?

Log in

No account? Create an account
Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Советская сценарно-приключенческая игра - Башни и баррикады [May. 25th, 2018|10:24 am]
Григорий
[Tags|]

На самом деле, мне тут просто сам собой явился образ советского D&D, как если бы в семидесятые годы в СССР жил полный двойник Гэри Гайгэкса.

И хотя историю про альтернативный рыночный СССР, который создал бы собственную уникальную версию "капиталистической массовой культуры" - вплоть до "красной эротики" и "красного хэви-металла" я изначально придумывал по другому поводу, она сюда встала, как влитая. Этим сразу снимаются вопросы о том, как это всё укладывалось в советскую издательскую политику, культурную политику и плановую экономику в целом. Мы говорим об альтернативном послевоенном СССР, где существует значительный рыночный сектор и в самом разгаре второй НЭП, супер-НЭП. Вещи существуют и развиваются, если они продаются (и не содержат в себе совсем уж откровенной крамолы) - почему бы не допустить, что именно эта настольная ролевая игра оказалась успешна?

Про механику я ничего не скажу, я и в механике существующих настолок не разбираюсь. Но в СССР хватало задротов с технарским складом ума, способных набросать "систему численного моделирования процессов с вводом случайных параметров", так что это не проблема. И да, никаких буржуазных извратов с нестандартными костями-многогранниками, честный кубик-D6 (а то и D2, монетка).

Целевая аудитория - советские школьники и студенты (и школьники, со временем превращающиеся в студентов).

Контекст - советский, пусть и альтернативно-исторический. Статьи в журналах "Костёр" и "Пионер", регулярная рубрика "Уголок ведущего", письма читателей-игроков. Байки на тему "Как-то партизанились мы с нашей ячейкой в Синих лесах..." Иллюстрации Владимирского и Мигунова. Сюжетно-антуражная часть, которую с какого-то момента будут развивать профессиональные детские писатели-сказочники второго эшелона. А если проект окажется особенно успешен, то и первого.

Итак, советское D&D.



Dungeons & Dragons - это, по сути, исследование западной Страны Воображения посредством кубиков и ролевого отыгрыша. Всё начиналось с базовой модели западного фэнтези. От Толкиена - идея нескольких разумных рас, с каноничными эльфами и гномами, и с орками в роли безотказных антагонистов. У Толкиена же был взят образ приключенческой партии и архетипы нескольких ролевых классов: "С нами идёт маг... нам нужен полурослик-взломщик... эльф-лучник, гном-воин, человек-рейнджер..." От Говарда - общее настроение: древние катакомбы, спящие боги и супервоины, которые в одиночку могут одолеть человек двадцать. От Фрица Лейбера - атмосфера упадочно-роскошного фэнтезийного города, где даже у воров и наёмных убийц есть собственные профессиональные гильдии. От Муркока - ось Порядок-Хаос. От Вэнса - система магии. [В этом смысле, создатели английского Вархаммера исследовали ту же Страну Воображения, что и авторы D&D, по той же схеме: Говард-Толкиен-Муркок, просто с другого конца; сравните с китайцами, чья Страна Воображения встречает нас "летающими воинами", уникальными именными клинками и тайными сектами боевых искусств.]

Отечественная Страна Воображения отличалась от западной, иным был бы и основанный на ней ролевой сеттинг. Нишу фэнтези в СССР вынужденно занимали произведения, маркированные, как "детская литература" и "сказки". Таким образом, за основу придётся брать "Волшебника Изумрудного города" Волкова. А для дополнительных деталей - "Золотой ключик" Толстого, куда же без него. Оба автора умудрились проникнуть в Страну Воображения по чужим документам, позаимствовав завязку у иностранных авторов - и заодно проложили путь для всех тех, кто шёл по их следу. Образ Буратино и образ Изумрудного города оказались настолько устойчивыми, что они пережили даже развал СССР - про Буратино продолжали писать супруги Варгины и Леонид Владимирский (*), про Изумрудный город - Кузнецов и Сухинов (**).

Общая идея сеттинга - волшебная страна, соединённая особыми переходами с другими волшебными странами (и, возможно, с нашим миром). Этими переходами могут быть обычные на первый взгляд моря-пустыни, но возможны и более экзотические варианты (пещеры, врата). Совокупность волшебных стран, таким образом, составляет цепочку или сеть миров, Волшебный Край, как таковой. Точные размеры Волшебного Края неизвестны, потенциально он безразмерен (хотя и не безграничен, потому что помимо него существует Что-то Ещё).

Волшебный КрайCollapse )
link85 comments|post comment

Альтернативный СССР, строящий коммунизм [May. 24th, 2018|06:08 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Путь от естественной необходимости (когда человеческая деятельность и развитие общества осуществляется под давлением объективных и не подвластных человечеству внешних обстоятельств) в царство подлинной свободы пролегает через осознанную необходимость. Иначе говоря, речь идёт о реализации задуманного и тщательно проработанного проекта, о сознательном осуществлении долговременного многоступенчатого плана. Этот предшествующий коммунизму промежуточный этап можно называть социализмом, можно не называть (если социализм = первая фаза коммунизма), суть от этого не меняется.

(...)

Очевидно, что [проект построения коммунизма] должен состоять из нескольких последовательных фаз, каждая из которых будет решать собственные задачи и создавать предпосылки для перехода к следующей фазе. Следовательно, что для каждой из этих фаз потребуются свои уникальные структуры, свои общественные институты, свои кадры и даже системы подготовки кадров.


Возьмём мою схему советской фантастики и превратим мамоны обратно в татибы, а саму схему ужмём до считанных десятилетий, от победы революции в отдельно взятой стране и до победы коммунизма. [Я не буду в очередной раз объяснять, что такое мамоны и татибы.]

"Советская" последовательность в рамках вышеупомянутой схемы - это белая, жёлтая, чёрная, синяя. Красная - начало и высший этап, который отменяет сам себя. При коммунизме не будет коммунистической партии; в каком-то смысле, не будет самого коммунизма. (Царство свободы начинается после коммунизма, см. книгу Сократа Платонова с тем же названием, "После коммунизма".) Суть в том, что красная татиба считает себя высшей ступенью эволюции, а остальные татибы она воспринимает, как вторичные и вспомогательные.

Постараюсь быть краток.

1. Белая татиба

Итак, революция победила в одной, отдельно взятой стране. Люди с коммунистическим мировоззрением в этой стране составляют ничтожное меньшинство, а какие-либо объективные материальные предпосылки для перехода к коммунистическому обществу отсутствуют, их только предстоит создать. Бытие определяет сознание, а бытие таково, что народ в массе своей малограмотен, суеверен и глуп. Этим людям нужна религия, потому что таков объективный уровень социального развития их общества, и им необходимо дать религию. При этом, надо осознавать, что религия - это опиум для народа, коллективное обезболивающее, вызывающее привыкание и прочие негативные последствия. Торговцы подобным дурманом - социальные паразиты.

На этой стадии создаётся идеология, мифология, религия коммунизма, со своей собственной символикой и ритуалами, в первую очередь рассчитанная на ограниченных и слабо образованных людей. С полным пониманием того, что это тоже наркотик. В идеале, этот наркотик должен быть более слабым, менее эффективным, чтобы от него потом можно было спокойно отказаться. Мы боремся с религиозной зависимостью за счёт замены настоящей религии на религию-суррогат, с одной стороны, и за счёт постепенного изменения внешних условий ("базиса"), с другой. В какой-то момент жизнь станет более комфортной, уровень неизбежных страданий понизится, а люди научатся воспринимать реальность такой, какая она есть, без розовых очков.

Не идеология или абстрактное воспитание, а практическая деятельность и опыт коммунистических взаимоотношений делают из человека коммуниста. У коммунистов есть теория, которая основывается на научном подходе к действительности и проверяется практикой, и практика, которая вытекает из теории и корректирует теорию. К "вере" это отношения не имеет, в светлом будущем никакой "веры" не будет. 

Но пока, на начальной стадии коммунистического строительства, ведущую роль играют богословы-теоретики и низовые пропагандисты-агитаторы, а также самопальный пантеон народившихся святых и мучеников движения, вплоть до мощей и реликвий.

2. Жёлтая татиба

На этой стадии в основном предстоит решать военные задачи. Пока коммунисты удерживают власть в одной только стране, существует опасность превращения соседних буржуазных стран в лагерь контрреволюции, с последующей интервенцией во имя реставрации капитализма.

Задача - уничтожение потенциально-враждебных центров силы в непосредственном окружении; в пределах макрорегиона; на всём континенте (в пределе - по всей планете, но на это рассчитывать не стоит). Страна должна стать неуязвимой в военном отношении и окружить себя поясом из вассалов, зависимых стран и доброжелательных (и слабых) нейтралов.

Подобным задачам соответствует военно-феодальная структура общества. (Военно-феодальная - потому что у подобной экспансии нет экономического обоснования, это не империализм; одна только голая силовая дипломатия, вынуждающая страну какое-то время жить не по средствам.) Проповедников и теоретиков марксисткой метафизики отстраняют от рычагов. На первый план выходят руководители отраслей, производящие оружие, генералы, использующие оружие в бою, и поэты, способные воспеть славу оружия - чтобы человеческие полчища с радостью погибали за тряпку нужно цвета. А заодно нужны спецслужбы, чтобы держать под контролем администраторов, военных и деятелей культуры, ну и курировать особо важные направления.

Настоящие коммунисты державный "патриотизм" в гробу видали:

И пусть посмеют патриоты
В нас пыл разжечь для их атак, —
Мы сразу наши пулемёты
Направим в собственных вояк.


(Существуют разные переводы.)

3. Чёрная татиба

Для создания материальной основы коммунизма необходима самая развитая капиталистическая экономика. Раз военная угроза ликвидирована, то пришла пора построить самую развитую капиталистическую экономику. Коммунистическая страна обязана переиграть капиталистические страны их на их же собственном поле, в сфере международной конкуренции, создав более эффективную и динамичную версию рыночной системы. Речь идёт о неком сверх-НЭПе, когда партия и государство постепенно освобождают место для частного капитала, оставив за собой только общее стратегическое управление.

Чем определялась революционность рабочего класса? Не в последнюю очередь тем, что рабочий был дисциплинирован капитализмом (Ленин). Русский крестьянин не прошёл школу капитализма. (...) И тогда встаёт вопрос: кто же будет дисциплинировать крестьянина? Не крестьянская же община, как считают наши анархисты, будет дисциплинировать.

Мне кажется, что Ленин вполне допускал развитие эксплуатации крестьянина кулаком, но тем самым и дисциплинирование кулаком крестьянина. При сохранении пролетарским государством командных высот в экономике кулак не сможет подмять под себя диктатуру пролетариата. Более того, крестьянин, на своей шкуре почувствовав прелести капитализма, сам потянется в совхозы".


После предыдущего периода "дисциплинировать капитализмом" придётся не только крестьян, но и рабочих (по второму кругу), служащих и интеллигенцию. Надо будет заново учить людей работать, то есть зарабатывать, выдавать качественный продукт руками и головой - идти на риск, опережать тренды, проявлять инициативу.

Здесь мы уже сваливаемся в пространство альтернативной истории. На примере Японии, начавшей создавать собственную версию "американского капитализма" и бросившей вызов американскому капитализму в 1970-1980-е, мы видим, что такая страна должна производить широкий спектр качественных товаров массового потребления, в том числе, и это очень важно, культурной продукции. Раз США штампуют рестлинг, комиксы, мультсериалы и рок-н-ролл, Япония должна была ответить на это своим рестлингом, своими комиксами, своими мультсериалами и своим рок-н-роллом. "Альтернативный СССР" создал бы собственную уникальную версию "капиталистической массовой культуры" - вплоть до "красной эротики" и "красного хэви-металла", привет фантазиям Максима Калашникова [если вы не знаете, кто это такой... долго объяснять]. Не продукция, которая заменяет недоступные западные образцы, но продукция, способная на равных конкурировать с западными образцами.

На примере Японии мы также видим, что нельзя тягаться с текущим гегемоном, не обладая собственным силовым ресурсом. И да, Китай под руководством китайской компартии достиг таких успехов в строительстве развитой капиталистической экономики, которые СССР и не снились.

В общем, на первый план выходят инноваторы и долларовые миллиардеры, "чекистско-силовой блок" постепенно отстраняют от рычагов управления, пропагандисты-догматики теряют какую-либо актуальность.

Что важно понимать? Согласно принципу звезды, чёрная татиба бьёт красную, но жёлтая бьёт чёрную. Страна должна пройти по лезвию ножа. Либо рынок и капиталистические отношения проникнут на самый верх, что приведёт к разложению правящей верхушки и реставрации капитализма (красная < чёрная), либо силовики и спецслужбы задавят предпринимателей, закрутят гайки и отберут у страны будущее (чёрная < жёлтая). Либо сначала одно, потом другое. Это то самое, о чём писал Ефремов: "Конечно, узка и трудна та единственно верная дорога к коммунистическому обществу, которую можно уподобить лезвию бритвы".

В "Часе быка" он раскрывал метафору:

"Россия — первая страна социализма. Именно она пошла великим путём по лезвию бритвы между гангстеризующимся капитализмом, лжесоциализмом и всеми их разновидностями".


Коммунисты усиливают чёрную татибу за счёт жёлтой, зная, что чёрная для них ядовита. А затем они должны пройти по узкому мосту между жёлтой и чёрной, не свалившись ни влево, ни вправо. При этом, чёрные ("гангстерский капитализм") будут брать в союзники демократически настроенную интеллигенцию, а жёлтые ("муравьиный лжесоциализм") - недобитых догматиков и прочих мракобесов, вплоть до каких-нибудь "православных державников".

4. Синяя татиба

Когда страна займёт ведущие позиции в мировой капиталистической экономике и мировой массовой культуре (с соответствующими изменениями в структуре занятости и доходах населения), тогда можно будет заняться демократическими преобразованиями. Начав, естественно, с уровня местного самоуправления. Результатом не обязательно станет парламентская демократия, как таковая, скорее, речь пойдёт о системе многоуровневых советов, с делегированием оправдавших доверие кандидатов наверх. Главное, чтобы система советов реально функционировала на основе демократических принципов - со свободным волеизъявлением, с альтернативными кандидатурами, с борьбой политических сил, с публичными дебатами и равной конкуренцией за голоса избирателей. Свобода слова, свобода собраний, свобода ассоциаций и т.д., и т.п.

Рыночников отстраняют от рычагов (народ, получивший политическую власть, добивается и обеспечивает себе социалистические блага), "силовой блок" теряет актуальность.

И вот, создав в стране реальную демократию в сочетании с мощной и эффективной экономикой, способной обеспечить каждому человеку гарантированный базовый доход и удовлетворение его материальных и культурных потребностей, можно уже непосредственно приступать к строительству коммунистического общества.

***

Естественно, это чисто умозрительная схема, которая ни к чему не относится, но для чего-то она мне нужна.
link12 comments|post comment

Прыжок из царства необходимости в царство свободы, пролог [May. 24th, 2018|02:53 am]
Григорий
[Tags|]

У меня в голове есть несколько постов, объединённых общей темой - строительством коммунизма в СССР. Это не одна история в нескольких частях, это несколько совершенно разных историй, связанных общим ярлыком.

***

Итак, нам нужно прыгнуть из царства естественной необходимости в царство свободы.

Случайные цитаты из классиков:

"Пока люди находятся в стихийно сложившемся обществе, пока, следовательно, существует разрыв между частным и общим интересом, пока, следовательно, разделение деятельности совершается не добровольно, а стихийно, – собственная деятельность человека становится для него чуждой, противостоящей ему силой, которая угнетает его, вместо того чтобы он господствовал над ней".

К. Маркс, Ф. Энгельс, "Немецкая идеология".

"Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства. Как первобытный человек, чтобы удовлетворять свои потребности, чтобы сохранять и воспроизводить свою жизнь, должен бороться с природой, так должен бороться и цивилизованный человек, должен во всех общественных формах и при всех возможных способах производства. С развитием человека расширяется это царство естественной необходимости, потому что расширяются его потребности; но в то же время расширяются и производительные силы, которые служат для их удовлетворения. Свобода в этой области может заключаться лишь в том, что коллективный человек, ассоциированные производители рационально регулируют этот свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль, вместо того чтобы он господствовал над ними как слепая сила; совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях, наиболее достойных их человеческой природы и адекватных ей. Но тем не менее это все же остается царством необходимости. По ту сторону его начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвести лишь на этом царстве необходимости, как на своем базисе".

К. Маркс, "Капитал", том 3.

"Взгляд, согласно которому будто бы идеями и представлениями людей созданы условия их жизни, а не наоборот, опровергается всей предшествующей историей, в которой до сих пор результаты всегда оказывались иными, чем те, каких желали, а в дальнейшем ходе в большинстве случаев даже противоположными тому, чего желали. Этот взгляд лишь в более или менее отдалённом будущем может стать соответствующим действительности, поскольку люди будут заранее знать необходимость изменения общественного строя (sit venia verbo), вызванную изменением отношений, и пожелают этого изменения, прежде чем оно будет навязано им помимо их сознания и воли".

Ф. Энгельс, "Из подготовительных работ к «Анти-Дюрингу»".

"Раз общество возьмёт во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продукта над производителями. Анархия внутри общественного производства заменяется планомерной, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование. Тем самым человек теперь — в известном смысле окончательно — выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие. Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству. То объединение людей в общество, которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и всё возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы".

Ф. Энгельс, "Анти-Дюринг".


Путь от естественной необходимости (когда человеческая деятельность и развитие общества осуществляется под давлением объективных и неподвластных человечеству внешних обстоятельств) в царство подлинной свободы пролегает через осознанную необходимость. Иначе говоря, речь идёт о реализации задуманного и тщательно проработанного проекта, о сознательном осуществлении долговременного многоступенчатого плана. Этот предшествующий коммунизму промежуточный этап можно называть социализмом, можно не называть (если социализм = первая фаза коммунизма), суть от этого не меняется.

Задачу можно сравнить с терраформированием другой планеты. У планеты есть начальное состояние, когда она в общем и в целом непригодна для земной жизни. Есть конечное, желательное состояние, когда планета сможет поддерживать биосферу, аналогичную земной, и обеспечивать человеку естественную среду обитания. Проект терраформинга будет неизбежно состоять из нескольких последовательных фаз, каждая из которых является необходимым и неизбежным шагом на пути к цели. В каждом отдельном случае, в ходе осуществления проекта возможны тактические вариации и временные отклонения от заданных параметров, но финальную цель, условия её достижения изменить нельзя. При этом, примитивные временные экосистемы, процветающие в условиях конкретной фазы, неизбежно будут угнетены и обречены на вымирание в следующей фазе, переход к которой они обеспечили своей деятельностью - и так будет до тех пор, пока объективные обстоятельства не позволят приступить к сборке финальной версии биосферы, которая и является целью Проекта. В таком развитии событий нет ничего "естественного", хотя оно, безусловно, подчиняется естественным законам. Это результат сознательной инженерной деятельности, которая направляет процессы на планете в нужную сторону, пока биосфера земного типа не сформируется окончательно и не начнёт воспроизводить сама себя.

Важно понимать, что мы не можем бросить подобный Проект на полпути. Изначальное состояние было естественным, желательное состояние будет устойчивым, но промежуточные фазы не являются ни тем, ни другим. Если мы прекратим оказывать нужное воздействие или начнём оказывать ненужное, вредное, Проект не законсервируется на достигнутой стадии и не начнёт сам по себе развиваться в желательном для изначального плана направлении. Скорее всего, он будет развиваться в нежелательном направлении, стремясь достичь равновесного состояния - проще говоря, накроется медным тазом.

Вот так и с проектом построения коммунизма. Очевидно, что он должен состоять из нескольких последовательных фаз, каждая из которых будет решать собственные задачи и создавать предпосылки для перехода к следующей фазе. Следовательно, для каждой из этих фаз потребуются свои уникальные структуры, свои общественные институты, свои кадры и даже системы подготовки кадров.

Можно сделать вывод, что созидательная деятельность в рамках подобного Проекта будет подчиняться определённым правилам. Большинство структур, создаваемых в конкретных условиях текущей фазы, должно создаваться в расчёте на последующую трансформацию или демонтаж, с превращением её в строительный материал для структур следующей фазы. Ничто не строится "на века", в расчёте на "волю Божью", которая одна решает, что и когда рухнет, - потому что ничто в Проекте не обладает самостоятельной ценностью, само по себе, без учёта итоговой цели. Только цель имеет значение. У каждой вещи есть конкретная, привязанная к конкретным срокам и условиям функция, после выполнения которой эта вещь должна быть убрана, чтобы на её место могла встать другая. Чтобы многоступенчатая ракета могла вывести груз на орбиту, каждая ступень должна вовремя включаться и вовремя отстыковываться от корабля.

Переходя от общему к частному, подобная идеология могла бы многое объяснить в советской архитектуре 60-70-х. Раз уж после наступления коммунизма старые советские строения будут безжалостно снесены, а на их месте вырастут высокотехнологичные, красивые, комфортные дома и общественные здания, прекрасные экологические чистые города, то почему бы архитекторам с самого начала не закладываться на подобную судьбу для своих творений? "Социалистическое" будет ублюдочными, серым, некрасивым, минимально-функциональным, дешёвым - и людям будет его не жалко. Временная затычка не должна пускать корни и превращаться в объект культурного наследия.

Логика понятна? О конкретике, в приложении к моим системам, я поговорю потом.
link10 comments|post comment

Мысли в сторону - о природе реальности и о восприятии истории [May. 23rd, 2018|10:41 pm]
Григорий
Чтобы это не потерялось в многословном тексте, написанном по иному поводу, выделю ещё раз.

Булгаков в своём 1927 году мог позволить себе описывать события 1920 года так:

"Бесчисленные полевые телефоны, штабные карты с флажками, пишущие машинки в глубине. На телефонах то и дело вспыхивают разноцветные сигналы, телефоны поют нежными голосами".


Для него события семилетней давности всё ещё были современностью. Да, Булгаков считал, что живёт в современном мире, в двадцатом веке, где наука, техника и рациональная организация труда.

Но мы не способны воссоздать мир, который он видел тогда, не имеем такой возможности. Наша Гражданская шла в фильмах 60-70-х годов, изображавших "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой".

***

По ассоциации вспомнил такие постмодернистские эксперименты, как первые книги о Фандорине и "Первые на Луне".

Акунин изображал Российскую империю второй половины 19 века не затхлым и заунывным порождением отечественной школьной программы, а как современное и развивающееся общество, - современное с точки зрения тогдашних русских образованных людей, которые считали себя частью европейской цивилизации (т.е. просто Цивилизации, с большой буквы).

В фильме "Первые на Луне" довоенный сталинский СССР обладает технологиями, которых тогда просто не существовало - от миниатюрных видеокамер до тяжёлых ракет-носителей "лунного" класса. При этом, фильм показывает, что реальность, в которой такие технологии существовали бы, но их существование не было отрефлексированно последующими эпохами, мало чем отличается от привычного нам мира. С другой стороны, если бы человеку из довоенного СССР предъявили подобные технологии и рассказали бы ему о советской космической программе - естественно, глубоко секретной и тщательно охраняемой компетентными органами - то это спокойно бы уместилось в его картину мира, разве нет?
linkpost comment

Про пять кайдзю, штрихи к портрету [May. 23rd, 2018|09:00 pm]
Григорий
[Tags|]

Про Льва-Единорога:

"Индрик-Единорог представляет собой некий аспект Царя Мира, Вайшванары-Агни, Белобога, Мельхиседека. Он противостоит инфернальным силам, сдерживая их в Тартаре, в подземном ярусе сокровенного царства, Гипербореи – там, где заключены зверочеловеческие орды Гогов и Магогов".


Про Тирана-Императора:

Рабство, этот извергнутый землёй Циклоп, свирепейший из расы гигантов, детей грубой Силы и Мрака, который напитал землю кровью, изголодавшийся в им же созданной пустыне, ослеплённый светом нашего дня, тянет лапы к пока ещё не осквернённой местности в поисках своей несчастной добычи - впустим ли мы его кровавые пальцы туда, где играют наши беззащитные дети?


Это то, что думает Грифон о Тиране-Императора:

Slavery, the earthborn Cyclops, fellest of the giant brood,
Sons of brutish Force and Darkness, who have drenched the earth with blood,
Famished in his self-made desert, blinded by our purer day,
Gropes in yet unblasted regions for his miserable prey;—
Shall we guide his gory fingers where our helpless children play?


"Из всей нашей расы исполинов, ты - худший. Просто худший".

И сравните моё "живёт Тиран-Император в каком-то параллельном измерении, представляющим собой бескрайнюю выжженную степь (выженную, в том числе, в результате деятельности данного кайдзю)" с неожиданным оригиналом: famished in his self-made desert ("изголодавшийся в им же созданной пустыне").

[Только сейчас заметил, что поэт умудрился зарифмовать brood и blood, это рифмуется только на бумаге - или он же произносил blood, как "блуд". Пушкин и не такое творил, в сущности... У Блейка в "Тигр! Тигр!" "eye" рифмуется с "symmetry" (~ сИмэтри), что современных англоязычных читателей просто сводит с ума.]
link2 comments|post comment

Der Panzerzugoper ("бронепоезд-опера") [May. 23rd, 2018|06:49 pm]
Григорий
[Tags|]

Я хотел бы поговорить о жанре "бронепоездоперы" - так я называю и так я воспринимаю советские довоенные повести и пьесы о Гражданской войне.

И нет, это были не истерны - позднее и вторичное по отношению к вестерну явление:

"Пустующую нишу заполнили (...) советскими приключенческими картинами, во многом копировавшими американские вестерны, но действие в них разворачивалось не в прериях и лесах Америки, а либо в Средней Азии, либо в Сибири, либо в степях Украины в период Гражданской войны, ковбоев же, бандитов и индейцев соответственно заменили на отважных красноармейцев, коварных басмачей и подлых белогвардейцев. Со временем этот жанр по аналогии с вестерном стали называть истерном (на Западе придумали ещё насмешливое «борщ-вестерн»)".


Вестерн - это история про фронтир, дикую периферию, Межграничье, как объект неорганизованной экспансии носителей цивилизации. По огромным пустым пространствам разбросаны объекты и явления, свойственные развитому обществу - города, банки, суды и правоохранительные органы, современное на тот момент оружие, часто даже железнодорожная и телеграфная сеть - но цивилизация, как таковая, до этих мест ещё не добралась. Рано или поздно это произойдёт, государство придёт и сокрушит все альтернативные центры силы, но пока что это территория анархистской вольницы и стихийной самоорганизации с неясным юридическим (и даже национальным) статусом.

Аутентичные произведения про Гражданскую войну рассказывали о сложном и развитом мире, который рухнул, оставив после себя отдельные артефакты: в том числе, железные дороги, связывающие населённые пункты, и бронепоезда, позволяющие контролировать транспортную сеть и её ключевые узлы.

...Если война - это противостояние двух транспортных сетей, то гражданскую войну можно определить через ситуацию, когда у двух противоборствующих сторон общая транспортная сеть, и они в равной степени заинтересованы в поддержании её в рабочем состоянии. Это, в свою очередь, позволяет связать гражданскую войну и феномен бронепоездов (появились на Гражданской войне в США, достигли рассвета на Гражданской войне в России, позже вымерли, несмотря на спорадические появления эрзацев в локальных конфликтах).


Посмотрите, как Булгаков в пьесе "Бег" (1927) описывает последний оплот белых в Крыму:

"Возникает зал на неизвестной и большой станции где-то в северной части Крыма. На заднем плане зала необычных размеров окна, за ними чувствуется черная ночь с голубыми электрическими лунами.

Случился зверский, непонятный в начале ноября в Крыму мороз. Сковал Сиваш, Чонгар, Перекоп и эту станцию. Окна оледенели, и по ледяным зеркалам время от времени текут змеиные огненные отблески от проходящих поездов. Горят переносные железные черные печки и керосиновые лампы на столах. В глубине, над выходом на главный перрон, надпись по старой орфографии: «Отдъление оперативное». Стеклянная перегородка, в ней зеленая лампа казенного типа и два зеленых, похожих на глаза чудовищ, огня кондукторских фонарей. Рядом, на темном облупленном фоне, белый юноша на коне копьем поражает чешуйчатого дракона. Юноша этот – Георгий Победоносец, и перед ним горит граненая разноцветная лампада. Зал занят белыми штабными офицерами. Большинство из них в башлыках и наушниках. Бесчисленные полевые телефоны, штабные карты с флажками, пишущие машинки в глубине. На телефонах то и дело вспыхивают разноцветные сигналы, телефоны поют нежными голосами.

Штаб фронта стоит третьи сутки на этой станции и третьи сутки не спит, но работает, как машина".


Упомянутые "наушники" - это не аудионаушники, а деталь головного убора, защищающая уши от холода. И всё-таки, согласитесь, что огоньки селекторной связи, телефоны, карты и звуки работы человеческого вычислительного центра - это не та картина, которая обычно ассоциируется у нас с Гражданской войной. Булгакову важно было показать зрителю остатки старого мира, погибшей цивилизации. Надо учитывать, что для жителей застойного СССР первой современной войной была Великая Отечественная, а всё, что было до неё, уходило в область легенд и дремучей архаики. В двадцатые и в начале тридцатых современной войной была Первая мировая, война моторов и электричества; Гражданская война, таким образом, была её продолжением в условиях полного развала, на старых запасах. 

[В этом плане, безусловно, происходящее можно назвать постапом. С той поправкой, что если принять американскую фантастику за точку отсчёта, то советский постап - это история о постапокалипсисе, в которой побеждают силы зла. Кровожадные сектанты-фанатики во главе с безумным плешивым Пророком, захватившие оставшиеся от цивилизации военные склады и мечтающие устроить вселенский пожар, чтобы построить земной рай на костях врагов своей веры. С точки зрения американской культуры, всё хорошее, что вообще может существовать в постапокалиптическом мире, рождается из вооружённого противостояния подобным товарищам.]

И да, возвращаясь к заявленной теме. В "Беге" появляется бронепоезд, символ жанра, пусть и эпизодически:

" — Командующий фронтом говорит. На бронепоезд «Офицер» передать, чтобы прошел, сколько может, по линии, и огонь, огонь! По Таганашу огонь, огонь! Пусть в землю втопчет на прощанье! Потом пусть рвет за собой путь и уходит в Севастополь! (...)

Раздается залп с бронепоезда. Он настолько тяжел, этот залп, что звука почти не слышно, но электричество мгновенно гаснет в зале станции, и обледенелые окна обрушиваются".


Бронепоездопера - термин, длинный, как бронепоезд. Я выбрал его, чтобы избежать очередного ненужного "-панка" и указать на параллели с космооперой: ведь бронепоезд, помимо всего прочего, представляет собой аналог космооперного линкора, с городам в роли планет и рельсами вместо гиперпространственных туннелей.

"Опера" тут используется в её исконном, итальянском значении. Opera, "работа" - масштабное представление на стыке театральных жанров, использующее сложные механизированные декорации и спецэффекты, являющиеся неотъемлемой частью сюжета. Этим опера отличалась от обычного спектакля, который можно было поставить хоть на рыночной площади. [То, что мы сейчас называем балетом, изначально тоже входило в оперу. См. также "китайские революционные оперы", одна из которых, "Красный женотряд"/ "Красный отряд женщин" - чистый балет.]

Эталоны жанра - повесть, позже пьеса "Бронепоезд 14-69" Всеволода Иванова и пьеса "Князь Мстислав Удалой" Иосифа Прута. Можно также упомянуть рассказ "Бронепоезд "Спартак"" Всеволода Вишневского. 

Почему именно бронепоезда стали для меня олицетворением данной стилистики? Про связь с космической оперой я уже сказал: когда космооперная империя гибнет, от неё остаются её линейные корабли, могучие и смертоносные чудовища, Star Destroyer'ы.  С этого начинается пьеса "Князь Мстистлав Удалой": "Вагон бронепоезда. Он не имеет ничего общего с современными площадками. Это - обломок крушения Российской империи".

Бронепоезд - центральный образ мифа механизированной войны начала 20 века. Броня, пулемёты, трёхдюймовая артиллерия и оперативная подвижность бронепоезда делали его чудо-оружием в условиях Гражданской войны, когда вероятным противником являлся пехотинец с винтовкой или конник с карабином и шашкой.

Но помимо этого, бронепоезд обладал рядом важных преимуществ с точки зрения театра - а речь идёт о пьесах и о произведениях, которые легко могли трансформироваться в театральные постановки.

На сцене можно было воссоздать бронепоезд в разрезе, бронепоезд изнутри. Нетрудно было показать бой с участием бронепоезда. Бойцы вглядываются в бойницы, в противоположную от зрителя сторону, иногда "стреляют" туда из винтовок, зажимают гашетку пулемёта, водя ствол из стороны в сторону, перезаряжают трёхдюймовку. Из глубины сцены, "снаружи", доносятся взрывы и выстрелы, мерцают вспышки взрывов. Зритель слышит, как пули колотятся о броню. Любое сражение Гражданской войны можно было изобразить на сцене с точки зрения бронепоезда.

Если говорить о драматургии, бронепоезд позволял свести в замкнутом пространстве необходимых персонажей, раскрыть их характеры и конфликты ("а куда ты денешься с подводной лодки?") При этом, в отличие от корабля или космической станции, бронепоезд не изолирован от большого мира, он существует внутри человеческого пространства - он прокладывает по нему путь, непосредственно участвуя и влияя на происходящее.

Наконец, подобно кораблю морского романа или космооперы, бронепоезд в рамках сюжета сам является действующим лицом, полноценным персонажем, потому что у него есть имя, а, значит, и характер. Имя отражает идеологическую ориентацию бронепоезда. "Офицер", "Полярный" ("№ 14-69") - это белые бронепоезда. "Спартак" или реально-исторический "Коммунар", он же "Коммунист" - красные. Бронепоезд может менять свою принадлежность, а вместе с ней и личность. Например, белый бронепоезд "Князь Мстислав Удалой" в одноимённой пьесе превращается в красный бронепоезд "Смерть паразитам". Совсем другой характер, правда?

(На вокзале города Тула стоит макет бронепоезда Великой Отечественной, в масштабе 1:1. По документам этот бронепоезд проходил, как "Тульский рабочий", но те, кто его строили, и те, кто на нём воевали, называли его просто - "Туляк". Это и была его истинная суть.)
link2 comments|post comment

Подводя итог - стихотворные размеры и перевод стихов [May. 21st, 2018|04:20 pm]
Григорий
К этому, этому и этому.

Спасибо всем, пришлось самому разбираться.

"Soldier, Ask Not" - это, безусловно, хорей. (Стопа состоит из ударного слога, за которым следует безударный.) Стихотворение записано, как четырёхстопный хорей, а по внутренней структуре это восьмистопный хорей.

Из книги Георгия Шенгели "Техника стиха":

"Восьмистопный хорей, X8. Это довольно распространённый размер. Неся обязательную цезуру [паузу] после четвёртой стопы, строка Х8 распадается на строки Х4 [четырёхстопного хорея], имеющие каждая все обычные формы. (...)

Вот образчик с обычными женско-мужскими окончаниями:

Ах, закаты! В нежно небе // мягкий отсвет акварели,
Влага дальнего Гольфштрома // как фазаний пух плывёт,
И прохладный парус яхты // прочерчился еле-еле
Там — на сплыве дымок блеклых // и карминно-красных вод.

(Шенгели [т.е., автор книги - Г.Н.].)


Вот строки со сплошь мужскими окончаниями:

Пламя факелов крутится, // длится пляска саламандр,
Распростёрт на ложе царском, // скиптр на сердце, Александр...

(Брюсов.)


У Пушкина:

Что за скука, что за горе // наше бедное житьё!
День приходит, день проходит  — // видно, слышно всё одно...


..."


Вот ударения:

Soldier, ask not,—now, or ever, // where to war your banners go.
Anarch's legions all surround us. // Strike—and do not count the blow.

Сравните:

Пламя факелов крутится, // длится пляска саламандр,
Распростёрт на ложе царском, // скиптр на сердце, Александр

и

Что за скука, что за горе // наше бедное житьё!

[Очевидно, что в русском языке может возникать определённая проблема, когда одно слово из соображений ритма должно получить второе ударение, которого там, де факто, нет - факе-лов, бедно-е. В слове "распростёрт" ведь первый слог тоже безударный. Для всего этого есть специальный термин.]

И, конечно же, неизбежный "Present Crisis":

Once to every man and nation // comes the moment to decide,
In the strife of Truth with Falsehood, // for the good or evil side.

Поэтому тот человек сказал, что "Soldier, Ask Not" напоминает ему о мелодии "Эбенезера". Потому что гимн "Once to every man and nation" исполняется на эту музыку, и это тот же восьмистопный хорей.

Теперь про балладный размер.

В английском языке есть такое понятие, как common metre, "обычный размер" - "a poetic metre consisting of four lines which alternate between iambic tetrameter (four metrical feet per line) and iambic trimeter (three metrical feet per line), with each foot consisting of an unstressed syllable followed by a stressed syllable". Это сочетание четырёхстопного и трёхстопного ямба (когда стопа состоит из двух слогов, и ударение падает на второй слог). "Балладный размер" - это менее строгая разновидность обычного размера, где достаточно рифмовать только вторую и четвёртую строку и можно использовать "лишние" безударные слога.

В России тоже есть такое понятие, но у нас принятно рифмовать все строчки. Гаспаров в книге "Метр и смысл" цитирует неизданную работу Шенгели "Русское стихосложение": "Сюжетные баллады, как "Песнь о вещем Олеге" Пушкина или "Баллада об арбузах" Багрицкого, согласно традиции романтической баллады, написаны сочетанием 3- и 4-стопных строк; то же сделал и Маяковский, говоря о балладе в начале поэмы "Про это"".

При этом, как я понимаю, размер не так важен, лишь бы ударение падало на второй слог и присутствовало сочетание 4-стопных и 3-стопных строк с рифмой.

У Пушкина это амфибрахий (та-Дам-та):

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам.


У Багрицкого - амфибрахий (?):

Свежак надрывается. Прёт на рожон
Азовского моря корыто.
Арбуз на арбузе — и трюм нагружен,
Арбузами пристань покрыта.


У Маяковского - классический для балады ямб (та-Дам):

Немолод очень лад баллад,
но если слова болят
и слова говорят про то, что болят,
молодеет и лад баллад.


Теперь, про перевод Шовкуна, с которого я начал. Очевидная проблема в том, что в английском "soldier" - это уже хорей, а в русском "солдат" - это ямб. "Soldier, ask not" - хорей, "солдат, не спрашивай" - ямб. Это не так страшно, и при желании эту проблему можно было бы как-то обойти. Но ямб у него потащил за собой балладный размер (русский Киплинг, солдаты, марш-марш, вот это всё):

Солдат, не спрашивай, куда
зовут тебя фанфары
Перед тобой врагов орда!
Бей, не жалей ударов!


Это тоже самое, что

Свершили в чаще колдуны
Над Робин Гудом чудо —
При свете солнца и луны
Нет смерти Робин Гуду!


Перед нами баллада, которая вызывает все положенные романтические ассоциации. Проблема в том, что в оригинале это гимн, а у нас баллада слабо ассоциируется с гимном. В книге Диксона эта песня описывается так: "хор мужских голосов то взмывал вверх, то падал вниз в зловещем, угрюмом гимне, обещавшем им лишь боль и страдания. Наконец прозвучала последняя строка яростной молитвы о смерти в бою...". Под эту музыку советские солдаты шли в отчаянную атаку, пытаясь отбить у немцев сталинградскую "Площадь павших борцов" (*)! И вот именно поэтому меня так дёрнул тот перевод.
link2 comments|post comment

"Солдат, не спрашивай" - 1 [May. 19th, 2018|09:43 pm]
Григорий
Какую музыку вы там слышите?

***

Надо сказать, что западными читателями "Soldier, Ask Not" в принципе считывается, как религиозный гимн в протестантской традиции, типа "Onward, Christian Soldiers". Один человек даже написал, что когда он читает эти строчки, он напевает их про себя на мотив "Эбенезера". И это уже интересно.

"Эбенезер" - это классическая мелодия протестантского гимна, которая может исполняться с разными текстами. Звучит она так - 1, 2.

И да, под эту мелодию вполне можно спеть "Soldier, ask not, not now - not ev-e-er..."

[Кстати, многим эта мелодия известна по саундтреку к Call of Duty (тема советской кампании). Это тема "Красной площади" - эпизода с советской атакой на Красной площади в Сталинграде (она же "Площадь павших борцов революции") в первой игре серии.

Тут даже возникает интересная перекличка. В чём суть книги "Солдат, не спрашивай"? Есть планета Дорсай, мир потомственных солдат - лучших бойцов обитаемого космоса. Профессиональные военные - самый важный, а на деле и единственный экспортный товар Дорсая. Дорсайские наёмники - сверхэффективные, подготовленные, расчётливые профессионалы, знающие себе цену и воюющие не числом, а умением. С другой стороны, есть те самые солдаты-фанатики, представляющие собой полную противоположность Дорсая. Это идеальное пушечное мясо, дешёвый расходный материал. Они никогда не задают вопросов, их не учили думать, им запрещено думать. Они не отступают, они всегда выполняют приказы, они бросаются вперёд со знамёнами и боевым кличем - и гибнут или побеждают, как завещал Господь. Это и есть РККА по версии Call of Duty. И да, солдаты-фанатики - это антагонисты. В прочем, я эту книгу не осилил. Давно хочу прочесть, как-никак, классика, но у меня не получается.]

Самый известный гимн на мелодию "Эбенезера" - это "Once to every man and nation". Нередко исполняют только первый и третий куплет, как тут, например. Этот протестантский гимн неизбежно воспринимается, как пафосно-воинственный, поэтому его и накладывают на ролики про Тридцатилетнюю войну или про американскую армию.

Сравните:

Once to ev'ry man and nation
Comes the moment to decide,
In the strife of truth and falsehood,
For the good or evil side;

Some great cause, some great decision,
Off'ring each the bloom or blight,
And the choice goes by forever
'Twixt that darkness and that light.


и

Soldier, ask not - now, or ever,
Where to war your banners go.
Anarch's legions all surround us.
Strike - and do not count the blow!

Glory, honor, praise and profit,
Are but toys of tinsel worth.
Render up your work, unasking,
Leave the human clay to earth.


И да, этот гимн был написан на основе поэмы "Present Сrisis". Строчки, написанные против войны и против американской интервенции, стали постепенно ассоциироваться с войной за правое и святое дело (и американской интервенцией). И ещё. Джеймс Расселл Лоуэлл, будучи американцем 19 века, активно использовал христианские образы, но при этом его собственная позиция крайне неортодоксальна. По сути, сама христианская мифология для него не более, чем метафора. Религиозный гимн, напротив, использует его строчки для изложения догматической позиции, заменяя спорные моменты и добавляя новую трактовку.

"Some great cause, God's new Messiah..." превратилось в "Some great cause, some great decision". Потому что для христианина невозможно говорить о "новом мессии", кроме как исключительно в негативном ключе (Антихрист был и будет "новым мессией"). А Лоуэлл совершенно спокойно сравнивает каждый следующий кризис, каждое следующий исторический выбор с новым откровением, новым божественным посланником.

"By the light of burning heretics Christ's bleeding feet I track" стало "By the light of burning martyrs, Сhrist, Thy bleeding feet we track". Но Лоуэлл имел в виду именно еретиков, а не только мучеников (погибших за "наше" дело). Так получилось, что когда люди сжигают людей, моральная правда обычно на стороне тех, кого сжигают. Христос всегда с гонимыми, с теми, кого власти земные объявляют еретиками, диссидентами, врагами государства.

"New occasions teach new duties; Time makes ancient good uncouth" стало "New occasions teach new duties, ancient values test our youth". У Лоуэлла речь о том, что мы должны постоянно развиваться и познавать новое, так как добро прошлого со временем портится, ветшает, теряет актуальность. В религиозном гимне: "мы должны проверять нашу молодёжь древними (= истинными) ценностями".

Теперь, про размер. Оригинал:

Once to every man and nation comes the moment to decide,
In the strife of Truth with Falsehood, for the good or evil side;
Some great cause, God's new Messiah, offering each the bloom or blight,
Parts the goats upon the left hand, and the sheep upon the right,
And the choice goes by forever 'twixt that darkness and that light.


Длинные строчки с цезурой, схема рифмы aabbb: (decide-side; blight-right-light). Какой это размер?

Для гимна одну строчку выкинули (оставив aabb) и разбили оставшиеся строки по цезурам, для удобства записи и исполнения.

И вот это уже ставит перед нами серьёзный вопрос. Зависит ли размер стихотворения от выбранной формы записи? Я бы сказал, что нет, хотя внешняя форма, безусловно, влияет на восприятие.

Once to every man and nation comes the moment to decide,
In the strife of Truth with Falsehood, for the good or evil side.


Или:

Once to every man and nation
Comes the moment to decide,
In the strife of Truth and Falsehood,
For the good or evil side.


Для меня это один и тот же размер. Стихотворение "Буря мглою небо кроет" можно хоть в одну строку записать, размер и структура рифмы от этого не изменится. Или, всё-таки, изменится? Возможно, люди с профильным образованием со мной не согласятся. 

А теперь, давайте возьмём исходное стихотворение Диксона и развернём его таким же образом, чтобы каждая строчка была более-менее законченным предложением, и каждая строка кончалась рифмой.

Soldier, ask not—now, or ever, where to war your banners go.
Anarch's legions all surround us, strike—and do not count the blow.
Glory, honor, praise and profit, are but toys of tinsel worth.
Render up your work, unasking, leave the human clay to earth.

Blood and sorrow, pain unending, are the portion of us all.
Grasp the naked sword, opposing, gladly in the battle fall.
So shall we, anointed soldiers, stand at last before the Throne,
Baptized in our wounds, red-flowing, sealed unto our Lord - alone!


Для меня это и есть истинный размер этого стихотворения, его внутренняя структура, соответствующая его природе. Это торжественный военно-религиозный гимн, который надо петь с гордостью и пафосом.
link5 comments|post comment

"Солдат, не спрашивай" - 2 [May. 19th, 2018|04:43 pm]
Григорий
И какую мелодию предполагает оригинал?

***

Как ни странно, на этот вопрос можно ответить точно и однозначно, это страница из первой, журнальной публикации 1964 года:



"С нажимом, резко и гордо".

Вот он, гимн солдат-фанатиков. Эту мелодию сочинил сам автор.

Да, Гордон Диксон, помимо всего прочего, был бардом-любителем и вполне активно участвовал в американском филк-движении (filk, "folk + Sci-Fi", авторская песня с фантастическим и/или фэндомовским антуражем, явление, сложившиеся вокруг американских конов). Он неоднократно исполнял этот гимн, и, надо полагать, пел его на собственный мотив.

Я думаю, никого не удивит тот факт, что я не разбираюсь в нотной грамоте. Я скачал такую замечательную программу, как Musecscore - она бесплатная, достаточная простая и умеет проигрывать музыку с листа. Постарался воспроизвести там мелодию "Soldier, Ask Not" по принципу "закорючка, закорючка, перевёрнутая закорючка, прозрачная закорючка". Пока у меня это не очень получилось, я точно не разобрался с темпом и другими подобными вещами. Очень трудно, когда ты полный профан и не осознаешь каких-то основополагающих принципов. Но что-то я понять сумел.

В конечном счёте, пусть не воспроизвести, но представить эту мелодию можно - просто на уровне "ту-ту-ту", понижая или повышая тот в соответствии с указанными нотами. "Три первых строчки мелодия скатывается, как с горки", и всё такое.

[Даже не буду пытаться изобразить, какие именно это ноты.]
link3 comments|post comment

"Солдат, не спрашивай" - 3 [May. 19th, 2018|03:52 pm]
Григорий
Под какую мелодию это можно петь?

***

...Например, на американских ковентах любителей фантастики "Солдат, не спрашивай" часто исполнялся на мотив "Оды к радости" Бетхотвена. ("Adding a science-fictional touch, Ode to Joy is the usual choice of tune for Gordon R. Dickson's Battle Hymn of the Friendlies".)

И в этом плане (спасибо Википедии), можно процитировать перевод Коломийцева, который, сам по себе, не очень похож на оригинал Шиллера:

Радость! Дивной искрой Божьей
Ты слетаешь к нам с небес!
Мы в восторге беспредельном
Входим в храм твоих чудес!

Ты волшебно вновь связуешь
Всё, что делит мир сует:
Там мы все — друзья и братья,
Где горит твой кроткий свет!

(...)

Радость, ты источник жизни, —
Жаждут все к тебе прильнуть!
Злых и добрых, без изъятья‚ —
Всех влечет твой светлый путь!

Нам даны вино, веселье,
Ласки жен, друзей сердца…
Червь в земле находит счастье,
Ангел в небе зрит Творца!


Вот это как раз очень похоже на:

Soldier, ask not - now, or ever,
Where to war your banners go.
Anarch's legions all surround us.
Strike - and do not count the blow!
linkpost comment

"Солдат, не спрашивай"- 0 [May. 19th, 2018|03:28 pm]
Григорий
Так вот, к чему я всё это вёл. Я действительно пытался вырулить на идею перевода, как такового.

Перевод, совершенно точно, должен передавать самую важную вещь, какой бы она не была, так?

Если мы переводим стихотворениие "Норманн и сакс" (1, 2), мы обязаны сохранить национальный характер "саксов", иначе мы просто не сделали свою работу. В этом стихотворении важно содержание, его идейная направленность. Если мы переводим "Нынешний кризис", мы обязаны донести до читателя как идеологические установки автора, так и структуру поэмы в целом.

В "Солдат, не спрашивай", очень простое содержание - коли, руби, не задавай лишних вопросов, Бог тебя простит. Но в книге это песня, гимн, который поют религиозные фанатики. Поэзия - это музыка слов, и всё такое. Таким образом, при переводе "Солдат, не спрашивай" важно было попытаться сохранить мелодию, чтобы мы почувствовали себя на месте героя, вынужденного раз за разом слушать это хоровое пение - так, как это предполагал автор, когда создавал эту сцену.

Поэтому меня так дёрнул перевод Шовкуна. Его ямб задаёт бодрый "марш-марш", в духе, да, отечественных подражаний солдатской поэзии Киплинга. (Я вижу здесь здесь ошибку, родившуюся из ложной анологии. Про что эта песня, про солдатскую долю? Чего тут думать, Киплинг!) Под какую мелодию это можно петь? И какую мелодию предполагает оригинал? Какую музыку вы там слышите? Уж точно не эту.

***

И дальше у меня варианта возможного продолжения, как у кружсковского микроба...

3
2
1
link5 comments|post comment

Норманн и сакс [May. 19th, 2018|03:30 am]
Григорий
Честно говоря, я тут немного косноязычно выразился, самому не понравилось.

[Прозаический перевод с "Удела Могултая":

НОРМАНН И САКС (1100)

"Мой сын, - сказал норманский барон, - я умираю, и ты унаследуешь все широкие английские акры, что дал мне Вильгельм за мою долю в том, как мы покорили саксов при Гастингсе, - а это славный удел; но прежде чем ты начнешь управлять им, я хочу, чтоб ты знал -
Сакс не таков как мы, норманны. У него не такие вежественные манеры; но он никогда не говорит всерьез, - до тех пор, пока не говорит о праве и справедливости. Когда он стоит, как бык в колее, уставив тебе в лицо насупленные глаза и глухо ворчит: "Это дело неправое", - сын мой, оставь сакса в покое.
Ты можешь хлестать своих гасконских лучников и пытать своих пикардийских копейщиков, но не шути этой шутки с саксом; вся свора повиснет у тебя на ушах! От богатейшего старого Тана в графстве до последнего закованного серва в поле они накинутся на тебя как шершни, и если ты благоразумен, ты уступишь.
Но прежде всего ты должен овладеть их языком, их речью, их пословицами и песнями; не доверяй никаким клеркам переводить, когда они приходят рассказать о своих обидах. Дай им знать, что ты знаешь, что они говорят; дай им почувствовать, что ты знаешь, что говорить; да, даже если ты хочешь отправиться на охоту, выслушай их, хотя бы это заняло у тебя весь день!
Они что ни час пьют днем и что ни час браконьерствуют ночью; и не на кроликов их охота (нам хватает забавы в парках). Не вешай их и не отрубай им пальцы. Это так же расточительно, как и немилосердно; ибо из крепко сбитого южанина-браконьера выйдет лучший кнехт, какого ты только сможешь найти.
Появляйся с женой и детьми на их свадьбах, похоронах и праздниках; будь вежлив, но не доброжелателен с епископами; будь добр со всяким бедным приходским сященником. Беседуя, говори "мы", "нам" и "наше" вместо "вы, парни" и "я"; не вытаптывай посевы; сдерживай свой нрав; и, смотри, не солги им ни единого раза!"]


Что я хотел сказать? В стихотворении Киплинга "Норманн и сакс" (та-дам!) два персонажа. "Сакс" - это англосаксонский национальный характер, который объединяет и раба в оковах, и богатейшего тэна ("From the richest old Thane in the county to the poorest chained serf in the field"). "Норманн"- это стратегия управления, персонифицированная в образе старого барона.

Стихоторение датировано "1100 годом". Битва при Гастингсе была в 1066 году. Будущий барон был тогда совсем юным рыцарем. Если бы он к тому времени был состоявшимся зрелым мужем, то через 34 года он, скорее всего, был бы уже мёртв. С другой стороны, если бы тогда ему было около тридцать, у него, скорее всего, уже были бы дети - и эти дети за прошедшие годы сами стали бы взрослыми состоявшимися людьми. Итак, рыцарь был юн, но был отмечен Вильгельмом Завоевателем за проявленную в битве отвагу и получил в награду богатые земли. У новоиспечённого барона долгое время не было наследника. Потом у него всё-таки родился сын, но этот сын к 1100 году всё ещё юн и неопытен. А отец умирает, и потому ему так важно передать наследнику основы науки управления; профессиональные секреты, если хотите. Самому барону, очевидно, приходилось изучать характер своих новых подданных методом проб и ошибок.

Безусловно, это не историческое стихотворение, как таковое, оно рисует идеальную картину далёкого английского прошлого, без какой-либо конкретики. "В содержание не верится - слишком душераздирающая забота норманнов о побежденных саксах". Но вся соль в том, что эти советы не имеют никакого отношения к "заботе" о саксах. Это чистая прагматика. Чтобы успешно править покорённым народом, надо понимать его менталитет. Необходимо выучить язык, стать знатоком местной культуры - понимать "their language, their dialect, proverbs and songs". Читатель Киплинга должен был помнить, что норманны оказались невероятно успешными завоевателями. "Наследники баронов и рыцарей Вильгельма до сих пор составляют основу английской аристократии". Почему, как бы спрашивает Киплинг? Потому что они готовы были учиться. Потому что они подходили к делу рационально. Потому что они способны были идти на уступки - из прагматических соображений ("if you are wise, you will yield").

Вот, например, про попов. Епископ - это важная фигура. Он сам политик, и, в сущности, феодал. У него свои цели. С ним нужно вести дела дипломатично и осторожно. А есть деревенские священники, низовая церковная организация. Это основа власти феодала на селе, и, одновременно, готовое ядро для любого мятежа. Поэтому они так важны, их необходимо перетащить на свою сторону.

В ролевых терминах можно сказать, что речь идёт о "недобрых" персонажах, захвативших власть над природно-"гудовой" расой. Норманны вполне способны бить поданных кнутом, пытать их, отрубать пальцы и вешать. Просто это не всегда рационально. Тронешь одного, нарушив его исконные "права" - поднимутся все. Да, можно подтянуть войска и вырезать всю округу, но кому это выгодно? Можно калечить и казнить собственных работников. Но какой в этом экономический смысл?

В то же время, если твои подданные верят в традиции, древние права, в договор, справедливый суд и честную сделку, то это можно использовать и стать для них "своим", превратиться в неотъемлемую часть их жизни. Это и есть настоящая власть, которую нельзя добыть грубым насилием.
link4 comments|post comment

Новости нашего ЖЖ [May. 19th, 2018|02:20 am]
Григорий
Я вам просто скажу - monster жив!

Да, я волновался.
linkpost comment

Солдат, не спрашивай, какой у тебя размер [May. 19th, 2018|02:13 am]
Григорий
На самом деле, я хотел вернуться к "Солдат, не справшивай", но тут всякие дополнительные моменты вылезли.

[Я давно хотел написать пост о логическом и эстетическом подходе, но так и не написал. Это, впрочем, неважно...]

Но вот взять вопрос о том, каким размером написано оригинальное стихотворение "Soldier, Ask Not". Речь ведь не о китайской поэзии, не о переводах с арабского. Классическая английская поэзия имеет много общего с русской классической поэзией, она вполне понятна и познаваема с точки зрения структуры ритма и рифмы.

Это не вопрос вкуса, так? Если есть стихотворение, его можно проанализировать с точки зрения структуры, и этот анализ объективен. (Вот fortunatus пишет, что "в оригинале 4-стопный дольник", но это специфический термин, у которого, судя по всему, нет английского аналога. "Балладный размер" steblya_kam мне вообще никак не помог.)

1. gimli_m заявил, что это "Зимняя дорога" Пушкина, то есть четырёхстопный хорей с рифмой abab. И даже предложил "доказательство":

"Сквозь волнистые туманы
Where to war your banners go.
На печальные поляны
Strike - and do not count the blow!"


2. В американской сети кто-то классифицировал это стихотворение, как четырёхстопный дактиль с рифмой xaxa, где рифмуется вторая и четвёртая строчка, а первая и третья строчки не рифмуются. "Soldier, Ask Not -- Gordon Dickson. 4 foot dactylic lines, XAXA rhyme."

Вы согласитесь, если я скажу, что они не могут быть одновременно правы, хотя, в то же время, они могут быть оба неправы?
link2 comments|post comment

Английская поэзия ("Норманн и сакс") [May. 19th, 2018|12:44 am]
Григорий
Есть у Киплинга такое стихотворение, "Норманн и сакс", действие которого происходит через 34 года после норманнского завоевания.

В чём идея? В первую очередь, это стихотворение об английском национальном характере, где английский - это англо-саксонский, англо-американский (т.е., относящийся ко всей "расе", а не только и не столько к подданным британской короны). Это было частью обширного дискурса, изначально, французского, который тянулся по-крайней мере с начала 19 века. Речь шла о противопоставлении галлов и франков во Франции, саксов и норманов в Англии. [В 19 веке саксонская тема была модной, в том числе в связи с успехами лингвистики - у слов появилась родословная, германская или романская; можно было сравнивать процентное соотношение и смысловые оттенки соответствующей лексики.]

Если кратко, то саксонцы - это народ, норманны - это власть, которая садится тебе на шею, и всякая там прочая аристократия. В "Гордости и предубеждении" Беннеты - исконная английская деревенская знать, мистер Фицуильям Дарси - норманнский феодал-оккупант: во всём, начиная со своего невозможного имени.

В то же время, как и следует из двойного названия, это стихотворение не только о народе, но и о технологиях управления народом, состоящим из свободных людей. Это, что Аристотель называл сутью политики: "Ясно и то, что власть господина и власть государственного мужа, равно как и все виды власти, не тождественны, как то утверждают некоторые. Одна – власть над свободными по природе, другая – власть над рабами. Власть господина в семье – монархия (ибо всякая семья управляется своим господином монархически), власть же государственного мужа – это власть над свободными и равными". Силой можно захватить власть, но чтобы её удержать, надо обладать политическими навыками. Очевидно, что старый норманн мудр той мудростью, которая приходит с опытом, его советы сыну глубоко продуманы и разумны.

Norman and SaxonCollapse )

В сети есть хороший перевод Сергея Шоргина (stran_nik):

Норманнский барон промолвил: "Я скоро умру, мой сын;
Вильгельм мне выделил земли - ты станешь их господин.
Именье славное это - за Гастингс, за храбрость дано...
И ты, вступив во владенье, прошу, не забудь одно:

Сакс вовсе не схож с норманном, у сакса суровый нрав;
Сакс может стерпеть немало - не стерпит попрания прав.
Когда он, как бык, упрется, и вспыхнет в глазах огонь,
Когда пробурчит: "Нечестно!", - о сын мой, его не тронь.

Пытай пикардийцев вволю, секи гасконских стрелков,
Но с саксами будь осторожней, их сброд страшнее волков;
Они соберутся скопом - холопы и господа -
И будут жалить, как шершни, и ты - уступи тогда.

И надо, чтоб ты скорее их грубый язык постиг
И без перевода понял рассказы о бедах их.
Пусть видят они, что просьбы тебе разбирать не лень;
Забудь о желанной охоте, и слушай - хоть целый день.

Любой из них днем - пропойца, любой - браконьер по ночам,
Он ловит не кроликов в поле, а дичь по твоим лесам.
Повесить, рубить ему пальцы - весьма расточительный путь;
Сакс - славный охотник; в солдатах он будет не хуже ничуть.

Являйся с женой на свадьбы, поминки и праздники к ним.
С епископом ты не ссорься; будь ласков к попам приходским.
Тверди только "мы" и "наше" - не "вы", "мое" или "я",
Ты им не трави посевы; и помни - ни слова вранья!"


Тем не менее, везде, по всему Рунету лежит ужасный перевод В. Топорова:

Позорный переводCollapse )

Переводчик не справился с передачей смысла. "А отцы приходские добры" - и никогда не будут обижать своего маленького норманнского сеньора! Причём, такое чувство, что у Топорова был какой-то зуб на саксов. "But he never means anything serious till he talks about justice and right" превратилось в "Возьмется твердить о правах, а глядишь, он то шутит, то пьян". И роскошное "Толмач не поймет, чего просят, – им часто самим невдомек" (потому что саксы - тупая алкашня). Ну и вывод из этого: "А ты сделай вид, что их просьбу постиг" - эти идиоты сами не знают, чего хотят и о чём говорят, но, на всякий случай, кивай головой и делай вид, что во всём с ними согласен. Классический пример того, что как переводчик не осознал авторскую интенцию. Киплинг не считал саксов тупицами, это же его идеализированные предки!
link12 comments|post comment

Кризис (или что синяя татиба думает о жёлтой и белой) [May. 18th, 2018|06:28 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

На самом деле, я хотел процитировать вершину творчества американского поэта Джеймса Расселла Лоуэлла, его гигантскую поэму "Нынешний кризис". Она была написана в 1845 году и была направлена против готовящейся американо-мексиканской войны, которую многие тогда обоснованно считали войной, которую стремятся развязывать южные штаты с целью распространить свою рабовладельческую систему на новые территории.

Эта поэма забавна тем, что поэт пытался писать её очень высоким и возвышенным стилем, пуская в ход самые величественные образы. (В одном месте упоминается Будущее, беременное от Истины, причём Истина в тексте женского рода.) Это явно не его обычная речь. Но зашкаливающий пафос в сочетании с искренней страстью не может не вызывать восхищения.

А главное, это оно: Западная этика! синяя татиба!

Если вы поймёте это стихотворение - вы поймёте синюю татибу. Так звучит её голос, голос Небесного Хора/Легиона. Это она, "Истина", "Свобода", "Будущее", Синий рыцарь.

The Present CrisisCollapse )

Мой косноязычный перевод-пересказ:

Нынешний кризисCollapse )

P.S. Только сейчас заметил, что поэт умудрился зарифмовать brood и blood, это рифмуется только на бумаге - или он же произносил blood, как "блуд". Пушкин и не такое творил, в сущности... У Блейка в "Тигр! Тигр!" "eye" рифмуется с "symmetry" (~ сИмэтри), что современных англоязычных читателей просто сводит с ума.
link5 comments|post comment

О прозаических переводах стихов по смыслу [May. 17th, 2018|10:51 pm]
Григорий
[Tags|, , , , ]

Или когда они тебе нравятся, но ты не поэт.

Я тут прочёл несколько американских стихов, которые мне хотелось бы использовать в качестве иллюстрации (Западная этика! синяя татиба! Первая этическая система Лефевра!), но для которых я не нашёл русские переводы.

Stanzas on Freedom (1843)

by James Russell Lowell

Men! whose boast it is that ye
Come of fathers brave and free,
If there breathe on earth a slave,
Are ye truly free and brave?
If ye do not feel the chain,
When it works a brother's pain,
Are you not base slaves indeed,
Slaves unworthy to be freed?

Women! who shall one day bear
Sons to breathe New England air,
If ye hear, without a blush,
Deeds to make the roused blood rush
Like red lava through your veins,
For your sisters now in chains,—
Answer! are ye fit to be
Mothers of the brave and free!

Is true Freedom but to break
Fetters for our own dear sake,
And, with leathern hearts, forget
That we owe mankind a debt?
No! true freedom is to share
All the chains our brothers wear,
And, with heart and hand, to be
Earnest to make others free!

They are slaves who fear to speak
For the fallen and the weak;
They are slaves who will not choose
Hatred, scoffing, and abuse,
Rather than in silence shrink
From the truth they needs must think;
They are slaves who dare not to be
In the right with two or three.


"Эй, вы! Вы хвалитесь тем, что вы сыновья свободных и отважных отцов. Если в мире остаётся хотя бы один раб, как вы можете называть себя свободными и отважными? Если вы не чувствуете тяжести цепей, истязающих вашего брата, разве вы не ничтожнейшие из рабов - рабы, не заслуживающие свободы?

Эй, женщины! Ведь вы однажды родите сыновей, которые будут дышать воздухом Новой Англии. Если вы можете, не краснея, слушать о том, от чего кровь кровь кипит в жилах, подобно алой лаве, ведь ваши сёстры всё ещё в цепях - отвечайте, способны ли вы стать матерями свободных и отважных людей?

Разве истинная свобода состоит в том, чтобы разбить оковы лишь во имя своих драгоценных прав, неужели сердца из грубой кожи забыли о том, что мы в долгу перед человечеством? Нет! Истинная свобода в том, чтобы разделить с братом его цепи, чтобы делом и сердцем стремиться к освобождению всех людей!

Настоящие рабы - это те, кто боится поднять голос в защиту слабых и угнетённых. Рабы - это те, кто не готов столкнуться с ненавистью, насмешками и насилием ради истины, которую они не могут не осознавать (?). Рабы - это те, кто не готов встать на правую сторону, когда это означает оказаться в абсолютном меньшинстве, вдвоём или втроём против всех".

Right's security (1915)

by Paul Laurence Dunbar

What if the wind do howl without,
And turn the creaking weather–vane;
What if the arrows of the rain
Do beat against the window–pane?
Art thou not armored strong and fast
Against the sallies of the blast?
Art thou not sheltered safe and well
Against the flood’s insistent swell?

What boots it, that thou stand’st alone,
And laughest in the battle’s face
When all the weak have fled the place
And let their feet and fears keep pace?
Thou wavest still thine ensign, high,
And shoutest thy loud battle–cry;
Higher than e’er the tempest roared,
It cleaves the silence like a sword.

Right arms and armors, too, that man
Who will not compromise with wrong;
Though single, he must front the throng,
And wage the battle hard and long.
Minorities, since time began,
Have shown the better side of man;
And often in the lists of Time
One man has made a cause sublime!


"Что с того, что ветер снаружи завывает и крутит скрипящий флюгер? Что с того, что стрелы дождя стучат в оконное стекло? Разве ты не надёжно защищён против неистовства бури? Разве ты не укрыт в тепле от бегущих вод?

Но на что можно положиться, когда ты стоишь один, смеясь в лицо яростной битве, в то время как слабые духом оставили позицию и бегут наперегонки с собственным страхом? Ты всё ещё гордо размахиваешь флагом и выкрикиваешь боевой клич, громче любой бури, разрубая тишину, подобно мечу.

Правота ведь тоже вооружает и защищает человека, отказавшегося пойти на компромисс с неправдой. Пусть даже ему одному придётся встать на пути у толпы и вести долгую и трудную битву. От начала времён меньшинства демонстрировали лучшие человеческие качества, и в анналах Времени нередко встречаются истории о том, к один-единственный человек своим примером возвысил целое движение".
linkpost comment

Всё ещё о переводах стихов [May. 17th, 2018|09:10 pm]
Григорий
[Tags|]

Про рифму, которую, как говорил Гумилёв, надо сохранять. Поединок Финрода с Сауроном из "Сильмариллиона":

He chanted a song of wizardry,
Of piercing, opening, of treachery,
Revealing, uncovering, betraying.
Then sudden Felagund there swaying,
Sang in a song of staying,
Resisting, battling against power,
Of secrets kept, strength like a tower,
And trust unbroken, freedom, escape;
Of changing and shifting shape,
Of snares eluded, broken traps,
The prison opening, the chain that snaps.
Backwards and forwards swayed their song.
Reeling foundering, as ever more strong
The chanting swelled, Felagund fought,
And all the magic and might he brought
Of Elvenesse into his words.
Softly in the gloom they heard the birds
Singing afar in Nargothrond,
The sighting of the Sea beyond,
Beyond the western world, on sand,
On sand of pearls on Elvenland.
Then in the doom gathered; darkness growing
In Valinor, the red blood flowing
Beside the Sea, where the Noldor slew
The Foamriders, and stealing drew
Their white ships with their white sails
From lamplit havens. The wind wails,
The wolf howls. The ravens flee.
The ice mutters in the mouths of the Sea.
The captives sad in Angband mourn.
Thunder rumbles, the fires burn-
And Finrod fell before the throne."


Мой любимый перевод - это перевод Н.Эстель (потому что мой любимый "Сильм" - это перевод Н.Эстель):

Звучала песня лиходейских чар,
Пронзая и срывая все покровы,
Сзывая всех, к предательству готовых.
Но Финрод встал, и вопреки судьбе
О стойкости запел и о борьбе,
О силе, что сражает силы зла,
Хранимых тайнах, коим нет числа,
О вере, о свободе, о спасенье,
Об измененье и преображенье,
Узилищах, что двери распахнут,
Цепях разбитых, что, звеня, падут.
Так с песней песнь сходилась, как в бою,
И Фелагунд, слабея, пел свою,
И вот вся мощь эльфийских светлых чар
Влилась в его напев, как щедрый дар,
И птичий щебет услыхали все
Над Нарготрондом в утренней росе,
Дышало тяжко Море вдалеке,
На грани Круга Мира, на песке,
Песке жемчужном у далеких скал,
Что свет Дерев когда–то озарял.
И вдруг, сгустившись, заклубилась мгла
Над Валинором, там, где кровь текла,
У брега Моря, у белейших врат,
Где острый меч на брата поднял брат,
И нолдоры, озлобясь, увели
Добытые резнею корабли.
И свет погас. И ветер застонал.
И волк завыл. И ворон закричал.
Сковал заливы тяжкий холод льда.
Несчастный раб в темнице зарыдал.
Гром раскатился, полыхнул огонь —
И рухнул Финрод, чарами сражен.


Ещё два переводаCollapse )

Что сразу обращает на себя внимание? У Толкиена везде идёт простое aabb, кроме двух мест с тремя одинаковыми рифмами подряд (aaa). Когда Саурон начинает песню, Финрод отказывается играть по его правилам и ломает ритм. У Саурона уже прозвучало "betraying", но Финрод не признаёт своё "swaying" завершающей рифмой, он запускает новую серию - "staying" и далее по тексту. Саурон принимает новые правила игры и включается в песню Финрода, побеждая эльфа на его же поле. И в конце идёт чеканное "mourn" - "burn" - "Throne". Два удара закончили песню, пленник заплакал, огонь запылал - а третий удар прозвучал уже в реальном мире, когда проигравший колдовской поединок Финрод, вынырнув из пространства песни, рухнул перед Сауроном.

Но в русских переводах сплошное "судьбе-борьбе", "зла-числа", и ничего другого. Почему?
link8 comments|post comment

Болезненно-раздражающее (о стихах) [May. 17th, 2018|06:58 pm]
Григорий
Что я бы хотел обсудить?

В дорсайском цикле Гордона Диксона (если вы не знаете, о чём речь, то это неважно) одна из книг называется "Солдат, не спрашивай" (Soldier, Ask Not). Крутое название, отсылающее к солдатской песне воинов-фанатиков, которая звучит в тексте:

Soldier, ask not - now, or ever,
Where to war your banners go.
Anarch's legions all surround us.
Strike - and do not count the blow!

Glory, honor, praise and profit,
Are but toys of tinsel worth.
Render up your work, unasking,
Leave the human clay to earth.

Blood and sorrow, pain unending,
Are the portion of us all.
Grasp the naked sword, opposing,
Gladly in the battle fall.

So shall we, anointed soldiers,
Stand at last before the Throne,
Baptized in our wounds, red-flowing,
Sealed unto our Lord - alone!


Как бы глупо это не прозвучало, но у меня есть боль. Я увидел перевод этого стихотворения, выполненный Виктором Шовкуном:

Солдат, не спрашивай,куда
зовут тебя фанфары
Перед тобой врагов орда!
Бей не жалей ударов!

Ни честь, ни слава, не хвала
тебя смущать не будут.
Воюй - и пусть сыра земля
Всех примет и рассудит.

Печаль и кровь, печаль и боль
Нам вечно суждены!
Сжимая меч, иди вперёд,
Иди тропой войны!

Пока не станем, ты и я,
Перед Небесним троном!
Господни слуги и друзья
Верны его законам!


Шовкун. Поменял. Размер.

Я мало что знаю о стихах, я не разбираюсь в теории стихотворного перевода. Но Николай Гумилёв в 1919 году писал:

"Существуют три способа переводить стихи: при первом переводчик пользуется случайно пришедшим ему в голову размером и сочетанием рифм, своим собственным словарем, часто чуждым автору, по личному усмотрению то удлиняет, то сокращает подлинник; ясно, что такой перевод можно назвать только любительским.

При втором способе переводчик поступает в общем так же, только приводя теоретическое оправдание своему поступку; он уверяет, что, если бы переводимый поэт писал по-русски, он писал бы именно так. Этот способ был очень распространен в ХVIII веке. Поп в Англии, Костров у нас так переводили Гомера и пользовались необычайным успехом. XIX век отверг этот способ, но следы его сохранились до наших дней. И теперь еще некоторые думают, что можно заменять один размер другим, например, шестистопный пятистопным, отказываться от рифм, вводить новые образы и так далее. Сохранённый дух должен оправдать все.

Однако, поэт, достойный этого имени, пользуется именно формой, как единственным средством выразить дух. (...) Повторим же вкратце, что обязательно соблюдать: 1) число строк, 2) метр и размер, 3) чередованье рифм, 4) характер enjambement, 5) характер рифм, 6) характер словаря, 7) тип сравнений, 8) особые приемы, 9) переходы тона, Таковы девять заповедей для переводчика; так как их на одну меньше, чем Моисеевых, я надеюсь, что они будут лучше исполняться".


[Естественно, за сто лет теория перевода ушла гораздо дальше, но всё-таки.]

Я уверен, что Шовкун относится ко второй категории, то есть у него было теоретическое обоснование для выбора, который он сделал. Была причина, заставившая его поменять размер. Но какая именно? Меня это действительно дёргает.

И какой это вообще размер, в переводе? Трёхстопный (четырёхстопный) ямб? В любом случае, в оригинале другой. Но я в этом не разбираюсь. На борту есть филологи?

P.S.Collapse )
link7 comments|post comment

Многослойность [Apr. 19th, 2018|03:13 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Я хотел бы поговорить о следующем.

Для современной культуры актуальны сюжеты о вложенных мирах.

Просто потому, что реальность современного человека многомерна. Игры, в которые он играет, социальные сети, в которых он присутствует - это важная часть его жизни. В мирах, вложенных в объективно существующую реальность, человек обретает важный опыт, переживает эмоции, формируется, как личность, и раскрывается, как личность.

Я говорю об "играх" и "социальных сетях" в самом широком смысле. Есть люди, играющие в литературные игры, где они, например, представляют, что герои приключенческих и бульварных романов конца 19 - начала 20 века действительно существовали в одной общей для них всех реальности. (Первым тут был Филип Фармер, но само явление давно вышло за рамки его работ.) Люди пишут "фанфики" и читают "фанфики", так или иначе переживая эту вторичную реальность. Это совсем разные люди, но их объединила сеть, информационные технологии.

Согласитесь, что если мы попытается изобразить человека настоящего и будущего (если речь идёт о НФ), но не отразим этот аспект, наш герой получится необъяснимо плоским. Почему в его жизни нет игр, воображаемых реальностей, многопользовательских вселенных, нажитой в соцсетях репутации, когда у нас всё это присутствует? Раньше человек, уделяющий внимание "ненастоящим" мирам, казался чудиком, "фанатом Стар Трека", но это давно уже не так. В компьютерные игры играют не только дети.

[Дневники и письма были важной составляющей жизни образованных людей 18-19 века, и литература того времени, безусловно, отражала эту реальность.]

Чуть в сторону. В старой американской фантастике автор показывал, например, как скучающий экипаж космического корабля коротает время, играя в покер. Но "сейчас", в будущем, вытекающем из нашего настоящего, разве они не будут смотреть сериалы, рубиться в многопользовательские игры по сетке, или, допустим, участвовать в ролевой партии, отыгрывая судьбы других персонажей, в другой реальности? 

(Не могу не отметить прогрессивность "Игры Эндера" - в книге 1985 года герои активно участвовали в политических срачах в сети и играли в компьютерные игры. Это были не случайные упоминания, а важные для сюжета эпизоды. Когда до подобного доросли персонажи отечественных фантастов?)

Но речь не о том, чтобы описывать, как герой играет в игры - хотя да, и об этом тоже. Разве не с этим связана популярность изобретённого в Корее и Японии (и попавшего на Запад через Россию) жанра LitRPG? Конечно же, в первую очередь очень сложно писать классическое фэнтези, когда вы и ваши читатели всю жизнь прожили в городе и никогда не видели лошадь. Опыт игры в MMORPG гораздо ближе и понятнее - даже для тех, кто ни разу не заводил аккаунт в подобных мирах. Но помимо этого, перед нами сюжеты о том, как герой погружается в виртуальную, вложенную реальность. Давно появились игры по мотивам произведений этого жанра - игры про героев, которые играют в игры; сюжетные РПГ про игровые сессии в бессюжетных многопользовательских мирах. (См. .hack, Sword Art Online, Legendary Moonlight Sculptor, Overlord).

Я хочу сказать, что в наши дни сюжет про вложенные миры может служить метафорой многомерности социального опыта современных людей, даже если в тексте не упоминается виртуальность, как таковая. Поэтому такие сюжеты актуальны.

Я хотел привести в пример написанную arishai рецензию на несуществующую книгу, "Кайдзю расправит плечи". Книга не о России будущего, где есть кайдзю, а о России, в которой пытаются представить и воссоздать Россию и будущего (где кайдзю), и эта вложенная вторичная реальность, или реальности, становится сюжетообразующим элементом книги, которой на самом деле нет.

Продолжая с темой ненаписанных книг, у меня были посты про "восемь добродетелей и восемь пороков" (1, 2), изобретение предыдущего китайского лидера Ху Цзиньтао. Я писал:

Я сразу представил себе другую картину. Как известно, руководство Коммунистической Партии Китая любит поводиться по ДнД... ("Есть такая партия!") И Ху Цзиньтао был у них мастером - ну, он же Главный. Водились они по классике, но быстро обнаружили, что классическая система элайнментов им не подходит, двух осей явно не хватало. Ху Цзиньтао набросал свои, домашние правила...

И вот по этим [восьми осям] уже можно было разместить всех персонажей ролёвки. "Китайским коммунистом" - это их аналог паладина - мог стать только обладатель восьми крепких "плюсов".


Дальше моя мысль стала развиваться в двух направлениях сразу. С одной стороны, я думал об этом умозрительном мире китайского фэнтези, где непоколебимую Поднебесную Империю защищает орден благородных и высокоидейных воинов, вооружённых волшебными клинками и комиссарскими маузерами (созданными на основе даосской алхимии - полная инверсия концепции джедайских световых мечей). 

С другой стороны, я представлял себе книгу в жанре экзотического детектива. Альтернативная версия социалистического Китая. На протяжении многих лет на секретных совещаниях Политбюро отыгрывается настольный ролевой модуль по вышеупомянутому миру Восьми Добродетелей. ГМ-ом, мастером игры, является текущий генсек-председатель. Выдуманные имена и выдуманные судьбы позволяют высшему руководству страны хотя бы ненадолго сбросить маски, которые они носят в повседневной жизни. А Председатель заодно испытывает и оценивает приближённых в ходе отыгрыша тщательно сконструированных сценариев. Дальше происходит немыслимое и невозможное ЧП - одного из игроков, одного из членов Политбюро убивают при загадочных обстоятельствах, и всё указывает на то, что это сделал кто-то из своих, из ближнего круга. Эти люди - недосягаемые небожители, их нельзя допрашивать в пыльных кабинетах, они не боятся уголовного розыска и спецслужб. Но Председатель вызывает к себе главного героя - допустим, лучшего следователя убойного отдела столичной полиции - и своей мастерской волей вводит его в игру на замену выбывшему персонажу. Интуиция подсказывает Председателю, что ключом к произошедшему является что-то, случившееся на игре, внутри игры. И теперь следователю приходится нырять в мир волшебных мечей и зачарованных пистолетов, в ту реальность, о которой он раньше ничего не слышал.

Если бы такой детективный роман был написан, это было бы именно то, о чём я говорю.

Но вот пример вложенных реальностей в книге, которая существует на самом деле. "Omlevex" - формально, это сеттинг для ролевых игр про супергероев, воспроизводящий стилистику комиксов "Марвел" Серебряного века (~60-70-ые годы). Фактически, это альтернативная история про мир, очень похожий на наш, но в котором, наравне с двумя гигантами американской комикс-индустрии, DC и Marvel, существовало ещё и третье, не менее значимое издательство, Omlevex (которое, правда, было больше похоже на "Марвел", чем на "ДиСи"). А дальше описывается вселенная комиксов "Омлевекс", с её альтернативной историей, альтернативной географией, альтернативной биологией и физикой. Всё началось миллионы лет назад, когда в Атлантический океан рухнул таинственный астероид. В результате у берегов Америки возник целый новый архипелаг. Загадочное вещество, содержавшееся в астероиде, вызывало непредсказуемые мутации у растений и животных (включая людей). Архипелаг постепенно заселили индейцы, в историческое время за него боролись Испания, Франция и вездесущая Британия. К двадцатому веку архипелаг попал под протекторат США, но так никогда и не стал штатом, вместо этого превратившись в своего рода Америку в миниатюре, в идеальную декорацию для комиксов любого жанра, на любой вкус, от паранормального детектива до вестерна. В большом мире, тем временем, всё шло своим чередом - Гражданская война в США, Первая мировая, Вторая мировая, Холодная война. Просто во всех этих событиях участвовали супергерои, по большей части - мутанты со сверхъестественными способностями.

Книга описывает реальность, в которой существовали эти комиксы, и реальность, существовавшую в комиксах. Оба этих мира нереальны, оба в равной степени интересны, и они вложены друг в друга (один порождает другой). Я купил "Omlevex" и ни разу об этом не пожалел.

***

...И даже это ещё не всё, но остальное - в другой раз.
link7 comments|post comment

Жёлтые и/или Красные: Антихрист против Сатаны [Apr. 17th, 2018|02:03 am]
Григорий
[Tags|, ]

О противостоянии, сосуществовании и вынужденном сотрудничестве жёлтой и красной татибы в рамках единого советского проекта:

"Дело в том, что в 1917-1991 годах существовала двойственная государственность. Одна, условно говоря, «правая», другая – «левая». Явление это очень сложное, и его очень трудно понять, если судить обо всем прямолинейно и не диалектично, выпячивая что-то одно и зацикливаясь на нём.

Начнём с того, что нынешние западные государственно-политические системы сложились в результате либерально-буржуазных революций. Не будем давать им «морально-этическую» оценку, заметим лишь, что системы там сложились чрезвычайно устойчивые – намного устойчивее «советской».

В феврале 1917 года в России тоже произошла либерально-буржуазная революция. Однако, уже через несколько месяцев случилась ещё одна революция – «пролетарская» (на самом деле, партийно-«бюрократическая»). И в отношении первой революции вторая была самой настоящей контрреволюцией, о чём и заявляли либеральные оппоненты большевиков. По сути, это было мощное восстание против Модерна, хотя сами его руководители искренне присягали всем «современным» ценностям – «свободе, равенству и братству». Между тем, они использовали мощную патриархально-общинную реакцию, направленную против буржуазно-либерального слоя.

Собственно, отсюда и мощь «советской» государственности, она опиралась на мощь «царистского», державного сознания. В силу ряда причин выразителями «традиционалистских» чаяний стали не монархисты, находящиеся в крайне ослабленном состоянии. Хотя, на стороне РККА воевали многие офицеры-монархисты, считавшие белых либералов ещё более вредными, чем красные радикалы. (И это, кстати, весьма показательно.) Имперскую стихию возглавили большевики – радикальные сторонники Модерна. Они настолько углубились в этот самый Модерн, что пробили его дно и выплыли где-то уже мире Традиции. При этом, сама Традиция проявилась в очень специфических, мягко говоря, формах.

Левая идея была использована для реализации правых ценностей. Но сама она никуда не делась. Она продолжала жить и требовать, в лице своих адептов, сохранения верности идеалам и даже их очищения. И это «очищение» произошло в 1985-1991 году, когда вовсю призывали «вернуться к Ленину». Тогдашний РПК (за исключением откровенных «агентов влияния») искренне верил, что можно сохранить державу, вернувшись к идеологическим основам красного Модерна. Да ещё и реформы провести. «Ведь мог же Ленин ввести НЭП и ничего не развалить? Вот и нас получится!»

Не получилось – потому, что Ленин имел дело с мощнейшей традиционалистской, общинно-почвенной стихией. Он и боялся её и заигрывал с ней, использовал её и её же пытался придавить. Из этого сложного взаимодействия и возникла двойственная красная держава. Можно даже сказать, что сосуществовали две державы – «правая» и «левая». Они были и слиты друг с другом, и, в то же самое время, раздельны. (Они влияли друг на друга, и это влияние могло быть как положительным, так и отрицательным.) Когда преобладал «правый» полюс (апогей был при Сталине), то государственность поражала своей мощью. Но когда всё попытались переключить на полюс «левый», то государство посыпалось как карточный домик.

В принципе, левая, коммунистическая идея не «заточена» под строительство государства. (Хотя, и может дать некую идейно-мобилизационную моторику.) Она предполагает его отмирание. Пусть отмирание поэтапное, растянутое во времени, но именно отмирание. Сила левой идеи в её отстаивании социальности, общины (общин). Это идея Земли, но не Власти, Народа, но не Государя. Вот почему за неё так и ухватились русские общинно-патриархальные массы, лишившиеся Государя и не имевшие надежных защитников в лице монархистов. Не утопия бесклассового общества манила их, но надежда на возрождение общинно-патриархального строя. Вообще, Левая имеет будущее – как идея самоорганизации общин. И она должна быть объединена с идеей Правой, которая предполагает наличие сильного надклассового Государства, которое защищает одни группы - от эксплуатации их другими. Их синтез и будет означать победу национально-государственного и народного социализма".


Уверен, что это и так понятно, но жёлтая тут - это бюрократическая контрреволюция, мощное восстание против Модерна с его идеалами "свободы и развития"; это идеал державной государственности, поражающей своей мощью, надклассового Государства (и Государя), защищающего слабых от хищничества со стороны сильных. И это никак не сводится к красной идее, которая в гробу видела любые государства, включая советское (все государства - классовые, по определению, "надклассовость" - это "боженька", которого нет). Но они соседи в символическом пространстве - если долго идти влево, то рано или поздно "пробьёшь дно" и окажешься на "правом полюсе".

Я об этом писал так:

Это приводит нас к интересному выводу, что настоящей оппозицией царизму являлась затаившаяся Азия - носители неотрефлексированной "ордынской" татибы, которые так и не простили царской власти отмену крепостного права, не говоря уже о суде присяжных и прочей европейской мерзости.

Я хочу, чтобы вы поняли мою мысль. Проблема даже не в том, что российские самодержцы превратили крестьян в крепостных. Проблема в том, что они освободили дворян! Дарование дворянских вольностей стало тем преступлением против ордынских ценностей, после которого жёлтая татиба ушла в оппозицию и стала медленно подготавливать свою страшную месть. И у неё получилось отомстить, на все сто процентов. В Америке пришлось устраивать Гражданскую войну, чтобы в стране не осталось рабов. У нас Гражданскую войну вели для того, чтобы в стране не осталось свободных. Ради этого идеала люди совершали подвиги и шли на смерть. И это даже не смешно.

Знаете, как говорят - у нас принято радоваться, что у соседа корова сдохла. Но радоваться можно по-разному. Один радуется, потому что у него есть стадо, а у соседа одна корова, и та сдохла. Такова была воля Рынка - Невидимая Рука наказала нечестивого "неэффективца" за лень и нежелание работать. Это чёрная татиба. А можно радоваться тому, что у тебя есть одна корова, а у соседа их было две, а теперь тоже одна.

Представьте себе людей, которым невыносимо жить в обществе, где кто-то явным образом богаче и успешнее их, причём в такой степени, которая делает бессмысленной какие-либо попытки сократить разрыв. Не потому даже, что это невозможно - теоретически, всё возможно, но только для ничтожного процента попытавшихся. А ведь у таких людей тоже есть уважение, чувство собственного достоинства. И всё это у них отбирает демократия и рыночная экономика с её "правилами игры". Другое дело - Орда. Да, Хан может в любой момент приказать избить их, казнить, обратить в рабство. Но точно также он может поступить с любым из своих приближённых - и любому, самому выдающемуся полководцу могут по приказу Хана сломать хребет или разорвать его лошадьми перед стойбищем. В том числе - по доносу ничтожнейшего из рабов. Именно это делает этих людей счастливыми. Пусть я нижайший из низших - но и первый среди слуг Хана ничем от меня не отличается. Стоит ли смеяться над тем, что даёт людям смысл жизни и позволяет им с гордостью смотреть в глаза своим детям?

Ну вот. А коммунисты просто вскочили на подножку поезда и заключили союз с жёлтой татибой, потому что одними идеями рабочего самоуправления они бы ничего в России не добились.


[Люди, сексуально идентифицирующие себя с монголами 13 века, осуждают меня за использование слов "хан" и "орда" в таком контексте. Понятно, что тут имеются в виду не конкретные исторические реалии, а надмировой, метаисторический идеал.]
link18 comments|post comment

Институциональная память [Apr. 10th, 2018|02:03 pm]
Григорий
[Tags|]

Я хотел на примере показать, что такое утрата институциональной памяти.

Есть такой легендарный файтинг, Street Fighter II (в его бесчисленных инкарнациях - Super, Turbo, Hyper, etc.). Один из героев этой игры - советский борец Зангиев, всеми любимый персонаж. Уровень Зангиева в разных версиях выглядел так:





Это советский завод, превращённый в арену для боёв без правил. Что там написано на транспаранте?



"Запрещается смотреть..." и дальше вполне явственно читается "...детям". 

Очевидно, в СССР не особо одобряют всю эту тему с международным чемпионатом уличных бойцов, но с другой стороны, там успешно выступает советский спортсмен, а это хорошо. Поэтому мероприятие проводится под патронажем завода, на местном уровне. И, конечно же, несовершеннолетним вход запрещён. Но ведь речь идёт о нашем чемпионе, который мочит заграничных мастеров боевых искусств! Какой советский подросток смог бы устоять перед подобным? Вся суть этого уровня в игре заключается в том, что там написано "Запрещается смотреть детям", но среди зрителей слева есть дети - мальчик, который протиснулся сбоку у стенки, и ещё подростки, забравшиеся на верхний ярус. 

Японские разработчики знали об СССР примерно следующее:

СССР - это страна рабочих, страна тяжёлой индустрии (арена на заводе).
СССР борется за мораль и нравственность, это страна строгих правил ("Запрещается смотреть детям").
...Но эти правила игнорируются, всем на них плевать, советские люди - это не немцы (дети пробрались внутрь и смотрят на бои).

Поэтому уровень Зангиева - это конкретное, цельное высказывание. Шутка, изначально понятная немногим - но она там всё равно есть.

А теперь посмотрите, как это выглядит в современном HD-ремейке с перерисованными задниками:



Там, где в оригинале надпись заслоняли другие декорации, появились лакуны. Получается, что не осталось никого, кто мог бы рассказать, что это была за надпись и что она означала. Не нашлось никого, кто мог бы предположить, что эта надпись имеет смысл, что это не случайный набор кириллических букв. Ведь если бы авторы римейка задумались над этим вопросом, любой носитель русского языка за пять минут объяснил бы им, в чём дело.

Но нет, эти обезьянки старательно перерисовали транспарант в меру своего скромного понимания. Им казалось, что они всё точно воспроизвели, но нет. Вот так дикари копируют вещи, оставшиеся от цивилизации.
link1 comment|post comment

Mooks [Apr. 9th, 2018|07:10 pm]
Григорий
[Tags|]

1. Я всё ещё жив, хотя я забросил ленту и, соответственно, всё пропустил. Это ужасно, нарушает мои обязательства по отношению к френдам, но что делать. Если вы написали что-то, что мне необходимо прочесть, то не отказывайте себе в удовольствии, кидайте в комменты. А нет, так нет.

2. Нырять обратно всегда тяжело, попробую что-нибудь лёгкое.

Mooks (c сайта tvtropes) - в рамках приключенческого сюжета, бездарные рядовые враги, пушечное мясо армий очередного Тёмного властелина, "пешки", "шестёрки", "болваны", "плохиши", "расходный материал". Муки укладываются в следующую формулу: "[подручные бывают] смертоносные, компетентные, лояльные, многочисленные... выберите любые две характеристики" ("deadly, competent, loyal, abundant... pick any two").

Это, в свою очередь, позволяет нам изобразить схему в целом. Какие подручными, в идеале, должен располагать уважающий себя Тёмный властелин?

Три категории массовки:

а) Вышеупомянутые "муки", гоблины. Многочисленные и лояльные - это их главное и единственное достоинство. Толкиеновские орки, имперские штурмовики. Заметно уступают по ТТХ положительным героям, тупы и не способны к самостоятельным действиям. И это хорошо! Думать за них должен Тёмный Властелин. Короче, это армия илотов

б) Многочисленные и компетентные, но нелояльные и хилые по ТТХ, не представляющие угрозы для противника. Это, например, завоёванный Тёмным Властелином оседлый цивилизованный народ, разоружённый, усмирённый, вынужденный пахать на армии муков и снабжать их всем необходимым. Очевидная, понятная каждому Тёмному Властелину логика: солдаты не должны быть способны к самостоятельному существованию, труженики не должны уметь воевать. (Сравните с понятиями "Русь" и "Орда" в выдуманной реальности Фоменко.) При малейшей возможности эти ребята пошлют Темного Властелина нахер, как Прибалтика СССР. Да, помимо прочего, новых муков могут производить из детей, забранных у "оседлых" в качестве налога кровью.

в) Многочисленные и смертоносные. "Дикие орки", орки как шаблон современного фэнтези. Варварский народ, простоватый и ненадёжный, но крутой. Такие работают на силы зла добровольно, потому что им это выгодно. Будет невыгодно - уйдут. Тёмный Властелин использует их в своих целях, по возможности натравливая "диких" на земли хороших. Но если бы "дикие" не были проблемой хороших, они стали бы проблемой для него самого - и они точно станут проблемой в том случае, если Тёмный Властелин победит и завоюет Ойкумену.

Три категории приближённых, которых по определению мало, это уникальные юниты:

а) Компетентный и лояльный, но хилый. Советник, доверенное лицо, "Голос Саурона". Может быть представителем покорённого народа, который добровольно стал служить завоевателю. Может возглавлять техническое крыло, отвечающее за реализацию различных научных и промышленных проектов.

б) Смертоносный и лояльный, но тупой, некомпетентный. Генерал, непосредственно ведущий в бой войска, правая рука, живой танк. В мультфильме моего детства "Макрон-1" (он же "Госёгун" в оригинале) эту роль играл синекожий генерал Джеральден/Кернагул. В "Капитане Пауэре и солдатах будущего" - гусеничный кентавр Бластер. Может быть представителем "диких", прокачавшим лояльность. [Реже - более смертоносной версией мука.]

в) Смертоносный и компетентный, но нелояльный, себе на уме. В "Макроне" - принц Абихан. Нередко является перебежчиком из лагеря хороших, как Анакин/Дарт Вейдер, чем объясняются его заруливающие характеристики и общая ненадёжность (предавший один раз может предать снова). Не исключено, что данный персонаж планирует свергнуть Тёмного Властелина и занять его место. Вообще, вполне возможно, что нынешний Тёмный Властелин до своего воцарения был именно таким "принцем".

Итак, в рамках этой схемы, если вы являетесь Тёмным Властелином, то вы вынуждены жонглировать подчинёнными, зная, что либо им нельзя доверить армию, либо им нельзя доверить вашу жизнь, либо они просто некомпететные.

А если вы являетесь муком, то вы никогда не станете Тёмным Властелином. В рамках системы, за которую вы воюете и умираете, муки карьеры не делают, кто угодно, но не муки.
link16 comments|post comment

Давно хотел процитировать [Mar. 17th, 2018|06:47 pm]
Григорий
[Tags|]

К завтрашнему:

"Завтра буду преподавать текстик по торговле соевым творогом в забегаловке. Суть текста такая - два приятеля учились делать соевый творг у одного наставника. Один делает соевый творог плотным и вкусным, другой мягким и ещё кладет в чашку супчик, в итоге получается, что как бы не докладывает нужный объем продукта. Однако, супчик делает на костях и специях. В итоге народ сперва покупает там, где на первый взгляд дешевле и лучше, но потом утомляется от однообразия и бежит к второму за продуктом внешне непритязательным, но со со своими особенностями, которые можно назвать не слишком заметными на первый взгляд, но эсклюзивными. Потом снова утомляется от второго продукта и бежит к покупать более плотный, традиционный соевый творог. В общем весь бизнес был задуман как движение покупателей как на качелях - от одного к другому и обратно.

Понятно, что подобные истории учат китайцев координировать бизнес более тонко, чем традиционная система ложной конкуренции. ТРадиционная система ложной конкуренции как раз основана на том, что покупатели вынуждены в основном брать в одном месте - в другом продукт заведомо дороже или заведомо хуже. Здесь же система напоминает качественные выборные качели, когда избиратель бегает от партии к партии, четко думая, что в данном случае выгодно это, а в другом случае выгодно то. И будьте уверены, сами китайцы, помещая такие тексты в учебники, тоже думают отнюдь не о соевом твороге и парочке забегаловок".
link2 comments|post comment

[reposted post] БРИТАНСКОЕ ПРАВО [Feb. 24th, 2018|02:40 am] [reposted by gest]
ЛВ


Бывший гендиректор издательства «Известия» в ужасе от того, что происходит...

Материал об аресте Эраста Галумова, так горько негодующего и так жалобно ноющего, скорее всего,  вряд ли меня заинтересовал, кабы не некое привходящее обстоятельство, о котором ниже, но оно есть, и это уже придает факту социальную значимость...
Read more...Collapse )


link19 comments|post comment

Biohazard 4D-Executer [Feb. 9th, 2018|10:59 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Biohazard 4D-Executer (2000) - первый японский компьютерный мультик по мотивам серии игр Resident Evil/Biohazard, ещё даже не полнометражный.

Сюжет напоминает дворовый пересказ фильма ужасов в исполнении позднесоветских младшеклассников - ёмко, лаконично, с упором на самые вкусные подробности. (Я так впервые познакомился с фильмом "Нечто", например.)

В сети представлен в качестве экранки, записанной на видеокассету и выложенной на Ютуб многолетней давности - плюс сто очков к аутентичности.



Почему-то порадовало.

P.S. Негр погиб от вороны. Это самая жалкая и убогая смерть, возможная во вселенной классического RE.
linkpost comment

RE vs PE [Feb. 2nd, 2018|10:47 pm]
Григорий
[Tags|]

...Была такая дилогия, Parasite Eve, ответ на Resident Evil от компании Конами - так вот, вся вторая часть Code Veronica больше похожа на спин-офф ко второму Parasite Eve (который, конечно же, сам был слизан с RE2), чем на сиквел к RE.

Почему Code Veronica в большей степени Parasite Eve, чем Resident Evil?

Одной строчкой: первые три игры классической фазы приучили нас к тому, что у ужаса в RE мужское лицо.

Первая игра. Крутой как яйца Mensch предаёт и убивает своих товарищей. Всё это - на почве патологической любви к "Тирану", гигантскому голому мускулистому мужику-мутанту в стеклянной колбе. С которым в конце тоже придётся драться.

Вторая игра. Там много чего намешано, но одна из основных сюжетных линий - это линия отца-монстра, который преследует и, по сути, насилует свою малолетнюю дочь ("имплантирует ей свой эмбрион"). Делает он это перорально, щупальцем и за кадром, но всё равно. Дочь привлекает его тем, что они "генетически совместимы". С мужиками он такой трюк тоже проделывал, но безрезультатно - "их тела отвергли эмбрион". Мать девочки - холодная, отстранённая, до конца лояльная мужу, который всё больше превращается в чудовище. Дочь она не защищает, о девочке заботятся герои, в первую очередь - героиня. Ещё одна сюжетная линия - про начальника местной полиции, который внезапно оказывается садистом, психопатом и серийным убийцей. Вдобавок, выясняется, что он всё это время саботировал усилия полиции по борьбе с зомби-эпидемией, по принципу "пусть Рим горит" и "если я умру, мой город должен умереть вместе со мной". Охотится на женщин он тоже не переставал.

Третья игра. Создатели сознательно эксплуатируют эстетику слэшеров и образ "последней девушки", которая единственная способна выжить и победить маньяка. Главная героиня в топике и короткой юбке бегает по ночному городу. Повсюду бродят зомби, тянущие к ней свои загребущие руки, чтобы схватить её, повалить, загрызть. Но проблема не в этом. За ней идёт преследователь, сталкер, Немезида - страшная, неуязвимая, неутомимая фигура в плаще (и с гигантской пушкой-базукой). Монстр хочет поймать девушку, схватить её за шкирку и заколотить ей в рот своё истекающее ядовитой слизью щупальце. Он хочет заразить её своей заразой, и ему это почти удаётся. От монстра можно убежать, но нельзя спрятаться. Его расстреливают, взрывают, пропускают через него электрический ток, сжигают, обливают кислотой - а он всё не сдаётся. Но, постепенно, раз за разом, эпизод за эпизодом, девушка перестаёт его бояться. Она привыкает к нему. Она начинает его презирать. В самом конце игры, когда её мучитель валяется перед ней, сломленный, растоптанный, беспомощный, она поднимает здоровенный револьвер, заколачивает толстый хромированный ствол в рот уродцу, и, со словами "Ты хотел меня? Жри, сука!" нажимает на спусковой крючок.

***

Parasite Eve? Там ужас всегда женского рода. Начиная со сквозной темы, вынесенной в название - таинственная митохондрия, "Ева-Паразит", женская тайна, недоступная мужчинам, женское родство. Вся многоклеточная жизнь на Земле существует для того, чтобы митохондрия могла процветать и передавать себя по женской линии, и всё такое. Тайна жизни, тайна новой жизни, вытесняющей и губящей старую.

Resident Evil: Code Veronica? Опять же, ужас перед женской маткой, главная героиня сошла с ума на почве исследования муравьиных маток, хочет стать "царицей улья" и заполнить весь мир своими отпрысками. В конце превращается в олицетворение всего этого - улья, матки, беременной женщины, порождающей дурную бесконечность ползающих личинок.
link1 comment|post comment

Прыжок через акулу или Parasite Eve: Code Veronica [Feb. 2nd, 2018|07:17 pm]
Григорий
[Tags|, ]

"Термин "Jumping the Shark" означает момент, когда долгоиграющий сериал резко и заметно меняется в результате попытки создателей сохранить актуальность и оригинальность своего детища. Ирония заключается в том, что именно в этот момент зритель понимает - идеи у создателей кончились. Сериал достиг своего пика, больше он никогда не будет прежним, и дальше всё покатится по наклонной".

Сайт tvtropes.org (c).


Определение в русской Википедии, чуть менее удачное.

Сам термин отсылает к 11-сезонному американскому ситкому "Happy Days" (1974-1984), снятому в популярном жанре ретро-ностальгии, про жизнь "обычной американской семьи" (тм) в 50-60ые. Был там такой герой, Фонзи - персонаж второго плана, который бытро стал любимцем фанатов. Всё больше сюжетных линий стало на него замыкаться, всё чаще возникала тема "Фонзи крутой, Фонзи лучше всех, Фонзи может всё". Дошло до того, что в одной из серий Фонзи на водных лыжах перепрыгнул через акулу - ну он же крутой, да? Вы же этого хотели? В этот момент зрители поняли, что они давно уже смотрят совсем другое кино.

Я прошёл на эмуляторе первые четыре классические игры из серии Resident Evil (Biohazard в оригинальной японской версии) - Resident Evil (Director's Cut), RE2, RE3: Nemesis и RE: Code Veronica. До этого я в школьные годы играл во вторую игру, честно прошёл первую, и резался с другом в Code Veronica на Дримкасте.

Четвёртая игра, она же "альтернативная третья" - "Немезида" должна была стать спин-оффом второго RE, а "Код: Вероника" - официальной третьей игрой, но в итоге, всё вышло наоборот; так вот, четвёртая игра содержит тот самый эпизод, когда серия Resident Evil "прыгнула через акулу". Вот он, спасибо Ютубу:



(Для фанатов - альтернативная версия с Дримкаста, где Вескер - донышко.)

Это, вообще, что? В мире того "Резидента", который вышел в 1996, подобному места не было. [Не говоря уже о том, что Вескер, высокий блондин в чёрном, как бы умер в конце первой части. У него в груди была дыра размером с футбольный мяч, и всё такое. Но нет, теперь он жив, крут, нелюдь и по стенам бегает.]

В этот момент фанаты должны были понять, что серия Resident Evil, начавшаяся с фантастической первой игры, продолженная гениальной второй и получившая достойное развитие в третьей, закончилась. Теперь начнётся что-то совсем иное. Это не хорошо и не плохо, это просто факт.

...Была такая дилогия, Parasite Eve, ответ на Resident Evil от компании Конами - так вот, вся вторая часть Code Veronica больше похожа на спин-офф ко второму Parasite Eve (который, конечно же, сам был слизан с RE2), чем на сиквел к RE.

[Это я придумываю ответы на собственный вопрос - "что это?" Parasite Eve: Code Veronica - одна из версий.

Или, например, перед нами метафора борьбы прусского юнкерства с английской аристократией. Истинные арийцы такие: "Отдавай нам свою мировую империю, пришло наше время!" Английская аристократия: "Ха. Ха. Ха". Америка, в лице Криса Рэдфилда, испуганно наблюдает за происходящим из-под лестницы.

Или это сцена из мира магов. Где-то так: Вескер, маг выживания старой школы (воин-шаман-оборотень), против Алексии Эшфорд, представительницы очень нехорошей семьи магов жизни. Эшфорды попытались заново овладеть магией выживания на новом уровне, со всем её оборотничеством, властью над кровью и так далее. В рамках сеттинга можно даже заявить, что раз маги жизни - это стереотипные фэнтезийные маги, то некромантия, как "плохая магия" - это попытка эмулировать магию выживания средствами магии жизни. Что мы тут и видим.]
linkpost comment

Первое поколение войн [Jan. 29th, 2018|12:24 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

(...)



(Ресурсы всегда в центре, для любого поколения войн, это самоочевидно.)

Сразу скажу, что поколения не привязаны строго к конкретным прорывам в технике и социальной сфере, хотя, безусловно, зависят от них, это эволюционная модель. И каждое поколение "размазано" по потенциальному пространству войн, пересекаясь с другими и проявляясь на их фоне отдельным пятнами - ранними проблесками, поздними репликами.

1. Схема первого поколения войн:



Начало, идея войны практически в чистом виде. Это война Атаки, Защиты и Ресурсов.

С чего всё начинается? Допустим, с драки группы против группы, стенка на стенку. Кто победит? Та группа, которая больше. Но меньшая группа победит большую, есть у меньшей будет превосходство в вооружении, т.е. в Атаке.

"Атака: [характеризует умение] эффективно использовать боевые системы для обнаружения, выбора цели, прицеливания и ведения огня по вражеским силам с целью вывода из строя аналогичных систем неприятеля".

Преимущество в боевой мощи нивелирует преимущество в обеспечении (Атака > Ресурсы), потому что Атака и есть уничтожение вражеского Ресурса. У них народу больше, но мы их убиваем быстрее. Враг может завалить нас трупами, но это потребует чрезмерного, избыточного превосходства в ресурсах.

Но Защита превосходит Атаку (Защита > Атака). По определению [по крайней мере, на этом уровне]: Защита это то, что сильнее Атаки, иначе бы мы не называли это Защитой. Если у одной стороны есть холодное оружие, но у другой стороны есть доспехи, частично выдерживающие удар холодного оружия, вторая сторона сильнее.

Наконец, Ресурсы сильнее Защиты (Ресурс > Защита). Для первого поколения войн верна следующая максима: любая оборона может быть прорвана за счёт преимущества в ресурсах. Представьте себе войска, осаждающие крепость. Чтобы победить, осаждающие должны обладать преимуществом в обеспечении.

Можно сформулировать это иначе. Для первого поколения войн, если обе стороны равны по своим оборонительным возможностям, побеждает сторона с более эффективным и смертоносным оружием. Она убивает врагов быстрее, и за счёт этого обеспечивает себе перевес в силах. Если обе стороны равны по вооружению, побеждает сторона с превосходством в ресурсах. Если равны по ресурсам - побеждает сторона с более эффективной защитой.

[Понятно, что эти абстрактные элементы существуют не в вакууме, они зависят друг от друга и определяются друг через друга.]

Поэтому тут будут линейные сражения, строй против строя, и осады крепостей. Господствует оружие ближнего действия, против которого возможна эффективная защита. Развитие военного дела происходит в форме соревнования оружия (в первую очередь, холодного) и брони, фортификаций и осадных орудий. 

Соответствует первым двум (или двум с половиной) поколениям Слипченко; первому и частично второму поколению Ван Кревельда (*). Таким образом, в рамках этой концепции, появление огнестрельного оружия не привело к смене поколения. Оно просто сделало невозможным создание полноценной пассивной защиты и свело схему к противостоянию между эволюцией огнестрельного оружия и ростом размера армий, завязанным на прогресс снабжения.

Пока всё тривиально.

Возвращаясь к Таро Лири. Первое поколение войн соответствует биовыживательному контуру, это первые три карты колоды Лири. Высшее проявление первого контура - это третья карта, "Императрица":

"Императрица" - освоение суши, стадия земноводных, образ Матери, инстинктивная забота о потомстве, организация на основе отчуждения репродуктивных функций, как у социальных насекомых. Младенец, ползающий по земле.


Трактовка следующая. Такие "биовыживательные" конфликты могут тянуться веками, если не тысячелетиями, поэтому в войнах первого поколения, в конечном счёте, побеждает демография. Женская матка решает, кто унаследует Землю, а кто - вымрет.

***

Идею войны первого поколения хорошо выражают коллекционные карточные игры. Как правило, в них всё сводится к Атаке/Защите/Ресурсам. Более того, сама концепция родилась у меня во время игры в WoT: Generals. Изначально СССР там имел преимущество в обороне, Германия - в атаке, а США - по добыче ресурсов. И соотносились они именно так: СССР > Германия, США > CCCР, Германия > США. Всё остальное выросло из этого.
linkpost comment

Пролог-2 [Jan. 28th, 2018|08:04 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Но этой схеме всё ещё чего-то не доставало...

Для своей концепции смены поколений войн я взял PGMV и указал отношения между абстрактными элементами:



Стрелочки показывают, кто кого бьёт; чёрные для базовых поколений (1-2-3), красные - для когнитивных (4-5-6). Потому что, напоминаю, Переслегин решил, что модель Лири (четыре земных и четыре космических контура) недостаточно триалектична, и нужно разбить контуры на тройки:

"Однако, возможно, гипотеза о дихотомическом характере разложения Лири неверна. Необходимо учитывать, что 7-й и 8-й контура Лири – «нечеловеческие» по своей природе. Они, разумеется, не проявлены, не наблюдаются и, возможно, не существуют или существуют на постчеловеческой стадии развития (Стадия Перехода по В.Винджу). Если исходить из того, что Т.Лири просто достраивал свою схему до привычной (как в логике математики, так и в буддистской эзотерике) «восьмерки», а реальное число контуров – 6, схема Лири перерисовывается в языке триалектического шага развития".



(Термины "биологическое" и "социальное" предельно неудачны, поэтому я их не использую. А то у нас экономика и научно-технический прогресс попадут в "биологическую" категорию.)

Но пока моя схема перегружена деталями. Уберём лишнее и посмотрим только на три базовых контура:



С этим уже можно работать, правда?
linkpost comment

Пролог [Jan. 28th, 2018|07:29 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Есть одна тема, которую я давно обещал богу войны, и так и не написал. Но лучше поздно, чем никогда. Это моя собственная концепция смены поколений в военном деле (1, 2). Тематически связанная с предыдущими циклами - 13 божков войны и 5 типов стратегических планов.

За основу я взял схему PGMV [Переслегин - Серая Зона - Мортуло - Василиск], с её шестью уровнями по мотивам контуров Лири (1, 2).

PGMV, в свою очередь, основывалась на австралийской концепции "армии-как-системы". В рамках этой концепции, каждая армия-как-система располагала следующими семью элементами: Атакой, Защитой, Подвижностью, Принятием решений, Сбором информации, и Обеспечением (ресурсами). Для PGMV я расставил шесть элементов по углам шестиугольника, а Ресурсы поместил в центр. Потом разрезал этот шестиугольник на шесть секторов, и присвоил каждому один из контуров Лири.





Вот они, шесть квазипарадигм Штуки: дредноут, истребитель, сенсор, снайпер, рыцарь, хакер. (В изначальной схеме были "линкоры", но я с общего согласия заменил их на дредноуты, чтобы не путать с парадигмами Макарова.) Вспомнили, о чём речь?

Но этой схеме всё ещё чего-то не доставало...
linkpost comment

Американские самураи [Jan. 27th, 2018|11:04 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Случайное, из сети: одна цитата из руководства, как правильно отыгрывать самурая на ролевых играх, другая - из книги про роль женщин в средневековой Японии или типа того.

SamuraiHonor01

"Долг самурая - служить начальнику, будь то командир на войне, феодальный сюзерен, высокопоставленный представитель клана или глава семьи. Приказы начальства не оспариваются. Они выполняются немедленно, беспрекословно, с использованием всех способностей самурая, даже если самому самураю это будет грозить несчастьем или смертью. Жизнь вассала принадлежит его господину. Господин решает, как её сохранить или на что потратить.

Таков идеал. На деле, приказы нарушаются, игнорируются, перетолковываются. Мотивация может быть самой разной. Нечестный, но тщеславный самурай может попытаться улучшить своё положение: если ему удастся возвыситься, его отступление от кодекса чести, возможно, не привлечёт особого внимания. Честный самурай тоже способен не подчиниться приказу. Он может пойти на это, зная (или подозревая), что его господин ошибся, отдавая приказ, или потому что самурай видит иной, лучший вариант для действий в сложившейся ситуации. Если он окажется прав, если он успешен, если он не запятнал честь своего господина, ему могут простить это прегрешение. Если он окажется неправ, результатом может стать сеппуку.

В подобной преданности, очевидным образом, и состоит основа бусидо. При этом, почти во всех крупных битвах в истории страны Ниппон судьба сражения решалась внезапным переходом части войск на сторону противника и ударом в спину. Все могущественные даймё знали об этом и учитывали этот фактор в своих планах, настолько распространённым явлением было подобное поведение. Если самурайский клан имел возможность получить больше земель за счёт перехода в другой лагерь, подобный переход нередко совершался без каких-либо колебаний. Более того, некоторые семейства делились на две части, чтобы обеспечить выживание рода на стороне победителей при любом раскладе".

SamuraiHonor02

"Когда безоговорочное повиновение господину вступало в конфликт с лояльностью самурая по отношению к своей земле, результатом нередко становились две тянущие в противоположные стороны силы, которые надо было как-то примирить. Когда проницательный вассал чувствовал, что отданные даймё приказы способны навлечь беду на их дом, ему оставалось либо ослушаться господина, либо переступить через верность клану. Разрываясь между двумя типами долга, самурай обычно делал то, что казалось ему наиболее правильным для их земель или господина, вопреки приказу сюзерена; затем он писал письмо с объяснением причин своего поступка; затем, спасая себя от бесчестья, совершал сеппуку. Этим он искупал вину за неподчинение приказу, а его преданность господину оставалась вне подозрений".
link3 comments|post comment

На будущее - что такое манёвр [Jan. 27th, 2018|08:06 pm]
Григорий
[Tags|]

Одна из очень важных для меня фраз звучит коротко и тривиально: "Maneuver enables smaller force to defeat larger ones". Иначе говоря, меньшая сила может одолеть большую при помощи манёвра. Это самое лучшее определение самого понятия "манёвр", которое мне когда-либо встречалось.

Оно прозвучало в книге "Armor Attacks" Джона Антала (John Antal), секция 50, стр. 198. И это я пишу для себя, потому что я всё время терял это место!
linkpost comment

Игра Слона и Крокодила [Jan. 24th, 2018|10:42 pm]
Григорий
[Tags|]

Так, у меня наступает период засухи. Но не потому, что мне не о чем писать, скорее, наоборот. У меня полно тем. Но...

***

Но я всё ещё не сдаюсь. Вот avva выложил замечательную логическую задачку:

"Красивая логическая задачка от Константина Кнопа. Я храбро бросился решать ее в уме и уже представлял, как напишу: "вот, красивая задачка, на бумаге легко, но интереснее ее в уме решить". А вот и фиг, не решилась она ни фига в уме. Но с ручкой и бумагой решилась.

Известно, что Крокодил всегда лжёт, Слон всегда говорит правду, Обезьяна просто повторяет чей угодно последний ответ, сказанный перед ней (а если ей задать самый первый из всех вопросов, ответит как попало), а Черепаха даёт честный ответ, но на предыдущий заданный ей вопрос (а на первый вопрос к ней отвечает как попало). Мудрый Крот наткнулся на Крокодила, Слона, Обезьяну и Черепаху, которые стояли друг за другом, и решил выяснить, в каком порядке они стоят.

Спросив их всех в порядке, в каком они стояли "Ты Крокодил?", он смог определить только где стоит Черепаха. Спросив всех в том же порядке: "Ты Черепаха?", он смог ещё понять, где стоит Крокодил, но полной ясности так и не наступило. И лишь после того, как на вопрос "Ты Обезьяна?" первый ответил "Да", Кроту наконец стало ясно, в каком порядке стояли животные. Так в каком же?"


И да, я тоже бросился решать её в уме, и тоже не сумел. Проблемы с визуализацией в какой-то момент начинают нарастать. Пришлось использовать блокнот.

Но я хотел сказать о другом. Красота этой задачи не только в логике её решения. Условия сами по себе обладают эстетической ценностью.

Вот Слон. Слон - это Добро, начиная с Первослона Тха, сотворившего джунгли, в которых рос Маугли. Слон всегда говорит правду.

Крокодил - это Зло. "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Kогда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи". При этом, Крокодил - это тоже героический персонаж с точки зрения схемы Лефевра. Ведь Крокодил врёт даже во вред себе, подобно тому, как Слон всегда говорит правду, даже во вред себе. Это принципиальное, героическое поведение. Для того, чтобы всегда говорить неправду, Крокодил должен обладать адекватной рефлексией и объективно воспринимать происходящее вокруг. Крокодил в первую очередь заботится о том, чтобы поддерживать свой высокий этический статус (статус "Абсолютного Лжеца") в собственных глазах. Наверняка ведь были моменты, когда сиюминутная выгода требовала сказать правду или проявить милосердие, но нет, Крокодил никогда не шёл на уступки в вопросах совести. Иначе говоря, в собственной этической системе, Крокодил - герой. В системе, героем которой является Слон, Крокодил - это "лицемер". (У Лефевра - персонаж с минимально возможным этическим статусом, который хуже "обывателя", подобно тому, как "святой" стоит выше "героя".) Но в системе, откалиброванной по Крокодилу, лицемером будет являться Слон. Опять же, принцип Лефевра - чужой герой, герой в рамках чуждой нам системы ценностей, обычно воспринимается, как "лицемер". А раз Зло всегда считает себя добром, по аксиоме, то противостояние между Добром и Злом у Лефевра преображается в борьбу между разными трактовками добра.

Обезьяна близка к лефевровскому обывателю. Предоставленная сама себе, она поступает случайным образом. Во всех остальных случаях она следует за тем, кого слушала последним. У Обезьяны отсутствует рефлексия.

Черепаха старается быть как Слон. Она ценит Правду. Но в условиях цейтнота Черепаха ведёт себя, как Обезьяна, т.е. случайным образом: может дать правильный ответ, может - неправильный. А её настоящая реакция всегда запаздывает и в большинстве случаев становится неадекватной текущим требованиям. Черепаха демонстрирует важность темпа - и катастрофичность его отсутствия.

Картина выходит довольно грустная. Формально, Добро в большинстве (двое игроков стоят за правду, плюс один полный нейтрал), а фактически - в меньшинстве. Даже если Обезьяна копирует Слона, она копирует его внешнее поведение, а не внутреннюю суть, которую не в состоянии осознать. Правда Слона становится неправдой в устах Обезьяны. А Черепаха попадает в цель только случайно, и делает сегодня то, что надо было делать вчера, и что в большинстве случаев уже не нужно было делать.

Но баланс восстанавливается благодаря Мудрому Кроту, за счёт его мудрости. Он умеет задавать правильные вопросы, слушать и делать выводы. Его интересует не иллюзия, а подлинная суть.

***

Заодно я представил себе философского лжеца, персонажа логических задач, чья стратегия состоит в том, чтобы как можно дольше избегать обнаружения. Лжец второго уровня - "а что если я отвечу не так, как ответил бы Крокодил, а так, как могла бы ответить Черепаха"? Естественно, самая выгодная стратегия - полностью копировать чужое поведение. Она же самая бессмысленная. Это как быть Штирлицем, вступить в нацистскую партию, пойти работать СС и честно бороться с врагами Рейха. И что? Такой Штирлиц является честным наци. А ведь лжец именно лжец, даже тогда, когда он носит чужую маску. Если из группы логических персонажей остаются только две неидентифицированные маски, и одна из них лжец, задача сводится к тривиальной. Либо лжец будет бесконечно играть чужую роль - и тогда он то, что изображает. Либо однажды он оступится, поменяет сценарий и выдаст себя. Если список потенциальных лжецов свёлся к двум возможным позициям, лжец уже проиграл. Но как долго рациональный и стратегически мыслящий философский лжец сможет сохранять неопределённость и вносить хаос в расчёты очередного "Мудрого Крота"?
link1 comment|post comment

Пролог к истории Кшатрии и четыре мистических века [Jan. 19th, 2018|03:23 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

На самом деле, о золотом веке я тоже не случайно заговорил.

Я всё ещё собираюсь рассказать о комиксе Blade of the Warrior (1, 2).

Александр Макендонский во время индийского похода встречает странного отшельника со шрамом на лице. Отшельник начинает рассказывать Александру легенду о величайшем герое древности, Кшатрии, в честь которого получили своё имя кшатрии, и о Сканде, индийском боге войны. Мораль истории мы никогда не узнаем, потому что вышло всего два выпуска комикса из четырёх запланированных.



"Ты сбился с пути, царь. Я пришёл, чтобы помочь тебе отыскать верную дорогу. Следуй за мной, тут неподалёку есть место, где можно будет переждать грозу".



"Наша встреча не случайна, царь. Я ведь очень давно тебя ждал".

"Как ты мог здесь меня ждать?"

"Нам суждено было встретиться. Так сложился великий узор судьбы".



"Дружище, я македонец. Я верю лишь в ту судьбу, которую творю сам - в судьбу своего меча, в славу, добытую на поле боя".



"И рад этого ты пришёл в Индию? Ради славы?"

"Конечно. К чему ещё может стремиться воин, если не к славе?"

"А как же честь? Долг?"

"Это просто слова, друг мой. Красивые слова, которым нет места в наш век крови и железа". 

Александр включил свою внутреннюю курию. Потому что курии превыше всего ставят славу.

Но отшельник - это и есть Сканда, бог войны. Это очевидно. Так что, если во время грозы на перекрёстке дорог вам повстречается отшельник со шрамом на лице, скажите ему, что вы не верите в честь, а верите лишь в собственный меч и в законы века железа и крови. Скажите, попробуйте. Он оценит.

Формально, события из жизни Кшатрии происходят в золотом веке (сатья-юге), или на рубеже двух эпох, а значит, это рассказ о событиях, которые обозначили конец золотого века.

"Прежде чем закончилась эра богов и началась эра эпический преданий... до того, как потомки Бхараты окрасили кровью Курукшетру, а Рама обратил в бегство демонические армии Ланки... люди жили в золотом веке. Это было время мифов и легенд, когда волшебство всё ещё действовало, и воспетые в сказаниях царства сатья-юги ещё не пали под безжалостным напором времени. И не было среди них царства более прославленного, чем Акаша. Великолепная, прекрасная Акаша, чьи цари возводили свой род к самому Ману, первому человеку". 

И поэтому боги ещё ходили среди людей, а Сканда комикса - это самый добрый бог войны, которого я встречал. Потому что золотой век. Но тут я засомневался.

В чём завязка истории отшельника? У правителя Акаши, царя Амитабхи, было два сына - старший, совершеннолетний Плохиш Майядева, и младший, добрый и благородный, но всё ещё юный годами Кшатрия. Иными словами, большую часть жизни Майядева считал, что он у отца единственный сын и наследник. А потом родился Кшатрия, и буквально через несколько лет Амитабха заявил, что официальным наследником назначается мальчик Кшатрия ("за духовные качества"), а не взрослый Майядева.

Вот тут-то Майядева сорвался с резьбы и пошёл по кривой дорожке, чтобы любой ценой стать владыкой Акаши... но я отвлёкся.

Понятно, что "золотой век" - это умозрительный концепт, связанный с традиционными представлениями о том, что мир неуклонно меняется к худшему. Мы всегда живём в железный век. Раз мы знаем, что мир пережил несколько последовательных стадий деградации, мы можем попытаться реконструировать изначальное состояние. О конкретных критериях можно спорить.

Поэтому сначала я хотел поговорить о переходе от золотого века к серебряному, но теперь у меня получается, что речь, скорее, шла о границе между серебряным и медным. Возможно, вы со мной не согласитесь.

1. Золотой век. Время идеальной монархии, восходящей к верховенству Первочеловека Ману, потому что всё человечество тогда было единой семьёй, а Ману был патриархом, главой рода. В дальнейшем, титул главы семьи передавался из поколения в поколение. Так как речь идёт о золотом веке, то люди умирали редко. Обычно правители просто становились отшельниками, чтобы спокойно размышлять о вечном, и уступали трон сыновьям. Так вот, для меня золотой век - это время, когда родители могли в значительной степени повлиять на качества своих будущих детей, и судьба благоприятствовала людям. У праведного царя не мог родиться недостойный сын. Царским первенцем всегда был ребёнок, которому суждено было заменить отца. Наследник сразу получал необходимый характер и соответствующую судьбу, например, он не мог случайно умереть, не выполнив своего предназначения.

2. Серебряный век. Царём всегда назначается самый достойный претендент из царского рода, независимо от старшинства. Это то, что мы видим в комиксе. [А заодно мы видим в комиксе разные страны-народы и явное социальное неравенство, где с одной стороны цари, благородные воины, мудрецы-учителя, а с другой - простые люди.] Если бы серебряный век не клонился к закату, Майядева согласился бы с выбором отца и признал бы будущую власть и превосходство младшего брата. Но если бы речь всё ещё шла о золотом веке, то Кшатрия родился бы первым, а персонаж типа Майядевы был бы вообще невозможен. Так?

3. Медный век. Действуют формальные правила, но они действуют для всех. В медном веке царём стал бы Майядева, потому что он старший сын, и всё. Никакого конфликта.

4. Железный век. Какие-либо законы и правила существуют лишь потому, что они основываются на страхе и принуждении, и лишь до тех пор, пока за ними стоит сила. Сила постоянно перетекает от одной захватившей власть группировке к другой, от народа к народу, от страны к стране, а в результате мы имеем то, что имеем.
link8 comments|post comment

Казахские недоминанты [Jan. 16th, 2018|07:56 pm]
Григорий
[Tags|]

chukcheev пишет:

"О френд-зоне.
Казахский писатель Ильяс Есенберлин рассказывает о нравах XV века:

«Первым, кого увидел хан Джаныбек, войдя в гигантскую спаренную юрту своей жены Жакан-бике, был постаревший уже джигит Хасен…
Уходя в чужой род, казахская девушка хочет видеть возле себя друга детства – одноплеменника, готового на всё ради неё. У каждой красивой девушки есть такой верный воздыхатель, который настолько беззаветно любит её, что с радостью воспитывает её детей от другого мужчины. Он приносит ей в жертву всю свою жизнь, довольствуясь тем, что каждый день видит её»".


Да, в тему курий. Конечно, у курий недоминанты обычно приходили со стороны (в рамках моей модели - из семьи мужа-доминанта, это было бы логично), но наверняка в этой области были возможны различные культурно-исторические варианты.
link1 comment|post comment

Новости из альтернативной реальности, или пятая колонна Российской империи [Jan. 16th, 2018|07:47 pm]
Григорий
"- Как уже подсчитали журналисты, вы восьмой преподаватель вуза, которого увольняют в Гродно. Это какая-то тенденция или нечто другое?

- Мало того, уволенных преподавателей я знаю как самых приличных, достойных, как самых интересных и глубоких, как самых честных и искренних. И то, что сделали и со мной, - это часть какой-то системы, какого-то списка исключения преподавателей патриотически настроенных, которые не соответствуют интересам этой системы, в которой совсем другие задачи. Интересно, не делают [ли] это спецслужбы Российской империи, чтобы подготовить почву для будущей аннексии? Ведь это вполне напоминает технологию подготовки страны к будущей аннексии".


[Пытался придумать остроумный комментарий, но слов нет.]
link2 comments|post comment

Спартанские шахматы [Jan. 15th, 2018|01:47 am]
Григорий
[Tags|]

Я люблю шахматные варианты, я люблю читать про шахматные варианты и писать про них. У меня даже есть для этого специальный тэг, "шахматы".

Эта тема по-прежнему меня волнует.

У шахматных вариантов есть одна проблема - их больше, чем игроков в них. При этом, придумывание шахматных вариантов для выражения некой идеи - это достаточно интересный и интеллектуальный вид человеческой деятельности, но игра, в которую никто не играет, мертва. И вот наука спешит на помощь. Недавние успехи с AlphaGo Zero показали, что можно взять программу, загрузить в неё правила игры, и дальше она будет играть сама с собой, неуклонно совершенствуя своё мастерство. AlphaGo Zero уже знает о го больше, чем любой из людей, она самостоятельно открыла все известные стратегии, а затем пошла дальше и обнаружила неизвестные.

Короче, чтобы разобраться в игре, надо сыграть где-то миллион партий против постоянно усиливающегося противника, и для нынешних нейросетей это вопрос десятка часов (вдобавок, сроки постоянно сокращаются). Когда эти технологии станут доступны для обычного потребителя, авторы шахматных вариантов смогут получить объективную оценку своей игры (насколько она глубока? существуют ли в ней тривиальные и обессмысливающие игровой процесс стратегии? не грозит ли ей "ничейная смерть"? насколько велико преимущество первого хода?) и готовую базу сыгранных партий, любого объёма, на любом уровне.

Для придумывания шахматных вариантов всё ещё требуются люди, но игроков уже можно заменить машиной. Когда человек изобретает новые шахматы и идёт с ними на форум любителей этого дела, в самом лучшем случае его ждут две-три пробные партии. А тут речь пойдёт о миллионах партий, вплоть до сверхчеловеческого уровня игры. Если робот обнаружит в игре глубину, значит, она объективно глубока. Вот оно, светлое будущее. [Коммент от vasilisk_'а на тему того, что авторов больше, чем читателей → машина становится идеальным читателем.]

И да, это было скучное вступление, чтобы дать себе возможность снова начать говорить о шахматных вариантах (одно из нескольких возможных). Потому что мне хочется рассказывать о шахматных вариантах.

***

Из недавно увиденного меня больше всего порадовали cпартанские шахматы, Spartan Chess Стивена Стритмэна (www.spartanchessonline.com), получившие высокую оценку в среде любителей шахматных вариантов.

Это асимметричный вариант, темой которого является противостояние спартанцев и персов. У персов - обычная шахматная армия, действующая по правилам ФИДЕ. Что весьма уместно, ведь шахматы пришли в Европу с востока, через Персию. Шахматные фигуры изначально изображали восточную армию - с колесницами, всадниками, боевыми слонами, простой пехотой, царём и его первым министром. Персы нападают, поэтому они всегда играют за белых, им принадлежит право первого хода.

Спартанцы - чёрные, чтобы можно было использовать обычный шахматный комплект - восемь пешек, две уникальные фигуры, три пары остальных фигур. Правила, естественно, отличаются.

Армия спартанцев состоит из восьми гоплитов, двух лейтенантов, двух капитанов, одного генерала, одного воеводы и двух царей (This... is... SPAAAARTA!).

Ставятся они так, слева направо:

Лейтенант, генерал, царь, капитан, капитан, царь, воевода, лейтенант. Генерал любит свой цвет (т.е. он начинает на чёрной клетке). Перед фигурами находится строй пешек-гоплитов, тут без неожиданностей.



chessvariants.com (с)

Ходы фигур можно посмотреть по ссылке.

Гоплиты - это "антипешки" или беролины. Они ходят на одну клетку вперёд по диагонали (влево или вправо), а атакуют на одну клетку вперёд. По аналогии с пешками, первым ходом гоплиты могут прыгнуть сразу на две клетки вперёд по диагонали (прыгнуть, т.е. перепрыгивая другие фигуры). Взятие на проходе отсутствует, как для спартанцев, так и для персов. По сравнению с пешками, гоплиты обладают меньшей огневой мощью - под атакой всегда находится только одна клетка, каждый гоплит может прикрывать только одну дружественную фигуру, но большей подвижностью - у гоплита всегда есть два возможных направления для движения, и запереть его можно только двумя фигурами одновременно. Гоплит, достигший края доски, может превратиться в любую спартанскую фигуру, включая второго царя, если у спартанцев к этому моменту остался лишь один царь.

Лейтенант прыгает (и бьёт) на одну или две клетки по диагонали, в любую сторону, или может шагнуть на одну клетку влево или вправо (чтобы поменять цвет), но без взятия.

Капитан прыгает на одну или две клетки по горизонтали или вертикали.

Воевода (Warlord) может ходить как слон и конь. Генерал - как ладья и король (по прямой в любую сторону, или по диагонали на одну клетку). Цари - исполняют королевские функции, ходят, как король в шахматах. Для победы персидский игрок должен взять одного спартанского царя и поставить мат оставшемуся, или заматовать обоих царей разом. Пока в игре остаются оба спартанских царя, каждый царь имеет право ходить под удар, жертвовать собой и так далее.

Мысли автора о собственной игре:

"Стратегия за спартанцев:


  • Закрытая игра. Так как у спартанцев много прыгающих фигур [воевода, капитаны, лейтенанты, гоплиты на первом ходу - Г.Н.], заставленная фигурами доска выгодна спартанцам. Игроку за Спарту стоит по возможности избегать размена фигур.

  • Подвижные гоплиты. Используйте преимущество гоплитов в мобильности, чтобы быстро захватить контроль над той или иной частью доски.

  • Фаланги. Фаланга образуется, когда два и более гоплита выстраиваются в колонну, друг за другом. Одна-две фаланги могут стать мощным оружием и основой спартанского строя.

  • Терпение. Большинство спартанских фигур - пешие, т.е. с ограниченным радиусом действия. Будьте терпеливы, развивайте и продвигайте вперёд все свои фигуры.

  • Царская атака. Пока в игре два царя, развивайте их и бросайте в наступление. Царь может заметно усилить собой атаку.

  • Иммунитет к шаху. Постарайтесь как можно дольше сохранить обоих царей, чтобы иметь иметь возможность ходить ими под удар и игнорировать шах.

  • Быстрая победа. Иногда удаётся поставить противнику быстрый мат за счёт совместных усилий генерала и воеводы. [Две фигуры, конь + слон и ладья + король, могут образовывать внушительную зону поражения - Г.Н.]


 
Стратегия за персов:


  • Открытая игра. Так как у персов больше дальнобойных фигур, свободное пространство на доске играет на руку персам. Провоцируйте выгодные размены и используйте подвижность своих фигуру.

  • Война на истощение. У спартанцев две равноправные королевские фигуры, так что быстрый мат крайне маловероятен, если вообще возможен. Постепенно перемалывайте их силы.

  • Манёвр. Всегда ищите открытые линии, чтобы задействовать дальнобойные фигуры.

  • Нейтрализация гоплитов. Гоплиты манёвренны, но их можно остановить, заняв обе доступные им для перемещения клетки.

  • Цареубийство. Как можно скорее разменяйте одну из младших фигур на спартанского царя, чтобы оставшийся царь стал уязвим для шаха.

  • Контрудар. Если спартанцы пробуют наступать - контратакуйте и навязывайте им размен. Как только на одном из флангов появятся прорехи, бросайтесь туда ладьями и ферзём".



По-моему, очень милый и эстетичный шахматный вариант, с яркой идентичностью. Тема и характер заданы названием и правилами. У персов - дальнобойные и быстрые фигуры (лучники и конница), у спартанцев фигуры медленные, но страшные в ближнем бою за счёт прыжков. Если между гоплитом и пешкой одна свободная клетка, то пешка (персидский воин) держит под огнём обе клетки, на которые может пойти гоплит, а тот не может ничего с этим поделать. И наоборот, если гоплит прорвался к пешке и встал перед ней, он может её съесть, а она не сможет ничего с этим поделать. У персов пехота должна идти вперёд, чтобы освободить место для тяжёлых фигур. У спартанцев пять офицеров способны первым же ходом перепрыгнуть через строй гоплитов и повести их за собой. Потому что это Спарта.

Что меня расстраивает? Автор не позаботился подобрать для фигур подходящие "спартанские" имена, а вместо этого, похоже, взял приблизительные аналоги своих английских названий из англо-греческого словаря. Я решил его поправить.

Лейтенант - пентеконтер, "пятидесятник". Командир взвода, на наши деньги.

Капитан - лохаг, командир лохоса. Лохос - аналог роты, и в современном греческом языке это слово и обозначает роту. Опять же, всё правильно.

Генерал - полемарх.

Воевода - так как у спартанцев только он может ходить конём, это должен быть командир конницы. В Древней Греции - гиппарх, но вроде как у спартанцев он назывался "гиппармост" (ἵππαρμοστής). А так как спартанцы вообще не особо любили конницу, то это командир гиппеев ("всадников"), элитного отряда царских телохранителей.
link1 comment|post comment

Ресурсное кольцо [Jan. 14th, 2018|08:32 pm]
Григорий
[Tags|]

Продолжая с этой темой.

arishai как-то сказала, что белая татиба - это татиба регулярного недоедания, как синяя - это татиба предсказуемой сытости. В рамках этой ресурсной логики можно описать и все остальные татибы, что мы тогда и сделали. Ресурсы начинаются с еды, но могут так же обозначать доступную энергию или информацию.

Белая - регулярная и предсказуемая нехватка ресурсов, скудная, но "честная" жизнь для большинства населения. По объективным причинам (зимой есть нечего), по религиозным причинам (регулярные посты и прочие искусственные ограничения). Считается, что это помогает человеку осознать собственное ничтожество и обратить свои мысли и помыслы к высшему, горнему, сакральному. Это ещё не катастрофа - предсказуемость позволяет делать запасы, которые помогают с грехом пополам дотянуть до следующего благоприятного периода. За постом всегда следует разговение, что позволяет людям осознать, что Добро есть, Бог есть. И опять же, речь не обязательно должна идти о еде, информационный голод порождает тот же эффект. В конце концов, во вселенной "Дюны" Херберта белую татибу инсталлировали за счёт искусственных ограничений на доступные вычислительные мощности.

Красная - непредсказуемая, неожиданная, хаотичная и потенциально фатальная нехватка ресурсов. Резкое и внезапное ухудшение ситуации автоматически приводит к радикализации народных масс, к осознанию того, что Бог есть, только он нас ненавидит и хочет убить. Все старые ценности теряют смысл. Особенно, если начать задуматься о том, что верхушка общества в условиях кризиса предпочтёт пожертвовать большей частью населения, но не своими богатствами.

Синяя - предсказуемые комфортные условия. Демократия невозможна без массового среднего класса. А средний класс, в принципе, живёт неплохо. В разные эпохи представления о том, что такое средний и класс и что такое "неплохо" различались, но идея именно в этом. С какого-то момента частью нормальной жизни становится представление о прогрессе - условия жизни должны постепенно, но неизбежно улучшаться: если мы можем позволить себе поездку на поезде, наши дети будут летать на самолётах, а внуки смогут позволить себе туристическую поездку на Луну. Если у нас есть машина, у наших детей или внуков будет собственный вертолёт. И так далее. Вообще, есть несколько исторических моментов, которые обычно всплывают, когда говорят о рождении Запада. Один из них - это западная Европа после эпидемии чёрной смерти, когда внезапно оказалось, что земли больше, чем крестьян, работы больше, чем рабочих рук, а это, в свою очередь, привело к повышению заработной платы и улучшению условий труда (*). Простые люди, выжившие, распробовали вкус хорошей и комфортной жизни, и начали уважать сами себя, а такое сложно забыть.

Соответственно, если белая - это регулярное недоедание, а красная - неожиданный голод, то жёлтая - это память о голоде и страх голода. Власть сурового авторитарного порядка интерпретируется через море хаоса и нужды, которое окружает людей в пространстве и во времени - там, куда ещё не дошла власть Вождя, в известном прошлом, в вероятном будущем.

И, соответственно, если синяя - это сытость, то чёрная - зажратость. С точки зрения колеса татиб, чёрная управляет переходом от белой к синей. Это тот момент, когда начинается резкий рост, сопровождающийся резкими колебаниями в обе стороны, но общая динамика позитивна. В этой ситуации человек, готовый рискнуть всем, может потерять всё, но может и получить невероятную, немыслимую прибыль. Успешный человек не будет испытывать благодарности к другим людям или социальным институтам, ведь он всего достиг сам - своим трудолюбием, везением, интуицией и отвагой. Если кого-то и благодарить, то только далёкое и абстрактное Божество (Невидимую Руку).

Таким образом, схему, где татибы передают друг другу власть в порядке строгой очерёдности, можно отобразить на графике доступных ресурсов. Белая фаза - скудное общее состояние с цикличными колебаниями. Ситуация относительно стабильна по отношению к производительности вмещающего ландшафта на текущем уровне развития. Переход к чёрной сопровождается быстрым и ускоряющимся ростом со значительными локальными колебаниями. Синяя постепенно выходит на плато изобилия (рост может продолжаться, но ускорение роста уменьшается, пока не падает до нуля). Дальше обычная история - стагнация, исчерпание возможностей текущей парадигмы, кризис. Начинаются хаотичные колебания на фоне общего ухудшения условий, и это уже фаза красной татибы. Жёлтая - это попытка стабилизировать ситуацию за счёт авторитарных методов и ручного управления, что в "нормальных" условиях приводит к возвращению к белой. 

Но ещё раз - в нашем несовершенном мире всё не так, все татибы перемешаны, они постоянно заключают друг с другом союзы и расторгают их. Красная считает себя лучшим ответом на любой кризис, она предпочла бы забрать власть непосредственно у белой. Но чтобы бортануть чёрную, красной нужна помощь жёлтой. Жёлтая, естественно, хочет навести порядок, она всегда этого хочет. Жёлтая может достичь своих целей в союзе с красной - или в союзе с белой против красной. Ставка на революция или контрреволюцию - это просто вопрос политической целесообразности. Чёрная нормально относится к синей, но ненавидит красную и опасается возможного союза синей и красной, поэтому чёрная может заранее договориться с белой, чтобы не давать развиваться синей. И так далее. 
link6 comments|post comment

От особи к колонии [Jan. 13th, 2018|11:51 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

А ещё я хотел процитировать маленький кусочек из книги "Муравьи" (Ants) Уилсона и Холлдоблера, вышедшей в 1990 году. В тему существующих представлений об эволюции эусоциальности, раз уж я уже ссылался на новую версию. Авторы пишут об осах (потому что муравьи и пчёлы - это тоже, в сущности, осы), но это имеет отношение и к моим постам о куриях, в частности, к этому и к этому.

"[Стадии эволюции социальности у общественных ос по версии Говарда Эванса (1958)]:

1. Самка жалит добычу, откладывает яйцо.
2. Самка жалит добычу, перемещает её в подходящее место, откладывает яйцо.
3. Самка жалит добычу, строит вокруг неё гнездо, откладывает яйцо.
4. Самка строит гнездо, жалит добычу, относит её в гнездо, откладывает яйцо.
5. Самка строит гнездо, жалит и относит туда добычу, откладывает яйцо, а затем создаёт в гнезде запас продовольствия за счёт дополнительно добытых жертв (действуя быстро, пока личинка не вылупилась).
6. Как в (5), но самка носит в гнездо дополнительную добычу по мере роста личинки [и исчерпания старых запасов].
7. Как в (6), но самка приносит еду для личинки с самого начала.
8. Самка не только доставляет пищу в заранее построенное гнездо, но и расчленяет добычу на мелкие кусочки, которые затем скармливаются непосредственно личинке.
9. Самка-основательница гнезда живёт долго, так что потомство может оставаться с ней в общем гнезде, постепенно расширяя его, добавляя новые камеры и откладывая в них собственные яйца.
10. Появляется небольшая колония сотрудничающих самок, участвующих в трофоллаксисе (обмене разжиженной пищей), но ещё нет разделения на репродуктивную и рабочую касты.
11. Возникают поведенческие различия между доминирующей царицей и субординатными рабочими; неспаривающиеся рабочие особи всё ещё могут откладывать яйца с зародышами мужского пола.
12. Личинок выкармливают по-разному [в зависимости от касты], и развившиеся из этих личинок царица и рабочие физически отличаются, но промежуточные формы всё ещё достаточно распространены.
13. Рабочая каста физически сильно отличается, а промежуточные формы редки или вовсе отсутствуют.


Эти стадии образуют "субсоциальную" последовательность, в рамках которой единственная особь-основательница живёт достаточно долго для того, чтобы начать делить гнездо со своими дочерьми. В этом случае самый примитивный вариант колонии - это разросшаяся семья: самка-основательница, её дочери, сыновья и внуки, но, как правило, не внучки, потому что из неоплодотворённых яиц её дочерей будут рождаться только самцы (*).

Вариантом, близким к вышеупомянутым 13 стадиям, является "парасоциальная" последовательность (Миченер, 1969, 1974). Здесь колония начинается не с единственной основательницы, вынужденной выполнять все работы самостоятельно, а с представительниц одного поколения, которые вместе строят гнездо и помогают друг другу с уходом за потомством. Возможно, что одна из самок сумеет занять доминирующую позицию по отношению к своим товаркам, став de facto царицей, как это происходит, к примеру, среди строителей гнезда у бумажных ос Polistes. На основании сравнительно недавних полевых исследований, Уэст-Эберхард (1978) стала утверждать, что это и был основной путь эволюции эусоциальности у ос. Она предложила гипотезу "полигинной семейной группы", согласно которой группа основательниц обычно состоит из родных сестёр или хотя бы близких кузин. Их взаимовыгодное сотрудничество приводит к последовательным "воцарениям": то одна, то другая самка, или то одна часть самок, то другая часть самок берёт на себя производство яиц для всей колонии. В таких семьях и основательницы, и их дочери могут откладывать яйца. В ходе последующей эволюции всё меньшее число самок участвует в размножении. Наконец, появляется чётко выделенная, и по большей части не способная к размножению рабочая каста. Модель Уэст-Эберхард была подтверждена кладистическим анализом анатомических и поведенческих признаков, выполненным Дж. М. Карпентером (1989), и именно эту модель поддерживает большинство специалистов по осам".


Возвращаясь к куриям [в моей трактовке], у них оба варианта присутствовали одновременно. Когда они начали жить колониями, у колонии всегда был один основатель мужского пола (сотрудничество между репродуктивными самцами - это явно очень позднее явление), но несколько основательниц, и с какого-то момента это наверняка были сёстры, потому что сотрудничество между сёстрами в этой ситуации выглядит довольно логичным.

Это связанно с темой фэнтезийных рас в целом. Мне нравится сам формат - начинаем с примитивного и затем выстраиваем цепочку к более сложным формам, при этом конечная стадия нам как раз известна, вся соль в том, чтобы предложить убедительную эволюционную модель её появления. Вот так и надо. Для меня образцом является Оуэн Лавджой (потому что я читал о нём в школе), с его схемами, иллюстрирующими эволюцию социальности у людей. Мы знаем, что результат - это мы сами, но нужно объяснить, откуда всё-таки взялись эти голые прямоходящие человекообразные обезьяны со скрытой течкой и перманентно набухшей грудью у самок.

[И чтобы замкнуть круг, закончу ссылкой ещё на одну статью на "Элементах": "Что общего у голых землекопов и «голых обезьян»?"]
linkpost comment

Тригоналиды, маги выживания [Jan. 13th, 2018|07:35 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Даже не знаю, с чего начать. Но я хотел процитировать книгу "Становление перепончатокрылых и фазы их эволюции" (С.И. Малышев, 1966). Это книга не новая, в чём-то наверняка устаревшая. Эдвард Уилсон, ведущий специалист по эусоциальности, критиковал взгляды Малышева на происхождение общественного образа жизни у перепончатокрылых, но я до этой части всё равно ещё не дошёл.

Так вот, в первую очередь это будет в тему магии выживания (четыре пути). А заодно в тему ксенологии-ксенобиологии. В современных условиях, когда мы выдумываем инопланетную форму жизни, мы объявляем её результатом длительного эволюционного процесса, альтернативного по отношению к земной эволюции. То есть, мы берём некую гипотетическую предковую форму и щедро применяем к ней магию выживания. Вид хочет жить, он хочет адаптироваться. Тем более, если мы говорим о разумном существе. Никто ещё не стал разумным от хорошей жизни, неразумный предковый вид необходимо сначала припереть к стенке. Умней, отращивай мозги - или вымирай.

Итак, сегодняшняя история будет про тригоналид, сравнительно примитивных перепончатокрылых. Как и многие другие перепончатокрылые, они паразитоиды - их личинка должна развиваться в теле другого насекомого. Особенность тригоналид заключается в том, что у самок недоразвитый, редуцированный яйцеклад, поэтому им приходится заражать жертву пассивным образом, перорально. Самка типичной тригоналиды откладывает на листья тысячи яиц, а дальше полагается на удачу. Яйца должны проглотить питающиеся листьями гусеницы. В теле гусеницы из яиц выводятся личинки. Но гусеница является лишь промежуточным хозяином, личинки не могут развиваться в гусенице, окончательным хозяином должна стать личинка перепончатокрылого (или двукрылого?) насекомого. В зависимости от вида, мелкие личинки тригоналид либо ищут в гусенице паразитоидные личинки ос-наездниц, чтобы паразитировать на них (т.н. сверхпаразитизм), либо ждут, когда гусеницу схватит хищная оса, которая нашинкует её на части и скормит своим личинкам в гнезде. Как бы то ни было, гусеница должна проглотить яйца, и затем, внутри гусеницы или вместе с гусеницей, яйцо или личинку должна проглотить личинка другого вида перепончатокрылых. Личинка хозяина окукливается, но вылазит из куколки взрослая тригоналида. Как вообще мог возникнуть столь сложный механизм размножения?

Но сначала, наверное, надо сказать несколько слов про эволюцию перепончатокрылых по Малшыеву. Мне проще процитировать книгу М.М. Камшилова "Эволюция биосферы" (1974).

"Read more...Collapse )

С. И. Малышев описывает совершенно поразительные случаи приспособления наездников к существованию на самых различных жертвах, демонстрируя тем самым исключительные способности перепончатокрылых к овладению самыми различными источниками жизнедеятельности. Приспособительная эволюция предков наездников привела к возникновению существенно различных групп перепончатокрылых — ос, муравьев, пчел. Возникли изумительные по совершенству инстинкты, не раз ставившие в тупик исследователей. При этом обычно забывают о миллионах лет приспособительной эволюции и совершенно упускают из виду целостный характер эволюционного процесса. Не все особи откладывают яйца в оптимальных условиях. Причин тому две: ограниченность оптимальных условий и активный выбор некоторыми особями условий, отличных от оптимальных. В результате возникают предпосылки для образования новой формы.

Какие при этом действуют механизмы?

1. Способность к размножению, неизбежно приводящая часть особей к выходу за пределы оптимальной привычной среды.
2. Наследственная гетерогенность, обнаруживаемая в форме различий в признаках фенотипа и, следовательно, в различной способности выбирать условия, несколько отличные от оптимальных, и оставлять в них потомство.
3. Способность изменяться под влиянием развития в условиях, отличных от нормальных. При этом могут изменяться как морфологические признаки, так и физиологические особенности и особенности поведения.
4. Приобретение личинкой информации о новой среде и сохранение этой информации взрослой формой, выражающееся в выборе определенных условий среды развития личинки.
5. Постепенное изменение биотической среды посредством экологического механизма обмена генотипической информацией в ходе естественного отбора".


Это, кстати, интересно само по себе - извращенцы, как двигатели эволюции. У отдельной особи может произойти сбой генетической программы, особенно если она вытеснена на периферию, в неблагоприятную среду, ведь оптимальных условий на всех не хватит. Аномальное поведение приводит к попыткам вывести потомство неправильным образом. В большинстве случаев это приводит к гибели потомства, но те особи, которые выживут, будут лучше приспособлены именно к этим аномальным условиям, и смогут унаследовать свойственные родителям отклонения. Необычные условия станут для отпрысков новой нормой, к которой будут постепенно адаптироваться их собственные потомки, поколение за поколением.

Малышев пишет о том, что перепончатокрылые когда-то научились провоцировать у растений образование специфической опухоли, галла. Они откладывали в галл свои яйца, чтобы личинка могла развиваться в благоприятных условиях, питаясь растением изнутри. Другие перепончатокрылые не были столь успешны в плане галлообразования, но зато они начали откладывать свои яйца в чужие галлы, став инквилинами. Их личинка выводилась первой, жрала яйца или беззащитную личинку хозяина, а затем спокойно питалась чужим галлом изнутри. Эволюция паразитоидности у перепончатокрылых началась с паразитирования на близкородственных видах, что, в принципе, логично. Виды, ставшие объектом подобного хищничества, постепенно стали откладывать яйца глубже, отращивая более длинные и специализированные яйцеклады. Предки тригоналид, примитивные инквилины, не успевали угнаться за своими жертвами, а потому были обречены на вымирание. Или нет? Слово Малышеву:

"Read more...Collapse ).

Таким образом, в эволюционной истории тригоналид почти с самого их зарождения следовал ряд моментов, при которых им угрожала полная гибель. Однако каждый раз, когда, казалось бы, никаких шансов на сохранение не оставалось, Trigonalidae обнаруживали удивительную пластичность и так или иначе выходили из создавшегося тяжёлого положения. В результате они приобрели возможность откладывать за день тысячи яиц в условиях, при которых могли развиваться лишь единичные особи".
 

Вот это и есть магия выживания в чистом виде. Тригоналиды просто хотели жить.
link5 comments|post comment

Колесо судьбы [Jan. 11th, 2018|08:09 am]
Григорий
[Tags|]

(приходится писать такие вот простые посты, чтобы постепенно раскачаться на что-то более серьёзное)

Какие века мы знаем? Ну там - Золотой век, Серебряный век, Медный век, Железный век (Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга, Кали-юга). Мы всегда живёт в железном веке.

В золотом веке не было никаких революционных изменений. Возможно, какое-то развитие происходило, но единственная радикальная трансформация, возможная в золотом веке - это его окончание, по определению.

Серебряный век? Наверное, в серебряном веке появилась сама возможность упадка. Ситуация постепенно ухудшалась, волшебство уходило, поэтому периодически, на исходе очередного долгого цикла, нужно было производить ритуал обновления - то, что Толкиен в ранних черновиках называл "Rekindling of The Magic Sun", возрождение (новое зажжение) волшебного солнца.

В медном веке стали возможны татибы, как таковые. Если бы мы жили в медном веке, татибы передавали бы господствующее положение по кругу, в соответствии с раз и навсегда утверждённой очерёдностью, как семь подземных королей у Волкова, как своего рода многовековые времена года. Бывают же времена холодного и короткого лета, долгой осени, тёплой зимы или поздней весны, но сама смена сезонов неизбежна, пока Земля вращается вокруг Солнца.

Жёлтая татиба. Великий правитель и полководец завоевал и объединил известный мир под своей властью, навёл порядок, даровал законы. Но от прежних эгалитарных идеалов империя постепенно переходит к иерархичности и сакральности культа Бога-Императора.

Белая татиба. Потомки и преемники генералов и министров Бога-Императора стали наследственной знатью, хранителями традиции, защитниками утвердившейся социальной иерархии и стратификации. Но унаследованное превосходство таит в себе зёрна разложения, и богатство постепенно начинает значить больше, чем суровая меритократия предыдущей эпохи.

Чёрная татиба. Торговцы размножаются в дряблом теле державы, как черви в трупе. Купцы выкупают у аристократии право на сбор податей с населения, и постепенно начинают скупать и земли, и титулы. Но у капитала своя логика, и вот уже финансовые потоки начинают подпитывать всех тех, кто выступает против старых правил и старых предрассудков.

Синяя татиба. Республики, парламент, национальная независимость, равенство перед законом. Но это, в конечном счёте, только подчёркивает имущественное неравенство, и демократические институты всё чаще превращаются в инструмент классовой борьбы.

Красная татиба. Наступает время мятежей, революций и гражданских войн. Старый порядок рушится. Осколки старой культуры уничтожаются. Начинается беспощадная борьба за справедливость, против богатых, знатных и всех, кто угрожает единству и равенству. Демократические устремления уступают место авторитарным методам.

...И в конце концов появится новый вождь, который уничтожит всех, кто откажется склониться перед его величием. Он объединит уставшие от раздоров земли и утвердит мир и порядок в Ойкумене. И всё повторится снова, цикл за циклом.

Тут уже есть возможность для развития, для движения по спирали. Высокая культура развивается при белой татибе, наука и техника - на пути от чёрной к синей, военное дело - на пути от красной к жёлтой.

Только мы живём в железный век. Значит, никакой порядок наследования не имеет силы сам по себе. Каждая татиба ненавидит собратьев, оказавшихся на противоположной части колеса. Каждая из них может договориться с ближними соседями, чтобы передавать власть друг другу, а дальних оставить ни с чем. (Условно говоря, синяя, чёрная и белая объединяются, чтобы не пускать к рулю красную и жёлтую.) Но подобные договорённости также ничего не стоят, потому что зачем делиться с остальными, если всегда можно пойти на сделку с собственным соседом, который остальным не сосед, а враг? Примерно об этом я пытался сказать тут и тут. Наша реальность - это реальность борьбы между татибами.
link11 comments|post comment

"Последний богатырь", классово-геополитический анализ [Jan. 10th, 2018|07:03 pm]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

Теперь посмотрим на "Последнего Богатыря".

Там демонстрируются две разные ситуации, каким Белогорье было в прошлом, и каким оно стало сейчас.

В прошлом в Белогорье правили богатыри во главе с Ильёй Муромцем и белым магом Светозаром. Правой рукой Ильи был Добрыня Никитич, женатый на колдунье Варваре (Длинной Косе). Все они общими усилиями давили нечисть. Это миф субгегемона.

Главные субгегемона нуждаются в любой силе, которую могут получить, ведь их сторона в конфликте слабейшая. Главные субгегемона заключают союз со своими Сильными - ради борьбы за гегемонию. Вопросы власти можно будет решить после победы. Элита объединяется и отказывается от внутренней борьбы, чтобы бросить все силы на противостояние геополитическому противнику. А за счёт чего это происходит? За счёт усиленной эксплуатации Слабых. (И наоборот - союз с Сильными может позволить Главным более эффективно использовать ресурсы Слабых.) (...)

Итак, структура гегемона - союз Главных и Слабых против Сильных. Структура субгегемона - союз Главных и Сильных против Слабых. Подобные структуры могут проявляться в разных формах, в зависимости от ситуации, уровня развития, наличия ресурсов и так далее, но суть - именно в этом...

Во-первых, обратите внимание, как сложно вычленить в СССР класс-гегемон и класс-субгегемон, если и те, и другие состояли в одной партии, а пропаганда полностью отрицала существование чего-либо подобного! Но ведь они были, и была борьба за власть, и в этой борьбе одни победили, а другие проиграли.

И во-вторых, возьмите советские остросюжетные романы и фильмы, и сравните их с аналогичной американской продукцией. Каких сюжетов вы не увидите с советской стороны? Генералы рвутся к власти; спецслужбы поставили себя выше закона; сумасшедший миллиардер дестабилизирует обстановку в стане и в мире (правильные герои защитят слабых и накажут зарвавшихся сильных). А в советском варианте будет фигурировать барыга, который чем-то подпольно барыжит (но бравые чекисты и милиционеры его разоблачат и посадят на много лет). Где злое КГБ? Где советские генералы, готовящие переворот? Где проворовавшийся партийный функционер, задушивший свою любовницу? Такого сюжета в советских произведениях мы не увидим, правда? Органы могут вести борьбу с представителями простого народа, но никак не с советскими Сильными.

А ведь по факту были такие товарищи. Кто-то рвался к власти, кто-то интриговал, кто-то предавал, кто-то воровал, кто-то готовил переворот. У кого-то получилось. Но говорить об этом было нельзя, невозможно. Потому что субгегемон не может позволить себе даже намёк на раскол и разногласия внутри элиты...

У субгегемона, соответственно, миф "прометеевский" - "объединим все силы для штурма горы (чтобы вернуть людям украденный богами огонь)". В каком-то смысле, в рамках мифа, субгегемону нужна эта гора, а за ней следующая, и ещё одна, иначе не будет цели, которая позволила бы поддерживать единство внутри элиты. Победивший Прометей перестаёт быть Прометеем. (Условно говоря - завоюем Америку, но не успокоимся, а сразу же перейдём к завоеванию космоса!) (...)

В субгегемоне Главные отвечают за центральную идею, то есть за "революцию" (разрушение текущей системы, свержение гегемона). Их союзники, Сильные, предлагают играть осторожнее и копить силы ("развитие"). Слабые находятся в Тени - они мечтают о "сохранении" (лишь бы не было войны; у них не так уж много всего, и они боятся потерять то, что имеют). Субгегемон может действовать через Тень, взяв курс на союз со Слабыми и на капитуляцию перед гегемоном.
 

GeopoliticalMyth02

В фильме нам не сообщают, за что по-настоящему боролись богатыри, и что представляла собой та внешняя (внешнеполитическая) проблема, которую они пытались решить. Но нам говорят, что в какой-то момент богатырю Добрыне (=органам госбезопасности) надоело быть Вторым, и он захотел стать Первым, свергнув богатыря Илью (=Партию). Это могло быть результатом неудач на внешнеполитическом фронте, например - меньше шансов на завоевание гегемонии, меньше поводов для Сильных поддерживать Главных. При помощи жены-колдуньи Добрыня нейтрализует Илью и громит богатырей. Белый маг Светозар прячет Ивана, сына Ильи, в соседнем мире, на Земле. Добрыня провозглашает себя князем и единовластным правителем Белогорья. Белогорье выбывает из борьбы за гегемонию и проваливается в третий мир.

В случае третьего, как вы уже догадались, Главные противопоставляют себя и Сильным, и Слабым. И либо Главные прижмут к ногтю и тех, и других, либо Сильные объединятся со Слабыми и сбросят Главных. Что и происходит в третьем мире с завидной регулярностью...

Миф представителей третьих и вовсе мрачный, они обитатели геополитической преисподней.

Пример. Условная схема. Есть люди, вампиры и охотники на вампиров. Вампиры контролируют численность людей, охотники - численность вампиров. Ну там, чем меньше вампиров, тем сильнее охотники, и наоборот.

Ситуация гегемона. Охотники защищают простых людей от вампиров.
Ситуация субгегемона. Охотники договорились с вампирами. Простые люди стали стадом.
Ситуация третьего. Охотники зарвались и превратились в диктаторов и отморозков. Вампиры поднимают простых людей на борьбу с тиранией ...Вампиры захватили власть и подмяли всех под себя. Охотники поднимают простых людей на борьбу с тиранией... И так несколько циклов. В итоге, складывается ситуация, когда вампиры используют охотников для борьбы с вампирами, а охотники - вампиров для борьбы с охотниками, а больше всего достаётся опять же простым людям...

что касается супергероев, то чем ближе мы к третьему миру, тем более актуальны для нас будут герои, которые будут бороться с властью и её структурами. Или, наоборот, герои - представители власти, которые будут мочить народ и конкурентов. Вообще, можно обратиться к индийской массовой культуре, там много характерных "третьих" сюжетов...

В третьем... Слабые хотят "революцию" (ибо так дальше жить нельзя). Сильные предпочитают "сохранение", так, как будучи элитой, получают от гегемона вкусные ништяки. Власть, Главные, могут поддерживать ту или иную рамку, но именно Главным достаётся Тень - "развитие". Главные могут тайно играть на "развитие". Сильные тоже могут утверждать, что они за "развитие" - и потому стремится сместить Главных. Вампиры против охотников, потому что вампиры на самом деле охотники, а охотники - вампиры, понимаете?..

В третьем - бардак, все против всех, все не те, за кого себя выдают, и никто не озвучивает своих настоящих целей (если ещё их помнит, в принципе).


GeopoliticalMyth03

Это ровно то, что мы видим в фильме "Последний богатырь". Добрыня и Варвара, как княжеская власть, вынуждены давить как нечисть, так и остатки разгромленных "светлых". Оставшиеся "светлые", став Слабыми, заключают тактический союз с "тёмными" (Сильными), чтобы помочь им свергнуть верховную власть (Главных), которая сама состоит из бывших "светлых". При этом, Кащей, возглавляя силы нечисти, одновременно умудряется вести какие-то дела с Добрыней - совершенно бессмысленный твист с точки зрения сюжета фильма, но там это есть. 

***

Вывод - фильм "Яркость" демонстрирует миф геополитического гегемона. "Последний богатыр" является иллюстрацией к мифу третьего мира, этот фильм сознательно снимали именно таким образом.
link8 comments|post comment

"Яркость", классово-геополитический анализ [Jan. 10th, 2018|06:12 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Я тут специально посмотрел два фильма, "Последний богатырь" и "Яркость", чтобы проанализировать их с политической точки зрения.

"Последний богатырь" - пустоватый и безыдейный фильм, детище диснеевских продюссеров для российских аборигенов. Хотя снят он профессионально и компетентно, и смешные шутки там тоже имеются. Но если говорить о сюжете одной строчкой - это фильм, где Добрыня Никитич оказывается главным Злом, и в конце Кащей героически жертвует собой, чтобы покончить с Добрыней. И ещё, это фильм по мотивам русских сказок, где герой на протяжении всего действия носит на шее медальон с таинственной иглой, но только игла эта никак не связана со смертью Кащея, смерть Кащея - это синий кристалл, а игла - это просто игла.

А "Яркость" нам с arishai понравилась, душевный фильм. Видно, что людям, которые его делали, было не всё равно. Сюжет одной строчкой: современные США, но у негров и прочих цветных есть свои негры - орки. С другой стороны, существуют эльфы, которые сверхбелые, белые по отношению к белым людям. И да, в тему сеттинга, эльфийский квартал - это "оранжевая зона". [Заодно вспоминается комикс The Megas, где описывалась альтернативная Америка, основанная на принципах аристократической власти клана сверхлюдей, "мегасов".]

Для анализа этих сюжетов больше всего подходит классово-геополитический подход (принцип Valknut'а).

В "Яркости" демонстрируется миф гегемона.

В каждом социуме есть класс-гегемон; класс, партия, группа, неважно - эту общность можно назвать как угодно, но она удерживает власть. Есть те, кто может власть захватить, это субгегемон; и есть те, кто власть не захватит ни при каких обстоятельствах (если только сначала не поднимутся до уровня субгегемона).

Чтобы избежать путаницы с геополитикой, их можно назвать Главными, Сильными и Слабыми соответственно. Сильные - это те, кто опасен для Главных. Главных и Сильных можно назвать элитой социума ("я" + "ты" = "мы"). Слабые - народ в общем смысле ("он")...

В социуме гегемона Главные поддерживают Слабых против Сильных. Собственно, это логика власти, как таковая. Слабые ведь для власти не опасны, а сильные - опасны. Главный, опирающийся на Слабых, намного сильнее Сильных; а Сильные сами по себе не сильнее Главных (иначе бы они сами были Главными). Чтобы сбросить Главных, Сильные должны сначала перетянуть Слабых на свою сторону.

Эта логика была известна ещё во времена полисов и городов-государств. Городская власть всегда позиционировала себя, как защитников народа против стремящихся захватить власть сильны-знатных-богатых, и всячески ограничивала последних.

С тех пор всякий правитель готов назвать себя защитником слабых, но не всякий правитель им на самом деле является. Это нужно понимать.

Но для гегемона это действительно так. Гегемону не нужны потрясения, правящей элите гегемона (Главным) не нужны потрясения. Гегемон получает геополитическую ренту со всех участников Большой Игры, а Главные гегемона имеют возможность за счёт этой ренты поддерживать своих Слабых, в обмен на их лояльность. (Или же Слабые перейдут на сторону Сильных, те начнут свергать Главных, что, в свою очередь, может привести к общему кризису и последующей утрате гегемонии.) (...)

Итак, структура гегемона - союз Главных и Слабых против Сильных...

Да. Я только что рассказал об одном из возможных применений этой схемы. Её можно использовать для анализа произведений массовой культуры. Например, американский миф почти целиком укладывается в схему гегемона - Главные защищают Слабых от Сильных. Возьмите диснеевского "Геркулеса", "Битву титанов" и недавних "Бессмертных". Что общего? Силы Зла (Аид, титаны) хотят свергнуть власть светлых олимпийцев, от чего прежде всего будет плохо простым людям. Правильные герои с большой буквы защищают простых людей и загоняют Силы Зла обратно в их логово (и сохраняют власть олимпийцев).

...Я бы даже назвал миф гегемона "олимпийским". Мы, олимпийцы, пируем на нашем Олимпе; но и вы, смертные, под нашей защитой можете пировать в своих долинах. А особо отличившихся мы даже можем взять к себе! Ну а нехороших сбросим в Тартар...

Итак, с гегемоном всё просто. Главные хотят "сохранения", Слабые хотят "развития" (у них уже что-то есть, и они хотят получить ещё больше). Сильным, если они хотят власти, остаётся играть на общую дестабилизацию обстановки (т.е. на "революцию").
 

В мире "Яркости" элитой общества являются эльфы и маги. В большинстве случаев, маги - это эльфы, человеческих магов очень мало. Но главные гады, Inferni - это тоже эльфы и маги, представители элиты: во главе Inferni находится эльфийка, владеющая одним из трёх уникальных магических жезлов. Это Сильные, которые хотят сместить Главных и занять их место. Поэтому нехорошие эльфы-маги делают ставку на разрушение сложившегося мирового порядка и пробуждение Тёмного Властелина. Но их побеждают простые полицейские, человек и орк, представляющие собой основание социальной пирамиды. Слабые помогают Главным победить Сильных, Главные возобновляют союз со Слабыми против Сильных. (В конце фильма Уилл Смит договаривается с мордатым эльфом-федералом.) Положительные герои, при всём при этом, не покушаются на власть Главных и на сложившуюся социальную иерархию. Это "олимпийский" миф, миф гегемона.

GeopoliticalMyth01

(продолжение следует....)
link1 comment|post comment

Найдите 10 отличий [Jan. 8th, 2018|08:09 pm]
Григорий
Извините, что влез вам в ленту с этой харей, но я просто завис.



Слева - прошлогодний Путин, справа - нынешний, один поздравлял с 2017, другой с 2018. Вам какой больше нравится? Кого бы вы оставили управлять страной?

Я предполагаю, что свет ставили профессионалы, гримировали профессионалы, снимали профессионалы. Но разве прошлогодняя версия не лучше?

Цвет кожи лучше, овал лица интеллигентнее, глаза светлее, черты мягче и добрее, что ли.

Справа - грубые черты, раздавшаяся ряха, прищуренные глаза, черты лица недобрые и неумные.

То есть, не касаясь отношения к самому персонажу. Персонаж один. Формат - один и тот же, новогоднее обращение, всё идентично, как под копирку, но слева работа всё-таки проделана более качественно. Или меня глючит?
link15 comments|post comment

Тетраксис для курий [Jan. 3rd, 2018|01:28 am]
Григорий
[Tags|, , ]

...

Не совсем тетраксис, конечно. Но курии любят число шесть, оно для них культурно значимо, поэтому шесть уровней.

1. Курии, как вид. Все курии - это курии, генетически. Тривиальное утверждение, но бывают исключения.

2. Два пола. У курий два биологических пола - тот, кто оплодотворяет яйца, и тот, кто производит и откладывает яйца. Самцы и самки. Это не трейвы с их инициирующей, активирующей, оплодотворяющей и вынашивающей особями, где дети собирают генетический материал от всех участников цепочки.

3. Три социальные категории. Все разумные курии, курии в полном смысле слова, являются либо яйценосами, либо недоминантами, либо доминантами.

4. Четыре типа яиц-зародышей, которые производит самка-яйценос. Носители, доминанты, недоминанты, яйценосы. Носителей, очевидно, больше всего, так как они требуются для производства всех трёх категорий курий в полном смысле слова. Про соотношения яйценосов, доминантов и недоминатов ничего сказать не могу. (Кроме того, что соотношение полов по версии самого Нормана, или у Пол-Уха в пересказе Тарла - доминантов больше, чем яйценосов и недоминантов вместе взятых - кажется мне биологически сомнительным.) 

5. Пять вариантов жизненной истории. Короткая и печальная жизнь безмозглого носителя, жизнь яйценоса, жизнь недоминанта, жизнь доминанта и жизнь криптодоминанта, который родился и прожил часть жизнь недоминантом, а потом "перещёлкнулся" в доминанта.

6. Шесть психологических стереотипов; естественно, в моей трактовке, где импринтинг играет важную роль в психологическом созревании юной курии. Соответственно, любая из трёх родившихся категорий может запечатлеться либо на недоминанта, либо на яйценоса, и сами курии, надо полагать, выводят из этого какие-нибудь важные различия, даже если статистика этого не подтверждает.
linkpost comment

Нео-татибы и Диалектические Звери [Jan. 2nd, 2018|10:27 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Интересно, а как бы вы расположили нео-татибы по Диалектическим Зверям?

Думал я, и придумал окончательную версию. Итак, Диалектические Звери. Не придумывая ничего нового, опираясь только на заявленные свойства.

Чёрный и Красный быстро вырастают (ускоренный информационный метаболизм + рост населения Земли) и начинают драться.

Результатом их слияния становится Фиолетовый, со всеми его специфическими особенностями.

Представьте себе результат скрещивания либертарианца/анархо-капиталиста с идейным коммунистом. Коммунист верит в технический и социальный прогресс, в освобождение от эксплуатации посредством революционной борьбы и коллективного действия. Анархо-капиталист верит в индивидуализм, рациональный эгоизм и в то, что у каждого есть право на лево, а рынок расставит всё по своим местам. Для одного частная собственность есть кража. Для другого государственные налоги - это грабёж, как и все остальные формы принуждения, вытекающие из государственной монополии на насилие. Один готов отбросить в сторону ветхую мораль, как изобретение эксплуататорских классов. Другой готов согласиться, что многие общественные нормы изобретались неэффективными людьми с целью искусственно ограничить деятельность эффективных собственников нерыночными (ergo, бессмысленными и подлыми) методами. Один считает, что государство - это инструмент классового насилия на службе эксплуататоров, поэтому в будущем никакого "государства" не будет. И второй считает, что государство, в конечном счёте, неэффективно, и поэтому должно постепенно отмереть.

Итогом становится анархо-трансгуманизм - уменьшение зависимости личности от общества за счёт большей зависимости личности от технологий, через признание неотторжимого права личности на любую, сколь угодно радикальную трансформацию себя. Социальный идеал - коллективные действия на сугубо добровольной основе.

От взрослого Фиолетового Зверя стали отпочковываться два новых зверёныша.

Но тут что-то произошло. Допустим, кормовая база стала сокращаться, информационная связность уменьшилась, закрутилась воронка ресурсного кризиса, человеческую цивилизацию стало лихорадить. В этой ситуации Жёлтый, как самый архаичный и примитивный Зверь, решил, что "меньше народу - больше кислороду". И напал на детей Фиолетового, сразу растерзав одного из них.

Синий напал на Жёлтого, которого он всегда ненавидел, и Фиолетовый присоединился к Синему. Жёлтого так или иначе разорвали (в формате двое против одного, или даже трое против одного - нехорошо жрать детёнышей!), но тут на ослабевшего Синего бросился Белый, который всегда считал Синего своей ошибкой. (Если бы Синий умер, у Белого родилось бы два новых отпрыска.) Фиолетовый, опять же, помог Синему, и вдвоём они из последних сил уничтожили Белого. В общем, Синий оказался крепче, чем многие про него думали. Дальше Синий и Фиолетовый валялись, постепенно загибаясь от полученных в бою ран. Но тут проклюнулся Оранжевый...

Оранжевый - второй из детей Фиолетового. Так как он остался без брата, он в экстренном порядке, на внутренних ресурсах совершил метаморфозу во взрослую (мелкую) особь, и от него отпочковалось ещё два детёныша (совсем мелких).

Если юная особь перестаёт чувствовать своего брата или уничтожает его в процессе битвы-слияния, она проходит метаморфоз во взрослую особь самостоятельно.

Оранжевый вроде как добил Синего, руководствуясь гуманностью и теми соображениями, что если Фиолетовый умрёт первым, от Синего успеют отпочковаться новые Звери, и цепочка разорвётся.

Если родитель перестаёт чувствовать двух своих отпрысков или собственного взрослого сына, он снова становится способным к размножению. Если представить себе родовую линию этих Зверей в виде цепочки, и выбить в этой цепочке среднее звено, то у нас образуется две независимые цепочки, каждая из которых начнёт размножаться и достраивать себя.

Две линии размножающихся Зверей Земля в сложившихся условиях не потянет, и всё такое. В общем, Синий перестал существовать, а Оранжевый забрал себе нишу Белого, Чёрного и часть ниши Синего и разъелся. Но Фиолетовый тоже оклемался и выжил, получив оставшуюся часть ресурсной базы Синего. 

Два отпрыска Оранжевого - это Зелёный и Серый, две возможные реакции на системный кризис человеческой цивилизации.

Зелёный и Серый - это две реакции на кризис. У одних режим жёсткой экономии, строгий порядок, смирение, самоограничение, трудовая дисциплина. У других - "да пропади оно всё пропадом", "мёртвые не умирают" и "ядерная война уже случилась, просто мы этого не заметили", то есть перебор (и отбор) самых жёстких, жестоких и неортодоксальных способов выживания. У одних ставка на человека и социальный консерватизм, у других на технику и постоянные мутации-адаптации. Их синтез, теоретически, и создаст идею нового, Солнечно-системного Человечества.


Таким образом, у нас получилась довольно "фиолетовая" сказка. [Т.е., вся история про Зверей может оказаться сказкой внутри сеттинга.] Потому что Фиолетовый Зверь в этой истории - самый достойный, самый старый и самый качественный представитель своего вида из тех, кто выжил. Оранжевый развивался неправильно, он не прошёл через стадию адаптации к вмещающему ландшафту, через антагонистическую борьбу и диалектический синтез со своим братом-близнецом, он только половинка того, что могло быть. Отсюда нездоровая любовь Оранжевого к "дедушке"-Синему, чьим преемником он себя считает и которому он сам же вырвал сердце. И дети Оранжевого тоже родились ущербными недоносками, не по своей вине, конечно же. А теперь они вынужденны медленно созревать и развиваться в посткризисном мире, питаясь крохами прежнего информационного изобилия. 
link13 comments|post comment

Оглядываясь назад [Jan. 2nd, 2018|09:06 pm]
Григорий
Но кстати, обратите внимание, я за прошедшие два года всё-таки немного продвинулся по этому списку.

Не все темы раскрыл, но всё-таки.
link5 comments|post comment

Мир без богов [Jan. 2nd, 2018|02:29 am]
Григорий
[Tags|, , , , ]

Помимо прочего, теперь я могу выложить полный тетраксис мира без богов.

Всё началось, когда я стал регулярно упоминать в ЖЖ своих богов. С тех пор боги моего личного пантеона не утратили для меня своей актуальности. Но я задумался, не стал ли я слишком однообразен? Не разучился ли я придумывать новые концепции? И я запустил проект - "мир без богов". Как бы выглядели мои миры, если бы богов в них не было? Так получилось, что отсутствие богов первым делом ставит перед нами вопрос Власти. Что даёт одним людям власть над другими, если богов нет? Загадка власти, загадка человеческой истории и исторический смысл революции в России, в общем, как обычно.

1. Мир без богов, ver.1.0: Тайна власти и практическая магия

Как-то я развлечения ради придумывал концепции "миров без богов", на основе какого-нибудь иного принципа. Просто так, и чтобы показать себе, что я не только в одну дуду могу дуть. Сейчас вдруг вспомнил об одной из них.

...Суть самой идеи проста и выражается парой фраз. Богов нет. Все люди - боги. Наши тела ограничены трёхмерным пространством и линейным временем, но воля - нет. Для нашей воли не существует ни прошлого, ни будущего, каждый из нас творит реальность своей верой в неё
.

Если богов нет, то все люди будут богами, творящими реальность по своему усмотрению. Первый уровень тетраксиса, Огонь, чистая неразделённая энергия. Результат? Потенциально всемогущие люди, привязанные к трёхмерному пространству и линейному времени, ловят сами себя в петлю причинности. Принцип Новикова, наше прошлое зависит от нашего будущего.

Я из этого текста слепил концепцию Паутины. Знаете, каждый человек в чём-то бог, но обычно людям не хватает сил, чтобы изменить что-то в своей жизни. Хватает только на то, чтобы давить ближних. Стоит кому-то подняться над общим уровнем, и он получает мощный удар со всех сторон. Да, именно, эта вещь была настолько депрессивной.


По этой Паутине будут ходить случайные волны, приподнимающие и опускающие отдельных людей и целые народы. Но всё взаимосвязано, за подъёмом следует спад. Не исключено, что мы сейчас круты лишь потому, что наши потомки будут верить в предков-исполинов, летавших над миром на железных птицах. В общем, это достаточно бессмысленная Вселенная. Раз богов нет, то людям, осознавшим механику системы, остаётся только проводить регулярные эксперименты с коллективными попытками запрограммировать будущее. Или, чем чёрт не шутит, пытаться изменить прошлое. (Боги нужны как раз для того, чтобы своей силой - и своими мифами - деформировать Паутину, указывать людям путь наверх, к освобождению.)

2. Четыре школы

Именно этот цикл изначально должен был идти с пометкой "Мир без богов, ver.2.0: четыре школы магии, четыре пути".

Есть магия, есть способность непосредственно влиять на реальность, но этой способностью обладает только малая часть людей. И это уже Вода. Появилась двойственность, появилась неоднозначность, система стала развиваться. Двойка: маги и простые смертные; мир до великого Заклятия и после; Земля, где магия сокрыта, и Космос, где магия ограничена только наличием самой жизни.

Но два, в конечном счёте, порождает три. Чем будет это третье, между магами и людьми, планетой и пространством? Техническим прогрессом?

3. Мир без Героя

Безумная концепция Диденко, как развитие идей Поршнева - среди обычных людей диффузного типа скрываются крипто-виды, которые не совсем люди - суперанималы, суггесторы и неоантропы. Это не люди и маги, тут каждая разновидность обладает своими, уникальными свойствами. Плюс, механика космооперных баталий, предложенная gcugreyarea по совершенно другому поводу. Что будет, если у нас появится Абсолютный Луч, который побеждает всё, кроме щита, генерирующего Абсолютное Поле? Ух, как я с этим порезвился! Абсолютное оружие - это механизм информационного взаимодействия, механизм управления реальностью. Суперанимал побеждает диффузников и суггесторов, потому что он транслирует им миф о собственной непобедимости. Это отличная модель для анализа сюжетных схем и социальных идеалов (1, 2, 3, 4, 5).

Третий уровень тетраксиса, Воздух. Три элемента - нормальное социальное взаимодействие (Обычное оружие, 00), абсолютная суггестия (Икс-Луч, Л), абсолютная устойчивость к суггестии (Икс-Поле, П), за счёт контрсуггестии/рефлексии или банальной невменяемости. Порождают трёх получеловеческих гибридов - суггесторов (Л0), неоантропов (0П) и суперанималов (ЛП). А заодно, возникает три типа социальных конструкций: пирамида (с суперанималом на вершине), республика (где правят суггесторы), коммунизм-по-Стругацким (большинство населения неоантропы, а суггестия больше не является социальным фактором). Но неизбежно появляется и четвёртый вариант: трёхстороннее равновесие между диффузниками с их обычным вооружением (00), неоантропами с их контрсуггестией (0П) и прирученными суперанималами (ЛП), которые воплощают миф об абсолютном оружии и неуязвимости.

4. Татиба

(1, 2, 3, 4, 5)

Четвёртый уровень, Земля; различные четырёхугольные схемы политической ориентации, похожие на D&D'шную сетку элайментов. [Изначально татибы должны были укладываться в строгую четырёхугольную схему 2х2, но потом я добавил белую и передвинул чёрную в условный центр.] Мы вернулись к тому, с чего начали. Если над людьми не будет богов, люди создадут своих собственных богов - рукотворных, вездесущих Мамон. Идейные платформы превратились в информационные объекты высшего порядка, которые управляют людьми, социумами и человеческой историей в целом, потому что люди делегировали им эту власть. 

Но татибы, в свою очередь, породили сеттинг (1, 2, 3) с его нео-татибами...
link5 comments|post comment

Радость [Jan. 1st, 2018|02:30 pm]
Григорий
[Tags|]

Отличная фанатская постановка, нарезка из несуществующего фильма:



...Которая вызывает острую жалость, что такого фильма нет и не будет. Но одно я знаю твёрдо - ты пошёл против Затойчи, ты умер.
link2 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]