассо мёртв, Стив Джобс мёртв, я мёртв (Kayne West (с)) - у меня скоро не будет ни друзей, ни любви, ни работы, потому что кому я нужен без таланта. И т.д., и т.п.

Но, как говорил Зинедин Зидан, я плакал, когда видел человека без ног, а потом я увидел сборную России по футболу.

Вчера у меня начала сильно болеть голова, и вдобавок, я съел что-то не то - что-то конкретное не то. [Нет, я всегда стараюсь проверять срок годности на упаковке, проверил и в этот раз, всё было нормально.] В итоге, я получил полный комплект: парализующая головная боль, рвота, испарина, озноб. Лежал бревном, но периодически бегал кормить ихтиандра. Да, когда еда выходит изо рта, ты снова чувствуешь её вкус, что раз за разом напоминает тебе о том, какую большую ошибку ты сделал.

Врагу не пожелаешь. Но зато я выяснил, что метод "два пальца в рот" реально работает. За всю мою предыдущую жизнь мне не приходилось использовать его на практике, до вчерашнего дня, но да, работает.

Сегодня утром голова всё ещё болела, да и мутило слегка, но, знаете, небо и земля. Организм снова работает, пища усваивается. Могу думать, могу действовать, хочу жить и хочу жить хорошо.

Я всё ещё не могу писать о хорошем, хотя постоянно об этом думаю. Но зато могу писать о фигне.

По теме предыдущего поста, о проблеме с книгой - победил вариант "нытьё" и "я работаю на крупную международную компанию, у которой есть офис в США". Так что пока проблема решается по неофициальным каналам.

А ещё я люблю вас и я люблю человечество, как часть вас.
link1 comment|post comment

Неприятное [Jul. 4th, 2016|02:06 pm]
Григорий
У меня проблема. Есть одна редкая книга 1928 года, которая стоит кучу денег, но которую я хотел бы купить.

Ранее она вообще исчезла из свободной продажи - и "золото теряет свою цену, потому что опаздывает".

Но в данный момент она продаётся в США на "Амазоне", но без привычной мне опции международной доставки.

Её продавали и на британском "Амазоне", за полторы кучи денег, но с международной доставкой - при этом, было полное ощущение, что за такую сумму они купят книгу в США, перешлют её себе в Британию и оттуда отправят мне. Когда фунт просел в связи с недавними событиями, я заказал эту книгу там. Но мне написали, что заказ аннулирован, сорри, "мы думали, что у нас есть эта книга, а у нас нет этой книги".

Значит, остаются США, где продавец ещё раз подтвердил, что международной доставки у них нет и не будет.

Естественно, есть целый ряд фирм, которые занимаются тем, что покупают вещи в США и пересылают их в Россию - от международных компаний и вплоть до отечественных сервисов, а то и частных посредников. Но я никогда не пользовался услугами таких фирм, и не знаю, какие из них хорошие и к кому имеет смысл обращаться.

Ну и да, я в некотором смысле сам работаю на крупную международную компанию, у которой есть американские филиалы, так что можно было бы попробовать и "неофициальный" подход.

В общем, я не знаю, что делать, и чувствую, что всё кончится тем, что книга снова исчезнет.

Это ужасное чувство, потому что она уже практически была у меня в руках.
link7 comments|post comment

И о весёлом [Jul. 2nd, 2016|11:03 pm]
Григорий
Я смеялся, прочитав следующее:

"Кто это? История умалчивает. К чему это? К половине тогдашней фантастики, ващета".



Да, вы всё правильно поняли. Это "Кочевники Гора" (Nomads of Gor), вершина мейнстримного успеха Джона Нормана. Мало того, что на девушке костюм рабыни народа фургонов, у неё ещё и клеймо тачаков имеется, в довольно спорной интерпретации, надо сказать. (Норман писал, что клеймо тачаков - это "четыре рога", а не "четыре пары рогов".)

Собственно, на сайте, откуда взята эта фотография, так и написано: "As Peter Weston observed in his TAFF report, the appearance of the Gor books apparently gave rise to a lot of slave-girl costumes". Они, в свою очередь, ссылаются на тогдашнее описание того самого конвента: "and I noticed that as a result of the John Norman `Gor' books, slave girls in chains were particularly abundant this year!"

И вот это заставило меня задуматься. Получается, что костюмы рабынь на американских конвентах любителей фантастики исторически предшествовали костюму "рабыни Леи", и наоборот, костюм принцессы Леи в рабстве у Джаббы Хатта занял и переформатировал под себя уже существовавшую на тот момент косплейную нишу.

Где-то так: популярность книг Нормана про планету Гор -> костюмы горианских рабынь на конвентах любителей фантастики -> фильм "Возвращение джедая" -> культовый статус "Звёздных войн" и "рабыни Леи" до упора.
link5 comments|post comment

Музыкальное [Jun. 30th, 2016|04:59 pm]
Григорий
Тут ходят ссылки на созданный при помощи компьютера альбом в духе "Гражданской обороны" (1, 2).

Что я могу сказать? Мечты vasilisk_а как никогда близки к реализации.

И да, я это послушал.

Ничего не могу сказать про схожесть с оригиналом, но я протащился. Это русский рок начала девяностых, каким я его представлял!

"Заново мир" и "Как пуля в руках" - настоящие хиты.

А "Мы будем драться" - шедевральный медляк, которому срочно нужен "современный" кавер. Это та песня, которую группа исполняет хором с залом, в море огней от бесчисленных зажигалок и экранов мобильников, и я просто вижу, как к небесам ежегодно возносится нестройное многоголосье: "И как много лет назад, в гости к богу в Ленинград!" (Это ведь про БГ, да? Я просто уверен, что машина имела в виду Гребенщикова.)
link1 comment|post comment

Наши дни, или "..." [Jun. 29th, 2016|03:38 pm]
Григорий
...Тем временем, мы с arishai вернулись из Феодосии, куда мы ездили на Крымкон-"Фанданго".

Да, мы постепенно знакомимся с фанатскими мероприятиями нашей необъятной родины.

Но тут у меня опустились руки. Нет сил писать ни про Феодосию (...типичный провинциальный курортный городок...), ни про Крымкон (...но во много раз лучше "Аэлиты", "Аэлита" мертва...).

Вообще сил нет.
Но атмосфера там была крайне позитивная, я даже не ожидал.
--------------------------------

...
linkpost comment

... [Jun. 17th, 2016|10:32 pm]
Григорий
Каждую весну-лето у меня полный упадок творческих сил. А лучшие тексты я писал осенью-зимой :).

Но вообще, я бьюсь об стену.

И думаю, что для написания какого-нибудь прогона мне не хватает тематической песни.

Хорошие прогоны пишутся под музыку.

Но тут важно подобрать, чтобы совпадала тема и вызванные мелодией ассоциации.
link3 comments|post comment

Creepy [Jun. 17th, 2016|09:53 pm]
Григорий


Хозяин и марионетка, от arishai.
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]