?

Log in

No account? Create an account
Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Biohazard 4D-Executer [Feb. 9th, 2018|10:59 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Biohazard 4D-Executer (2000) - первый японский компьютерный мультик по мотивам серии игр Resident Evil/Biohazard, ещё даже не полнометражный.

Сюжет напоминает дворовый пересказ фильма ужасов в исполнении позднесоветских младшеклассников - ёмко, лаконично, с упором на самые вкусные подробности. (Я так впервые познакомился с фильмом "Нечто", например.)

В сети представлен в качестве экранки, записанной на видеокассету и выложенной на Ютуб многолетней давности - плюс сто очков к аутентичности.



Почему-то порадовало.

P.S. Негр погиб от вороны. Это самая жалкая и убогая смерть, возможная во вселенной классического RE.
linkpost comment

RE vs PE [Feb. 2nd, 2018|10:47 pm]
Григорий
[Tags|]

...Была такая дилогия, Parasite Eve, ответ на Resident Evil от компании Конами - так вот, вся вторая часть Code Veronica больше похожа на спин-офф ко второму Parasite Eve (который, конечно же, сам был слизан с RE2), чем на сиквел к RE.

Почему Code Veronica в большей степени Parasite Eve, чем Resident Evil?

Одной строчкой: первые три игры классической фазы приучили нас к тому, что у ужаса в RE мужское лицо.

Первая игра. Крутой как яйца Mensch предаёт и убивает своих товарищей. Всё это - на почве патологической любви к "Тирану", гигантскому голому мускулистому мужику-мутанту в стеклянной колбе. С которым в конце тоже придётся драться.

Вторая игра. Там много чего намешано, но одна из основных сюжетных линий - это линия отца-монстра, который преследует и, по сути, насилует свою малолетнюю дочь ("имплантирует ей свой эмбрион"). Делает он это перорально, щупальцем и за кадром, но всё равно. Дочь привлекает его тем, что они "генетически совместимы". С мужиками он такой трюк тоже проделывал, но безрезультатно - "их тела отвергли эмбрион". Мать девочки - холодная, отстранённая, до конца лояльная мужу, который всё больше превращается в чудовище. Дочь она не защищает, о девочке заботятся герои, в первую очередь - героиня. Ещё одна сюжетная линия - про начальника местной полиции, который внезапно оказывается садистом, психопатом и серийным убийцей. Вдобавок, выясняется, что он всё это время саботировал усилия полиции по борьбе с зомби-эпидемией, по принципу "пусть Рим горит" и "если я умру, мой город должен умереть вместе со мной". Охотится на женщин он тоже не переставал.

Третья игра. Создатели сознательно эксплуатируют эстетику слэшеров и образ "последней девушки", которая единственная способна выжить и победить маньяка. Главная героиня в топике и короткой юбке бегает по ночному городу. Повсюду бродят зомби, тянущие к ней свои загребущие руки, чтобы схватить её, повалить, загрызть. Но проблема не в этом. За ней идёт преследователь, сталкер, Немезида - страшная, неуязвимая, неутомимая фигура в плаще (и с гигантской пушкой-базукой). Монстр хочет поймать девушку, схватить её за шкирку и заколотить ей в рот своё истекающее ядовитой слизью щупальце. Он хочет заразить её своей заразой, и ему это почти удаётся. От монстра можно убежать, но нельзя спрятаться. Его расстреливают, взрывают, пропускают через него электрический ток, сжигают, обливают кислотой - а он всё не сдаётся. Но, постепенно, раз за разом, эпизод за эпизодом, девушка перестаёт его бояться. Она привыкает к нему. Она начинает его презирать. В самом конце игры, когда её мучитель валяется перед ней, сломленный, растоптанный, беспомощный, она поднимает здоровенный револьвер, заколачивает толстый хромированный ствол в рот уродцу, и, со словами "Ты хотел меня? Жри, сука!" нажимает на спусковой крючок.

***

Parasite Eve? Там ужас всегда женского рода. Начиная со сквозной темы, вынесенной в название - таинственная митохондрия, "Ева-Паразит", женская тайна, недоступная мужчинам, женское родство. Вся многоклеточная жизнь на Земле существует для того, чтобы митохондрия могла процветать и передавать себя по женской линии, и всё такое. Тайна жизни, тайна новой жизни, вытесняющей и губящей старую.

Resident Evil: Code Veronica? Опять же, ужас перед женской маткой, главная героиня сошла с ума на почве исследования муравьиных маток, хочет стать "царицей улья" и заполнить весь мир своими отпрысками. В конце превращается в олицетворение всего этого - улья, матки, беременной женщины, порождающей дурную бесконечность ползающих личинок.
linkpost comment

Прыжок через акулу или Parasite Eve: Code Veronica [Feb. 2nd, 2018|07:17 pm]
Григорий
[Tags|, ]

"Термин "Jumping the Shark" означает момент, когда долгоиграющий сериал резко и заметно меняется в результате попытки создателей сохранить актуальность и оригинальность своего детища. Ирония заключается в том, что именно в этот момент зритель понимает - идеи у создателей кончились. Сериал достиг своего пика, больше он никогда не будет прежним, и дальше всё покатится по наклонной".

Сайт tvtropes.org (c).


Определение в русской Википедии, чуть менее удачное.

Сам термин отсылает к 11-сезонному американскому ситкому "Happy Days" (1974-1984), снятому в популярном жанре ретро-ностальгии, про жизнь "обычной американской семьи" (тм) в 50-60ые. Был там такой герой, Фонзи - персонаж второго плана, который бытро стал любимцем фанатов. Всё больше сюжетных линий стало на него замыкаться, всё чаще возникала тема "Фонзи крутой, Фонзи лучше всех, Фонзи может всё". Дошло до того, что в одной из серий Фонзи на водных лыжах перепрыгнул через акулу - ну он же крутой, да? Вы же этого хотели? В этот момент зрители поняли, что они давно уже смотрят совсем другое кино.

Я прошёл на эмуляторе первые четыре классические игры из серии Resident Evil (Biohazard в оригинальной японской версии) - Resident Evil (Director's Cut), RE2, RE3: Nemesis и RE: Code Veronica. До этого я в школьные годы играл во вторую игру, честно прошёл первую, и резался с другом в Code Veronica на Дримкасте.

Четвёртая игра, она же "альтернативная третья" - "Немезида" должна была стать спин-оффом второго RE, а "Код: Вероника" - официальной третьей игрой, но в итоге, всё вышло наоборот; так вот, четвёртая игра содержит тот самый эпизод, когда серия Resident Evil "прыгнула через акулу". Вот он, спасибо Ютубу:



(Для фанатов - альтернативная версия с Дримкаста, где Вескер - донышко.)

Это, вообще, что? В мире того "Резидента", который вышел в 1996, подобному места не было. [Не говоря уже о том, что Вескер, высокий блондин в чёрном, как бы умер в конце первой части. У него в груди была дыра размером с футбольный мяч, и всё такое. Но нет, теперь он жив, крут, нелюдь и по стенам бегает.]

В этот момент фанаты должны были понять, что серия Resident Evil, начавшаяся с фантастической первой игры, продолженная гениальной второй и получившая достойное развитие в третьей, закончилась. Теперь начнётся что-то совсем иное. Это не хорошо и не плохо, это просто факт.

...Была такая дилогия, Parasite Eve, ответ на Resident Evil от компании Конами - так вот, вся вторая часть Code Veronica больше похожа на спин-офф ко второму Parasite Eve (который, конечно же, сам был слизан с RE2), чем на сиквел к RE.

[Это я придумываю ответы на собственный вопрос - "что это?" Parasite Eve: Code Veronica - одна из версий.

Или, например, перед нами метафора борьбы прусского юнкерства с английской аристократией. Истинные арийцы такие: "Отдавай нам свою мировую империю, пришло наше время!" Английская аристократия: "Ха. Ха. Ха". Америка, в лице Криса Рэдфилда, испуганно наблюдает за происходящим из-под лестницы.

Или это сцена из мира магов. Где-то так: Вескер, маг выживания старой школы (воин-шаман-оборотень), против Алексии Эшфорд, представительницы очень нехорошей семьи магов жизни. Эшфорды попытались заново овладеть магией выживания на новом уровне, со всем её оборотничеством, властью над кровью и так далее. В рамках сеттинга можно даже заявить, что раз маги жизни - это стереотипные фэнтезийные маги, то некромантия, как "плохая магия" - это попытка эмулировать магию выживания средствами магии жизни. Что мы тут и видим.]
linkpost comment

Первое поколение войн [Jan. 29th, 2018|12:24 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

(...)



(Ресурсы всегда в центре, для любого поколения войн, это самоочевидно.)

Сразу скажу, что поколения не привязаны строго к конкретным прорывам в технике и социальной сфере, хотя, безусловно, зависят от них, это эволюционная модель. И каждое поколение "размазано" по потенциальному пространству войн, пересекаясь с другими и проявляясь на их фоне отдельным пятнами - ранними проблесками, поздними репликами.

1. Схема первого поколения войн:



Начало, идея войны практически в чистом виде. Это война Атаки, Защиты и Ресурсов.

С чего всё начинается? Допустим, с драки группы против группы, стенка на стенку. Кто победит? Та группа, которая больше. Но меньшая группа победит большую, есть у меньшей будет превосходство в вооружении, т.е. в Атаке.

"Атака: [характеризует умение] эффективно использовать боевые системы для обнаружения, выбора цели, прицеливания и ведения огня по вражеским силам с целью вывода из строя аналогичных систем неприятеля".

Преимущество в боевой мощи нивелирует преимущество в обеспечении (Атака > Ресурсы), потому что Атака и есть уничтожение вражеского Ресурса. У них народу больше, но мы их убиваем быстрее. Враг может завалить нас трупами, но это потребует чрезмерного, избыточного превосходства в ресурсах.

Но Защита превосходит Атаку (Защита > Атака). По определению [по крайней мере, на этом уровне]: Защита это то, что сильнее Атаки, иначе бы мы не называли это Защитой. Если у одной стороны есть холодное оружие, но у другой стороны есть доспехи, частично выдерживающие удар холодного оружия, вторая сторона сильнее.

Наконец, Ресурсы сильнее Защиты (Ресурс > Защита). Для первого поколения войн верна следующая максима: любая оборона может быть прорвана за счёт преимущества в ресурсах. Представьте себе войска, осаждающие крепость. Чтобы победить, осаждающие должны обладать преимуществом в обеспечении.

Можно сформулировать это иначе. Для первого поколения войн, если обе стороны равны по своим оборонительным возможностям, побеждает сторона с более эффективным и смертоносным оружием. Она убивает врагов быстрее, и за счёт этого обеспечивает себе перевес в силах. Если обе стороны равны по вооружению, побеждает сторона с превосходством в ресурсах. Если равны по ресурсам - побеждает сторона с более эффективной защитой.

[Понятно, что эти абстрактные элементы существуют не в вакууме, они зависят друг от друга и определяются друг через друга.]

Поэтому тут будут линейные сражения, строй против строя, и осады крепостей. Господствует оружие ближнего действия, против которого возможна эффективная защита. Развитие военного дела происходит в форме соревнования оружия (в первую очередь, холодного) и брони, фортификаций и осадных орудий. 

Соответствует первым двум (или двум с половиной) поколениям Слипченко; первому и частично второму поколению Ван Кревельда (*). Таким образом, в рамках этой концепции, появление огнестрельного оружия не привело к смене поколения. Оно просто сделало невозможным создание полноценной пассивной защиты и свело схему к противостоянию между эволюцией огнестрельного оружия и ростом размера армий, завязанным на прогресс снабжения.

Пока всё тривиально.

Возвращаясь к Таро Лири. Первое поколение войн соответствует биовыживательному контуру, это первые три карты колоды Лири. Высшее проявление первого контура - это третья карта, "Императрица":

"Императрица" - освоение суши, стадия земноводных, образ Матери, инстинктивная забота о потомстве, организация на основе отчуждения репродуктивных функций, как у социальных насекомых. Младенец, ползающий по земле.


Трактовка следующая. Такие "биовыживательные" конфликты могут тянуться веками, если не тысячелетиями, поэтому в войнах первого поколения, в конечном счёте, побеждает демография. Женская матка решает, кто унаследует Землю, а кто - вымрет.

***

Идею войны первого поколения хорошо выражают коллекционные карточные игры. Как правило, в них всё сводится к Атаке/Защите/Ресурсам. Более того, сама концепция родилась у меня во время игры в WoT: Generals. Изначально СССР там имел преимущество в обороне, Германия - в атаке, а США - по добыче ресурсов. И соотносились они именно так: СССР > Германия, США > CCCР, Германия > США. Всё остальное выросло из этого.
linkpost comment

Пролог-2 [Jan. 28th, 2018|08:04 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Но этой схеме всё ещё чего-то не доставало...

Для своей концепции смены поколений войн я взял PGMV и указал отношения между абстрактными элементами:



Стрелочки показывают, кто кого бьёт; чёрные для базовых поколений (1-2-3), красные - для когнитивных (4-5-6). Потому что, напоминаю, Переслегин решил, что модель Лири (четыре земных и четыре космических контура) недостаточно триалектична, и нужно разбить контуры на тройки:

"Однако, возможно, гипотеза о дихотомическом характере разложения Лири неверна. Необходимо учитывать, что 7-й и 8-й контура Лири – «нечеловеческие» по своей природе. Они, разумеется, не проявлены, не наблюдаются и, возможно, не существуют или существуют на постчеловеческой стадии развития (Стадия Перехода по В.Винджу). Если исходить из того, что Т.Лири просто достраивал свою схему до привычной (как в логике математики, так и в буддистской эзотерике) «восьмерки», а реальное число контуров – 6, схема Лири перерисовывается в языке триалектического шага развития".



(Термины "биологическое" и "социальное" предельно неудачны, поэтому я их не использую. А то у нас экономика и научно-технический прогресс попадут в "биологическую" категорию.)

Но пока моя схема перегружена деталями. Уберём лишнее и посмотрим только на три базовых контура:



С этим уже можно работать, правда?
linkpost comment

Пролог [Jan. 28th, 2018|07:29 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Есть одна тема, которую я давно обещал богу войны, и так и не написал. Но лучше поздно, чем никогда. Это моя собственная концепция смены поколений в военном деле (1, 2). Тематически связанная с предыдущими циклами - 13 божков войны и 5 типов стратегических планов.

За основу я взял схему PGMV [Переслегин - Серая Зона - Мортуло - Василиск], с её шестью уровнями по мотивам контуров Лири (1, 2).

PGMV, в свою очередь, основывалась на австралийской концепции "армии-как-системы". В рамках этой концепции, каждая армия-как-система располагала следующими семью элементами: Атакой, Защитой, Подвижностью, Принятием решений, Сбором информации, и Обеспечением (ресурсами). Для PGMV я расставил шесть элементов по углам шестиугольника, а Ресурсы поместил в центр. Потом разрезал этот шестиугольник на шесть секторов, и присвоил каждому один из контуров Лири.





Вот они, шесть квазипарадигм Штуки: дредноут, истребитель, сенсор, снайпер, рыцарь, хакер. (В изначальной схеме были "линкоры", но я с общего согласия заменил их на дредноуты, чтобы не путать с парадигмами Макарова.) Вспомнили, о чём речь?

Но этой схеме всё ещё чего-то не доставало...
linkpost comment

Американские самураи [Jan. 27th, 2018|11:04 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Случайное, из сети: одна цитата из руководства, как правильно отыгрывать самурая на ролевых играх, другая - из книги про роль женщин в средневековой Японии или типа того.

SamuraiHonor01

"Долг самурая - служить начальнику, будь то командир на войне, феодальный сюзерен, высокопоставленный представитель клана или глава семьи. Приказы начальства не оспариваются. Они выполняются немедленно, беспрекословно, с использованием всех способностей самурая, даже если самому самураю это будет грозить несчастьем или смертью. Жизнь вассала принадлежит его господину. Господин решает, как её сохранить или на что потратить.

Таков идеал. На деле, приказы нарушаются, игнорируются, перетолковываются. Мотивация может быть самой разной. Нечестный, но тщеславный самурай может попытаться улучшить своё положение: если ему удастся возвыситься, его отступление от кодекса чести, возможно, не привлечёт особого внимания. Честный самурай тоже способен не подчиниться приказу. Он может пойти на это, зная (или подозревая), что его господин ошибся, отдавая приказ, или потому что самурай видит иной, лучший вариант для действий в сложившейся ситуации. Если он окажется прав, если он успешен, если он не запятнал честь своего господина, ему могут простить это прегрешение. Если он окажется неправ, результатом может стать сеппуку.

В подобной преданности, очевидным образом, и состоит основа бусидо. При этом, почти во всех крупных битвах в истории страны Ниппон судьба сражения решалась внезапным переходом части войск на сторону противника и ударом в спину. Все могущественные даймё знали об этом и учитывали этот фактор в своих планах, настолько распространённым явлением было подобное поведение. Если самурайский клан имел возможность получить больше земель за счёт перехода в другой лагерь, подобный переход нередко совершался без каких-либо колебаний. Более того, некоторые семейства делились на две части, чтобы обеспечить выживание рода на стороне победителей при любом раскладе".

SamuraiHonor02

"Когда безоговорочное повиновение господину вступало в конфликт с лояльностью самурая по отношению к своей земле, результатом нередко становились две тянущие в противоположные стороны силы, которые надо было как-то примирить. Когда проницательный вассал чувствовал, что отданные даймё приказы способны навлечь беду на их дом, ему оставалось либо ослушаться господина, либо переступить через верность клану. Разрываясь между двумя типами долга, самурай обычно делал то, что казалось ему наиболее правильным для их земель или господина, вопреки приказу сюзерена; затем он писал письмо с объяснением причин своего поступка; затем, спасая себя от бесчестья, совершал сеппуку. Этим он искупал вину за неподчинение приказу, а его преданность господину оставалась вне подозрений".
link3 comments|post comment

На будущее - что такое манёвр [Jan. 27th, 2018|08:06 pm]
Григорий
[Tags|]

Одна из очень важных для меня фраз звучит коротко и тривиально: "Maneuver enables smaller force to defeat larger ones". Иначе говоря, меньшая сила может одолеть большую при помощи манёвра. Это самое лучшее определение самого понятия "манёвр", которое мне когда-либо встречалось.

Оно прозвучало в книге "Armor Attacks" Джона Антала (John Antal), секция 50, стр. 198. И это я пишу для себя, потому что я всё время терял это место!
linkpost comment

Игра Слона и Крокодила [Jan. 24th, 2018|10:42 pm]
Григорий
[Tags|]

Так, у меня наступает период засухи. Но не потому, что мне не о чем писать, скорее, наоборот. У меня полно тем. Но...

***

Но я всё ещё не сдаюсь. Вот avva выложил замечательную логическую задачку:

"Красивая логическая задачка от Константина Кнопа. Я храбро бросился решать ее в уме и уже представлял, как напишу: "вот, красивая задачка, на бумаге легко, но интереснее ее в уме решить". А вот и фиг, не решилась она ни фига в уме. Но с ручкой и бумагой решилась.

Известно, что Крокодил всегда лжёт, Слон всегда говорит правду, Обезьяна просто повторяет чей угодно последний ответ, сказанный перед ней (а если ей задать самый первый из всех вопросов, ответит как попало), а Черепаха даёт честный ответ, но на предыдущий заданный ей вопрос (а на первый вопрос к ней отвечает как попало). Мудрый Крот наткнулся на Крокодила, Слона, Обезьяну и Черепаху, которые стояли друг за другом, и решил выяснить, в каком порядке они стоят.

Спросив их всех в порядке, в каком они стояли "Ты Крокодил?", он смог определить только где стоит Черепаха. Спросив всех в том же порядке: "Ты Черепаха?", он смог ещё понять, где стоит Крокодил, но полной ясности так и не наступило. И лишь после того, как на вопрос "Ты Обезьяна?" первый ответил "Да", Кроту наконец стало ясно, в каком порядке стояли животные. Так в каком же?"


И да, я тоже бросился решать её в уме, и тоже не сумел. Проблемы с визуализацией в какой-то момент начинают нарастать. Пришлось использовать блокнот.

Но я хотел сказать о другом. Красота этой задачи не только в логике её решения. Условия сами по себе обладают эстетической ценностью.

Вот Слон. Слон - это Добро, начиная с Первослона Тха, сотворившего джунгли, в которых рос Маугли. Слон всегда говорит правду.

Крокодил - это Зло. "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Kогда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи". При этом, Крокодил - это тоже героический персонаж с точки зрения схемы Лефевра. Ведь Крокодил врёт даже во вред себе, подобно тому, как Слон всегда говорит правду, даже во вред себе. Это принципиальное, героическое поведение. Для того, чтобы всегда говорить неправду, Крокодил должен обладать адекватной рефлексией и объективно воспринимать происходящее вокруг. Крокодил в первую очередь заботится о том, чтобы поддерживать свой высокий этический статус (статус "Абсолютного Лжеца") в собственных глазах. Наверняка ведь были моменты, когда сиюминутная выгода требовала сказать правду или проявить милосердие, но нет, Крокодил никогда не шёл на уступки в вопросах совести. Иначе говоря, в собственной этической системе, Крокодил - герой. В системе, героем которой является Слон, Крокодил - это "лицемер". (У Лефевра - персонаж с минимально возможным этическим статусом, который хуже "обывателя", подобно тому, как "святой" стоит выше "героя".) Но в системе, откалиброванной по Крокодилу, лицемером будет являться Слон. Опять же, принцип Лефевра - чужой герой, герой в рамках чуждой нам системы ценностей, обычно воспринимается, как "лицемер". А раз Зло всегда считает себя добром, по аксиоме, то противостояние между Добром и Злом у Лефевра преображается в борьбу между разными трактовками добра.

Обезьяна близка к лефевровскому обывателю. Предоставленная сама себе, она поступает случайным образом. Во всех остальных случаях она следует за тем, кого слушала последним. У Обезьяны отсутствует рефлексия.

Черепаха старается быть как Слон. Она ценит Правду. Но в условиях цейтнота Черепаха ведёт себя, как Обезьяна, т.е. случайным образом: может дать правильный ответ, может - неправильный. А её настоящая реакция всегда запаздывает и в большинстве случаев становится неадекватной текущим требованиям. Черепаха демонстрирует важность темпа - и катастрофичность его отсутствия.

Картина выходит довольно грустная. Формально, Добро в большинстве (двое игроков стоят за правду, плюс один полный нейтрал), а фактически - в меньшинстве. Даже если Обезьяна копирует Слона, она копирует его внешнее поведение, а не внутреннюю суть, которую не в состоянии осознать. Правда Слона становится неправдой в устах Обезьяны. А Черепаха попадает в цель только случайно, и делает сегодня то, что надо было делать вчера, и что в большинстве случаев уже не нужно было делать.

Но баланс восстанавливается благодаря Мудрому Кроту, за счёт его мудрости. Он умеет задавать правильные вопросы, слушать и делать выводы. Его интересует не иллюзия, а подлинная суть.

***

Заодно я представил себе философского лжеца, персонажа логических задач, чья стратегия состоит в том, чтобы как можно дольше избегать обнаружения. Лжец второго уровня - "а что если я отвечу не так, как ответил бы Крокодил, а так, как могла бы ответить Черепаха"? Естественно, самая выгодная стратегия - полностью копировать чужое поведение. Она же самая бессмысленная. Это как быть Штирлицем, вступить в нацистскую партию, пойти работать СС и честно бороться с врагами Рейха. И что? Такой Штирлиц является честным наци. А ведь лжец именно лжец, даже тогда, когда он носит чужую маску. Если из группы логических персонажей остаются только две неидентифицированные маски, и одна из них лжец, задача сводится к тривиальной. Либо лжец будет бесконечно играть чужую роль - и тогда он то, что изображает. Либо однажды он оступится, поменяет сценарий и выдаст себя. Если список потенциальных лжецов свёлся к двум возможным позициям, лжец уже проиграл. Но как долго рациональный и стратегически мыслящий философский лжец сможет сохранять неопределённость и вносить хаос в расчёты очередного "Мудрого Крота"?
link1 comment|post comment

Пролог к истории Кшатрии и четыре мистических века [Jan. 19th, 2018|03:23 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

На самом деле, о золотом веке я тоже не случайно заговорил.

Я всё ещё собираюсь рассказать о комиксе Blade of the Warrior (1, 2).

Александр Макендонский во время индийского похода встречает странного отшельника со шрамом на лице. Отшельник начинает рассказывать Александру легенду о величайшем герое древности, Кшатрии, в честь которого получили своё имя кшатрии, и о Сканде, индийском боге войны. Мораль истории мы никогда не узнаем, потому что вышло всего два выпуска комикса из четырёх запланированных.



"Ты сбился с пути, царь. Я пришёл, чтобы помочь тебе отыскать верную дорогу. Следуй за мной, тут неподалёку есть место, где можно будет переждать грозу".



"Наша встреча не случайна, царь. Я ведь очень давно тебя ждал".

"Как ты мог здесь меня ждать?"

"Нам суждено было встретиться. Так сложился великий узор судьбы".



"Дружище, я македонец. Я верю лишь в ту судьбу, которую творю сам - в судьбу своего меча, в славу, добытую на поле боя".



"И рад этого ты пришёл в Индию? Ради славы?"

"Конечно. К чему ещё может стремиться воин, если не к славе?"

"А как же честь? Долг?"

"Это просто слова, друг мой. Красивые слова, которым нет места в наш век крови и железа". 

Александр включил свою внутреннюю курию. Потому что курии превыше всего ставят славу.

Но отшельник - это и есть Сканда, бог войны. Это очевидно. Так что, если во время грозы на перекрёстке дорог вам повстречается отшельник со шрамом на лице, скажите ему, что вы не верите в честь, а верите лишь в собственный меч и в законы века железа и крови. Скажите, попробуйте. Он оценит.

Формально, события из жизни Кшатрии происходят в золотом веке (сатья-юге), или на рубеже двух эпох, а значит, это рассказ о событиях, которые обозначили конец золотого века.

"Прежде чем закончилась эра богов и началась эра эпический преданий... до того, как потомки Бхараты окрасили кровью Курукшетру, а Рама обратил в бегство демонические армии Ланки... люди жили в золотом веке. Это было время мифов и легенд, когда волшебство всё ещё действовало, и воспетые в сказаниях царства сатья-юги ещё не пали под безжалостным напором времени. И не было среди них царства более прославленного, чем Акаша. Великолепная, прекрасная Акаша, чьи цари возводили свой род к самому Ману, первому человеку". 

И поэтому боги ещё ходили среди людей, а Сканда комикса - это самый добрый бог войны, которого я встречал. Потому что золотой век. Но тут я засомневался.

В чём завязка истории отшельника? У правителя Акаши, царя Амитабхи, было два сына - старший, совершеннолетний Плохиш Майядева, и младший, добрый и благородный, но всеё ещё юный годами Кшатрия. Иными словами, большую часть жизни Майядева считал, что он у отца единственный сын и наследник. А потом родился Кшатрия, и буквально через несколько лет Амитабха заявил, что официальным наследником назначается мальчик Кшатрия ("за духовные качества"), а не взрослый Майядева.

Вот тут-то Майядева сорвался с резьбы и пошёл по кривой дорожке, чтобы любой ценой стать владыкой Акаши... но я отвлёкся.

Понятно, что "золотой век" - это умозрительный концепт, связанный с традиционными представлениями о том, что мир неуклонно меняется к худшему. Мы всегда живём в железный век. Раз мы знаем, что мир пережил несколько последовательных стадий деградации, мы можем попытаться реконструировать изначальное состояние. О конкретных критериях можно спорить. 

Поэтому сначала я хотел поговорить о переходе от золотого века к серебряному, но теперь у меня получается, что речь, скорее, шла о границе между серебряным и медным. Возможно, вы со мной не согласитесь.

1. Золотой век. Время идеальной монархии, восходящей к верховенству Первочеловека Ману, потому что всё человечество тогда было единой семьёй, а Ману был патриархом, главой рода. В дальнейшем, титул главы семьи передавался из поколения в поколение. Так как речь идёт о золотом веке, то люди умирали редко. Обычно правители просто становились отшельниками, чтобы спокойно размышлять о вечном, и уступали трон сыновьям. Так вот, для меня золотой век - это время, когда родители могли в значительной степени повлиять на качества своих будущих детей, и судьба благоприятствовала людям. У праведного царя не мог родиться недостойный сын. Царским первенцем всегда был ребёнок, которому суждено было заменить отца. Наследник сразу получал необходимый характер и соответствующую судьбу, например, он не мог случайно умереть, не выполнив своего предназначения.

2. Серебряный век. Царём всегда назначается самый достойный претендент из царского рода, независимо от старшинства. Это то, что мы видим в комиксе. [А заодно мы видим в комиксе разные страны-народы и явное социальное неравенство, где с одной стороны цари, благородные воины, мудрецы-учителя, а с другой - простые люди.] Если бы серебряный век не клонился к закату, Майядева согласился бы с выбором отца и признал бы будущую власть и превосходство младшего брата. Но если бы речь всё ещё шла о золотом веке, то Кшатрия родился бы первым, а персонаж типа Майядевы, скорее всего, был бы вообще невозможен. Так?

3. Медный век. Действуют формальные правила, но они действуют для всех. В медном веке царём стал бы Майядева, потому что он старший сын, и всё. Никакого конфликта.

4. Железный век. Какие-либо законы и правила существуют лишь потому, что они основываются на страхе и принуждении, и лишь до тех пор, пока за ними стоит сила. Сила постоянно перетекает от одной захватившей власть группировке к другой, от народа к народу, от страны к стране, в результате мы имеем то, что имеем.
link6 comments|post comment

Казахские недоминанты [Jan. 16th, 2018|07:56 pm]
Григорий
[Tags|]

chukcheev пишет:

"О френд-зоне.
Казахский писатель Ильяс Есенберлин рассказывает о нравах XV века:

«Первым, кого увидел хан Джаныбек, войдя в гигантскую спаренную юрту своей жены Жакан-бике, был постаревший уже джигит Хасен…
Уходя в чужой род, казахская девушка хочет видеть возле себя друга детства – одноплеменника, готового на всё ради неё. У каждой красивой девушки есть такой верный воздыхатель, который настолько беззаветно любит её, что с радостью воспитывает её детей от другого мужчины. Он приносит ей в жертву всю свою жизнь, довольствуясь тем, что каждый день видит её»".


Да, в тему курий. Конечно, у курий недоминанты обычно приходили со стороны (в рамках моей модели - из семьи мужа-доминанта, это было бы логично), но наверняка в этой области были возможны различные культурно-исторические варианты.
link1 comment|post comment

Новости из альтернативной реальности, или пятая колонна Российской империи [Jan. 16th, 2018|07:47 pm]
Григорий
"- Как уже подсчитали журналисты, вы восьмой преподаватель вуза, которого увольняют в Гродно. Это какая-то тенденция или нечто другое?

- Мало того, уволенных преподавателей я знаю как самых приличных, достойных, как самых интересных и глубоких, как самых честных и искренних. И то, что сделали и со мной, - это часть какой-то системы, какого-то списка исключения преподавателей патриотически настроенных, которые не соответствуют интересам этой системы, в которой совсем другие задачи. Интересно, не делают [ли] это спецслужбы Российской империи, чтобы подготовить почву для будущей аннексии? Ведь это вполне напоминает технологию подготовки страны к будущей аннексии".


[Пытался придумать остроумный комментарий, но слов нет.]
link2 comments|post comment

Спартанские шахматы [Jan. 15th, 2018|01:47 am]
Григорий
[Tags|]

Я люблю шахматные варианты, я люблю читать про шахматные варианты и писать про них. У меня даже есть для этого специальный тэг, "шахматы".

Эта тема по-прежнему меня волнует.

У шахматных вариантов есть одна проблема - их больше, чем игроков в них. При этом, придумывание шахматных вариантов для выражения некой идеи - это достаточно интересный и интеллектуальный вид человеческой деятельности, но игра, в которую никто не играет, мертва. И вот наука спешит на помощь. Недавние успехи с AlphaGo Zero показали, что можно взять программу, загрузить в неё правила игры, и дальше она будет играть сама с собой, неуклонно совершенствуя своё мастерство. AlphaGo Zero уже знает о го больше, чем любой из людей, она самостоятельно открыла все известные стратегии, а затем пошла дальше и обнаружила неизвестные.

Короче, чтобы разобраться в игре, надо сыграть где-то миллион партий против постоянно усиливающегося противника, и для нынешних нейросетей это вопрос десятка часов (вдобавок, сроки постоянно сокращаются). Когда эти технологии станут доступны для обычного потребителя, авторы шахматных вариантов смогут получить объективную оценку своей игры (насколько она глубока? существуют ли в ней тривиальные и обессмысливающие игровой процесс стратегии? не грозит ли ей "ничейная смерть"? насколько велико преимущество первого хода?) и готовую базу сыгранных партий, любого объёма, на любом уровне.

Для придумывания шахматных вариантов всё ещё требуются люди, но игроков уже можно заменить машиной. Когда человек изобретает новые шахматы и идёт с ними на форум любителей этого дела, в самом лучшем случае его ждут две-три пробные партии. А тут речь пойдёт о миллионах партий, вплоть до сверхчеловеческого уровня игры. Если робот обнаружит в игре глубину, значит, она объективно глубока. Вот оно, светлое будущее. [Коммент от vasilisk_'а на тему того, что авторов больше, чем читателей → машина становится идеальным читателем.]

И да, это было скучное вступление, чтобы дать себе возможность снова начать говорить о шахматных вариантах (одно из нескольких возможных). Потому что мне хочется рассказывать о шахматных вариантах.

***

Из недавно увиденного меня больше всего порадовали cпартанские шахматы, Spartan Chess Стивена Стритмэна (www.spartanchessonline.com), получившие высокую оценку в среде любителей шахматных вариантов.

Это асимметричный вариант, темой которого является противостояние спартанцев и персов. У персов - обычная шахматная армия, действующая по правилам ФИДЕ. Что весьма уместно, ведь шахматы пришли в Европу с востока, через Персию. Шахматные фигуры изначально изображали восточную армию - с колесницами, всадниками, боевыми слонами, простой пехотой, царём и его первым министром. Персы нападают, поэтому они всегда играют за белых, им принадлежит право первого хода.

Спартанцы - чёрные, чтобы можно было использовать обычный шахматный комплект - восемь пешек, две уникальные фигуры, три пары остальных фигур. Правила, естественно, отличаются.

Армия спартанцев состоит из восьми гоплитов, двух лейтенантов, двух капитанов, одного генерала, одного воеводы и двух царей (This... is... SPAAAARTA!).

Ставятся они так, слева направо:

Лейтенант, генерал, царь, капитан, капитан, царь, воевода, лейтенант. Генерал любит свой цвет (т.е. он начинает на чёрной клетке). Перед фигурами находится строй пешек-гоплитов, тут без неожиданностей.



chessvariants.com (с)

Ходы фигур можно посмотреть по ссылке.

Гоплиты - это "антипешки" или беролины. Они ходят на одну клетку вперёд по диагонали (влево или вправо), а атакуют на одну клетку вперёд. По аналогии с пешками, первым ходом гоплиты могут прыгнуть сразу на две клетки вперёд по диагонали (прыгнуть, т.е. перепрыгивая другие фигуры). Взятие на проходе отсутствует, как для спартанцев, так и для персов. По сравнению с пешками, гоплиты обладают меньшей огневой мощью - под атакой всегда находится только одна клетка, каждый гоплит может прикрывать только одну дружественную фигуру, но большей подвижностью - у гоплита всегда есть два возможных направления для движения, и запереть его можно только двумя фигурами одновременно. Гоплит, достигший края доски, может превратиться в любую спартанскую фигуру, включая второго царя, если у спартанцев к этому моменту остался лишь один царь.

Лейтенант прыгает (и бьёт) на одну или две клетки по диагонали, в любую сторону, или может шагнуть на одну клетку влево или вправо (чтобы поменять цвет), но без взятия.

Капитан прыгает на одну или две клетки по горизонтали или вертикали.

Воевода (Warlord) может ходить как слон и конь. Генерал - как ладья и король (по прямой в любую сторону, или по диагонали на одну клетку). Цари - исполняют королевские функции, ходят, как король в шахматах. Для победы персидский игрок должен взять одного спартанского царя и поставить мат оставшемуся, или заматовать обоих царей разом. Пока в игре остаются оба спартанских царя, каждый царь имеет право ходить под удар, жертвовать собой и так далее.

Мысли автора о собственной игре:

"Стратегия за спартанцев:


  • Закрытая игра. Так как у спартанцев много прыгающих фигур [воевода, капитаны, лейтенанты, гоплиты на первом ходу - Г.Н.], заставленная фигурами доска выгодна спартанцам. Игроку за Спарту стоит по возможности избегать размена фигур.

  • Подвижные гоплиты. Используйте преимущество гоплитов в мобильности, чтобы быстро захватить контроль над той или иной частью доски.

  • Фаланги. Фаланга образуется, когда два и более гоплита выстраиваются в колонну, друг за другом. Одна-две фаланги могут стать мощным оружием и основой спартанского строя.

  • Терпение. Большинство спартанских фигур - пешие, т.е. с ограниченным радиусом действия. Будьте терпеливы, развивайте и продвигайте вперёд все свои фигуры.

  • Царская атака. Пока в игре два царя, развивайте их и бросайте в наступление. Царь может заметно усилить собой атаку.

  • Иммунитет к шаху. Постарайтесь как можно дольше сохранить обоих царей, чтобы иметь иметь возможность ходить ими под удар и игнорировать шах.

  • Быстрая победа. Иногда удаётся поставить противнику быстрый мат за счёт совместных усилий генерала и воеводы. [Две фигуры, конь + слон и ладья + король, могут образовывать внушительную зону поражения - Г.Н.]


 
Стратегия за персов:


  • Открытая игра. Так как у персов больше дальнобойных фигур, свободное пространство на доске играет на руку персам. Провоцируйте выгодные размены и используйте подвижность своих фигуру.

  • Война на истощение. У спартанцев две равноправные королевские фигуры, так что быстрый мат крайне маловероятен, если вообще возможен. Постепенно перемалывайте их силы.

  • Манёвр. Всегда ищите открытые линии, чтобы задействовать дальнобойные фигуры.

  • Нейтрализация гоплитов. Гоплиты манёвренны, но их можно остановить, заняв обе доступные им для перемещения клетки.

  • Цареубийство. Как можно скорее разменяйте одну из младших фигур на спартанского царя, чтобы оставшийся царь стал уязвим для шаха.

  • Контрудар. Если спартанцы пробуют наступать - контратакуйте и навязывайте им размен. Как только на одном из флангов появятся прорехи, бросайтесь туда ладьями и ферзём".



По-моему, очень милый и эстетичный шахматный вариант, с яркой идентичностью. Тема и характер заданы названием и правилами. У персов - дальнобойные и быстрые фигуры (лучники и конница), у спартанцев фигуры медленные, но страшные в ближнем бою за счёт прыжков. Если между гоплитом и пешкой одна свободная клетка, то пешка (персидский воин) держит под огнём обе клетки, на которые может пойти гоплит, а тот не может ничего с этим поделать. И наоборот, если гоплит прорвался к пешке и встал перед ней, он может её съесть, а она не сможет ничего с этим поделать. У персов пехота должна идти вперёд, чтобы освободить место для тяжёлых фигур. У спартанцев пять офицеров способны первым же ходом перепрыгнуть через строй гоплитов и повести их за собой. Потому что это Спарта.

Что меня расстраивает? Автор не позаботился подобрать для фигур подходящие "спартанские" имена, а вместо этого, похоже, взял приблизительные аналоги своих английских названий из англо-греческого словаря. Я решил его поправить.

Лейтенант - пентеконтер, "пятидесятник". Командир взвода, на наши деньги.

Капитан - лохаг, командир лохоса. Лохос - аналог роты, и в современном греческом языке это слово и обозначает роту. Опять же, всё правильно.

Генерал - полемарх.

Воевода - так как у спартанцев только он может ходить конём, это должен быть командир конницы. В Древней Греции - гиппарх, но вроде как у спартанцев он назывался "гиппармост" (ἵππαρμοστής). А так как спартанцы вообще не особо любили конницу, то это командир гиппеев ("всадников"), элитного отряда царских телохранителей.
link1 comment|post comment

Ресурсное кольцо [Jan. 14th, 2018|08:32 pm]
Григорий
[Tags|]

Продолжая с этой темой.

arishai как-то сказала, что белая татиба - это татиба регулярного недоедания, как синяя - это татиба предсказуемой сытости. В рамках этой ресурсной логики можно описать и все остальные татибы, что мы тогда и сделали. Ресурсы начинаются с еды, но могут так же обозначать доступную энергию или информацию.

Белая - регулярная и предсказуемая нехватка ресурсов, скудная, но "честная" жизнь для большинства населения. По объективным причинам (зимой есть нечего), по религиозным причинам (регулярные посты и прочие искусственные ограничения). Считается, что это помогает человеку осознать собственное ничтожество и обратить свои мысли и помыслы к высшему, горнему, сакральному. Это ещё не катастрофа - предсказуемость позволяет делать запасы, которые помогают с грехом пополам дотянуть до следующего благоприятного периода. За постом всегда следует разговение, что позволяет людям осознать, что Добро есть, Бог есть. И опять же, речь не обязательно должна идти о еде, информационный голод порождает тот же эффект. В конце концов, во вселенной "Дюны" Херберта белую татибу инсталлировали за счёт искусственных ограничений на доступные вычислительные мощности.

Красная - непредсказуемая, неожиданная, хаотичная и потенциально фатальная нехватка ресурсов. Резкое и внезапное ухудшение ситуации автоматически приводит к радикализации народных масс, к осознанию того, что Бог есть, только он нас ненавидит и хочет убить. Все старые ценности теряют смысл. Особенно, если начать задуматься о том, что верхушка общества в условиях кризиса предпочтёт пожертвовать большей частью населения, но не своими богатствами.

Синяя - предсказуемые комфортные условия. Демократия невозможна без массового среднего класса. А средний класс, в принципе, живёт неплохо. В разные эпохи представления о том, что такое средний и класс и что такое "неплохо" различались, но идея именно в этом. С какого-то момента частью нормальной жизни становится представление о прогрессе - условия жизни должны постепенно, но неизбежно улучшаться: если мы можем позволить себе поездку на поезде, наши дети будут летать на самолётах, а внуки смогут позволить себе туристическую поездку на Луну. Если у нас есть машина, у наших детей или внуков будет собственный вертолёт. И так далее. Вообще, есть несколько исторических моментов, которые обычно всплывают, когда говорят о рождении Запада. Один из них - это западная Европа после эпидемии чёрной смерти, когда внезапно оказалось, что земли больше, чем крестьян, работы больше, чем рабочих рук, а это, в свою очередь, привело к повышению заработной платы и улучшению условий труда (*). Простые люди, выжившие, распробовали вкус хорошей и комфортной жизни, и начали уважать сами себя, а такое сложно забыть.

Соответственно, если белая - это регулярное недоедание, а красная - неожиданный голод, то жёлтая - это память о голоде и страх голода. Власть сурового авторитарного порядка интерпретируется через море хаоса и нужды, которое окружает людей в пространстве и во времени - там, куда ещё не дошла власть Вождя, в известном прошлом, в вероятном будущем.

И, соответственно, если синяя - это сытость, то чёрная - зажратость. С точки зрения колеса татиб, чёрная управляет переходом от белой к синей. Это тот момент, когда начинается резкий рост, сопровождающийся резкими колебаниями в обе стороны, но общая динамика позитивна. В этой ситуации человек, готовый рискнуть всем, может потерять всё, но может и получить невероятную, немыслимую прибыль. Успешный человек не будет испытывать благодарности к другим людям или социальным институтам, ведь он всего достиг сам - своим трудолюбием, везением, интуицией и отвагой. Если кого-то и благодарить, то только далёкое и абстрактное Божество (Невидимую Руку).

Таким образом, схему, где татибы передают друг другу власть в порядке строгой очерёдности, можно отобразить на графике доступных ресурсов. Белая фаза - скудное общее состояние с цикличными колебаниями. Ситуация относительно стабильна по отношению к производительности вмещающего ландшафта на текущем уровне развития. Переход к чёрной сопровождается быстрым и ускоряющимся ростом со значительными локальными колебаниями. Синяя постепенно выходит на плато изобилия (рост может продолжаться, но ускорение роста уменьшается, пока не падает до нуля). Дальше обычная история - стагнация, исчерпание возможностей текущей парадигмы, кризис. Начинаются хаотичные колебания на фоне общего ухудшения условий, и это уже фаза красной татибы. Жёлтая - это попытка стабилизировать ситуацию за счёт авторитарных методов и ручного управления, что в "нормальных" условиях приводит к возвращению к белой. 

Но ещё раз - в нашем несовершенном мире всё не так, все татибы перемешаны, они постоянно заключают друг с другом союзы и расторгают их. Красная считает себя лучшим ответом на любой кризис, она предпочла бы забрать власть непосредственно у белой. Но чтобы бортануть чёрную, красной нужна помощь жёлтой. Жёлтая, естественно, хочет навести порядок, она всегда этого хочет. Жёлтая может достичь своих целей в союзе с красной - или в союзе с белой против красной. Ставка на революция или контрреволюцию - это просто вопрос политической целесообразности. Чёрная нормально относится к синей, но ненавидит красную и опасается возможного союза синей и красной, поэтому чёрная может заранее договориться с белой, чтобы не давать развиваться синей. И так далее. 
link6 comments|post comment

От особи к колонии [Jan. 13th, 2018|11:51 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

А ещё я хотел процитировать маленький кусочек из книги "Муравьи" (Ants) Уилсона и Холлдоблера, вышедшей в 1990 году. В тему существующих представлений об эволюции эусоциальности, раз уж я уже ссылался на новую версию. Авторы пишут об осах (потому что муравьи и пчёлы - это тоже, в сущности, осы), но это имеет отношение и к моим постам о куриях, в частности, к этому и к этому.

"[Стадии эволюции социальности у общественных ос по версии Говарда Эванса (1958)]:

1. Самка жалит добычу, откладывает яйцо.
2. Самка жалит добычу, перемещает её в подходящее место, откладывает яйцо.
3. Самка жалит добычу, строит вокруг неё гнездо, откладывает яйцо.
4. Самка строит гнездо, жалит добычу, относит её в гнездо, откладывает яйцо.
5. Самка строит гнездо, жалит и относит туда добычу, откладывает яйцо, а затем создаёт в гнезде запас продовольствия за счёт дополнительно добытых жертв (действуя быстро, пока личинка не вылупилась).
6. Как в (5), но самка носит в гнездо дополнительную добычу по мере роста личинки [и исчерпания старых запасов].
7. Как в (6), но самка приносит еду для личинки с самого начала.
8. Самка не только доставляет пищу в заранее построенное гнездо, но и расчленяет добычу на мелкие кусочки, которые затем скармливаются непосредственно личинке.
9. Самка-основательница гнезда живёт долго, так что потомство может оставаться с ней в общем гнезде, постепенно расширяя его, добавляя новые камеры и откладывая в них собственные яйца.
10. Появляется небольшая колония сотрудничающих самок, участвующих в трофоллаксисе (обмене разжиженной пищей), но ещё нет разделения на репродуктивную и рабочую касты.
11. Возникают поведенческие различия между доминирующей царицей и субординатными рабочими; неспаривающиеся рабочие особи всё ещё могут откладывать яйца с зародышами мужского пола.
12. Личинок выкармливают по-разному [в зависимости от касты], и развившиеся из этих личинок царица и рабочие физически отличаются, но промежуточные формы всё ещё достаточно распространены.
13. Рабочая каста физически сильно отличается, а промежуточные формы редки или вовсе отсутствуют.


Эти стадии образуют "субсоциальную" последовательность, в рамках которой единственная особь-основательница живёт достаточно долго для того, чтобы начать делить гнездо со своими дочерьми. В этом случае самый примитивный вариант колонии - это разросшаяся семья: самка-основательница, её дочери, сыновья и внуки, но, как правило, не внучки, потому что из неоплодотворённых яиц её дочерей будут рождаться только самцы (*).

Вариантом, близким к вышеупомянутым 13 стадиям, является "парасоциальная" последовательность (Миченер, 1969, 1974). Здесь колония начинается не с единственной основательницы, вынужденной выполнять все работы самостоятельно, а с представительниц одного поколения, которые вместе строят гнездо и помогают друг другу с уходом за потомством. Возможно, что одна из самок сумеет занять доминирующую позицию по отношению к своим товаркам, став de facto царицей, как это происходит, к примеру, среди строителей гнезда у бумажных ос Polistes. На основании сравнительно недавних полевых исследований, Уэст-Эберхард (1978) стала утверждать, что это и был основной путь эволюции эусоциальности у ос. Она предложила гипотезу "полигинной семейной группы", согласно которой группа основательниц обычно состоит из родных сестёр или хотя бы близких кузин. Их взаимовыгодное сотрудничество приводит к последовательным "воцарениям": то одна, то другая самка, или то одна часть самок, то другая часть самок берёт на себя производство яиц для всей колонии. В таких семьях и основательницы, и их дочери могут откладывать яйца. В ходе последующей эволюции всё меньшее число самок участвует в размножении. Наконец, появляется чётко выделенная, и по большей части не способная к размножению рабочая каста. Модель Уэст-Эберхард была подтверждена кладистическим анализом анатомических и поведенческих признаков, выполненным Дж. М. Карпентером (1989), и именно эту модель поддерживает большинство специалистов по осам".


Возвращаясь к куриям [в моей трактовке], у них оба варианта присутствовали одновременно. Когда они начали жить колониями, у колонии всегда был один основатель мужского пола (сотрудничество между репродуктивными самцами - это явно очень позднее явление), но несколько основательниц, и с какого-то момента это наверняка были сёстры, потому что сотрудничество между сёстрами в этой ситуации выглядит довольно логичным.

Это связанно с темой фэнтезийных рас в целом. Мне нравится сам формат - начинаем с примитивного и затем выстраиваем цепочку к более сложным формам, при этом конечная стадия нам как раз известна, вся соль в том, чтобы предложить убедительную эволюционную модель её появления. Вот так и надо. Для меня образцом является Оуэн Лавджой (потому что я читал о нём в школе), с его схемами, иллюстрирующими эволюцию социальности у людей. Мы знаем, что результат - это мы сами, но нужно объяснить, откуда всё-таки взялись эти голые прямоходящие человекообразные обезьяны со скрытой течкой и перманентно набухшей грудью у самок.

[И чтобы замкнуть круг, закончу ссылкой ещё на одну статью на "Элементах": "Что общего у голых землекопов и «голых обезьян»?"]
linkpost comment

Тригоналиды, маги выживания [Jan. 13th, 2018|07:35 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Даже не знаю, с чего начать. Но я хотел процитировать книгу "Становление перепончатокрылых и фазы их эволюции" (С.И. Малышев, 1966). Это книга не новая, в чём-то наверняка устаревшая. Эдвард Уилсон, ведущий специалист по эусоциальности, критиковал взгляды Малышева на происхождение общественного образа жизни у перепончатокрылых, но я до этой части всё равно ещё не дошёл.

Так вот, в первую очередь это будет в тему магии выживания (четыре пути). А заодно в тему ксенологии-ксенобиологии. В современных условиях, когда мы выдумываем инопланетную форму жизни, мы объявляем её результатом длительного эволюционного процесса, альтернативного по отношению к земной эволюции. То есть, мы берём некую гипотетическую предковую форму и щедро применяем к ней магию выживания. Вид хочет жить, он хочет адаптироваться. Тем более, если мы говорим о разумном существе. Никто ещё не стал разумным от хорошей жизни, неразумный предковый вид необходимо сначала припереть к стенке. Умней, отращивай мозги - или вымирай.

Итак, сегодняшняя история будет про тригоналид, сравнительно примитивных перепончатокрылых. Как и многие другие перепончатокрылые, они паразитоиды - их личинка должна развиваться в теле другого насекомого. Особенность тригоналид заключается в том, что у самок недоразвитый, редуцированный яйцеклад, поэтому им приходится заражать жертву пассивным образом, перорально. Самка типичной тригоналиды откладывает на листья тысячи яиц, а дальше полагается на удачу. Яйца должны проглотить питающиеся листьями гусеницы. В теле гусеницы из яиц выводятся личинки. Но гусеница является лишь промежуточным хозяином, личинки не могут развиваться в гусенице, окончательным хозяином должна стать личинка перепончатокрылого (или двукрылого?) насекомого. В зависимости от вида, мелкие личинки тригоналид либо ищут в гусенице паразитоидные личинки ос-наездниц, чтобы паразитировать на них (т.н. сверхпаразитизм), либо ждут, когда гусеницу схватит хищная оса, которая нашинкует её на части и скормит своим личинкам в гнезде. Как бы то ни было, гусеница должна проглотить яйца, и затем, внутри гусеницы или вместе с гусеницей, яйцо или личинку должна проглотить личинка другого вида перепончатокрылых. Личинка хозяина окукливается, но вылазит из куколки взрослая тригоналида. Как вообще мог возникнуть столь сложный механизм размножения?

Но сначала, наверное, надо сказать несколько слов про эволюцию перепончатокрылых по Малшыеву. Мне проще процитировать книгу М.М. Камшилова "Эволюция биосферы" (1974).

"Read more...Collapse )

С. И. Малышев описывает совершенно поразительные случаи приспособления наездников к существованию на самых различных жертвах, демонстрируя тем самым исключительные способности перепончатокрылых к овладению самыми различными источниками жизнедеятельности. Приспособительная эволюция предков наездников привела к возникновению существенно различных групп перепончатокрылых — ос, муравьев, пчел. Возникли изумительные по совершенству инстинкты, не раз ставившие в тупик исследователей. При этом обычно забывают о миллионах лет приспособительной эволюции и совершенно упускают из виду целостный характер эволюционного процесса. Не все особи откладывают яйца в оптимальных условиях. Причин тому две: ограниченность оптимальных условий и активный выбор некоторыми особями условий, отличных от оптимальных. В результате возникают предпосылки для образования новой формы.

Какие при этом действуют механизмы?

1. Способность к размножению, неизбежно приводящая часть особей к выходу за пределы оптимальной привычной среды.
2. Наследственная гетерогенность, обнаруживаемая в форме различий в признаках фенотипа и, следовательно, в различной способности выбирать условия, несколько отличные от оптимальных, и оставлять в них потомство.
3. Способность изменяться под влиянием развития в условиях, отличных от нормальных. При этом могут изменяться как морфологические признаки, так и физиологические особенности и особенности поведения.
4. Приобретение личинкой информации о новой среде и сохранение этой информации взрослой формой, выражающееся в выборе определенных условий среды развития личинки.
5. Постепенное изменение биотической среды посредством экологического механизма обмена генотипической информацией в ходе естественного отбора".


Это, кстати, интересно само по себе - извращенцы, как двигатели эволюции. У отдельной особи может произойти сбой генетической программы, особенно если она вытеснена на периферию, в неблагоприятную среду, ведь оптимальных условий на всех не хватит. Аномальное поведение приводит к попыткам вывести потомство неправильным образом. В большинстве случаев это приводит к гибели потомства, но те особи, которые выживут, будут лучше приспособлены именно к этим аномальным условиям, и смогут унаследовать свойственные родителям отклонения. Необычные условия станут для отпрысков новой нормой, к которой будут постепенно адаптироваться их собственные потомки, поколение за поколением.

Малышев пишет о том, что перепончатокрылые когда-то научились провоцировать у растений образование специфической опухоли, галла. Они откладывали в галл свои яйца, чтобы личинка могла развиваться в благоприятных условиях, питаясь растением изнутри. Другие перепончатокрылые не были столь успешны в плане галлообразования, но зато они начали откладывать свои яйца в чужие галлы, став инквилинами. Их личинка выводилась первой, жрала яйца или беззащитную личинку хозяина, а затем спокойно питалась чужим галлом изнутри. Эволюция паразитоидности у перепончатокрылых началась с паразитирования на близкородственных видах, что, в принципе, логично. Виды, ставшие объектом подобного хищничества, постепенно стали откладывать яйца глубже, отращивая более длинные и специализированные яйцеклады. Предки тригоналид, примитивные инквилины, не успевали угнаться за своими жертвами, а потому были обречены на вымирание. Или нет? Слово Малышеву:

"Read more...Collapse ).

Таким образом, в эволюционной истории тригоналид почти с самого их зарождения следовал ряд моментов, при которых им угрожала полная гибель. Однако каждый раз, когда, казалось бы, никаких шансов на сохранение не оставалось, Trigonalidae обнаруживали удивительную пластичность и так или иначе выходили из создавшегося тяжёлого положения. В результате они приобрели возможность откладывать за день тысячи яиц в условиях, при которых могли развиваться лишь единичные особи".
 

Вот это и есть магия выживания в чистом виде. Тригоналиды просто хотели жить.
link5 comments|post comment

Колесо судьбы [Jan. 11th, 2018|08:09 am]
Григорий
[Tags|]

(приходится писать такие вот простые посты, чтобы постепенно раскачаться на что-то более серьёзное)

Какие века мы знаем? Ну там - Золотой век, Серебряный век, Медный век, Железный век (Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга, Кали-юга). Мы всегда живёт в железном веке.

В золотом веке не было никаких революционных изменений. Возможно, какое-то развитие происходило, но единственная радикальная трансформация, возможная в золотом веке - это его окончание, по определению.

Серебряный век? Наверное, в серебряном веке появилась сама возможность упадка. Ситуация постепенно ухудшалась, волшебство уходило, поэтому периодически, на исходе очередного долгого цикла, нужно было производить ритуал обновления - то, что Толкиен в ранних черновиках называл "Rekindling of The Magic Sun", возрождение (новое зажжение) волшебного солнца.

В медном веке стали возможны татибы, как таковые. Если бы мы жили в медном веке, татибы передавали бы господствующее положение по кругу, в соответствии с раз и навсегда утверждённой очерёдностью, как семь подземных королей у Волкова, как своего рода многовековые времена года. Бывают же времена холодного и короткого лета, долгой осени, тёплой зимы или поздней весны, но сама смена сезонов неизбежна, пока Земля вращается вокруг Солнца.

Жёлтая татиба. Великий правитель и полководец завоевал и объединил известный мир под своей властью, навёл порядок, даровал законы. Но от прежних эгалитарных идеалов империя постепенно переходит к иерархичности и сакральности культа Бога-Императора.

Белая татиба. Потомки и преемники генералов и министров Бога-Императора стали наследственной знатью, хранителями традиции, защитниками утвердившейся социальной иерархии и стратификации. Но унаследованное превосходство таит в себе зёрна разложения, и богатство постепенно начинает значить больше, чем суровая меритократия предыдущей эпохи.

Чёрная татиба. Торговцы размножаются в дряблом теле державы, как черви в трупе. Купцы выкупают у аристократии право на сбор податей с населения, и постепенно начинают скупать и земли, и титулы. Но у капитала своя логика, и вот уже финансовые потоки начинают подпитывать всех тех, кто выступает против старых правил и старых предрассудков.

Синяя татиба. Республики, парламент, национальная независимость, равенство перед законом. Но это, в конечном счёте, только подчёркивает имущественное неравенство, и демократические институты всё чаще превращаются в инструмент классовой борьбы.

Красная татиба. Наступает время мятежей, революций и гражданских войн. Старый порядок рушится. Осколки старой культуры уничтожаются. Начинается беспощадная борьба за справедливость, против богатых, знатных и всех, кто угрожает единству и равенству. Демократические устремления уступают место авторитарным методам.

...И в конце концов появится новый вождь, который уничтожит всех, кто откажется склониться перед его величием. Он объединит уставшие от раздоров земли и утвердит мир и порядок в Ойкумене. И всё повторится снова, цикл за циклом.

Тут уже есть возможность для развития, для движения по спирали. Высокая культура развивается при белой татибе, наука и техника - на пути от чёрной к синей, военное дело - на пути от красной к жёлтой.

Только мы живём в железный век. Значит, никакой порядок наследования не имеет силы сам по себе. Каждая татиба ненавидит собратьев, оказавшихся на противоположной части колеса. Каждая из них может договориться с ближними соседями, чтобы передавать власть друг другу, а дальних оставить ни с чем. (Условно говоря, синяя, чёрная и белая объединяются, чтобы не пускать к рулю красную и жёлтую.) Но подобные договорённости также ничего не стоят, потому что зачем делиться с остальными, если всегда можно пойти на сделку с собственным соседом, который остальным не сосед, а враг? Примерно об этом я пытался сказать тут и тут. Наша реальность - это реальность борьбы между татибами.
link11 comments|post comment

"Последний богатырь", классово-геополитический анализ [Jan. 10th, 2018|07:03 pm]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

Теперь посмотрим на "Последнего Богатыря".

Там демонстрируются две разные ситуации, каким Белогорье было в прошлом, и каким оно стало сейчас.

В прошлом в Белогорье правили богатыри во главе с Ильёй Муромцем и белым магом Светозаром. Правой рукой Ильи был Добрыня Никитич, женатый на колдунье Варваре (Длинной Косе). Все они общими усилиями давили нечисть. Это миф субгегемона.

Главные субгегемона нуждаются в любой силе, которую могут получить, ведь их сторона в конфликте слабейшая. Главные субгегемона заключают союз со своими Сильными - ради борьбы за гегемонию. Вопросы власти можно будет решить после победы. Элита объединяется и отказывается от внутренней борьбы, чтобы бросить все силы на противостояние геополитическому противнику. А за счёт чего это происходит? За счёт усиленной эксплуатации Слабых. (И наоборот - союз с Сильными может позволить Главным более эффективно использовать ресурсы Слабых.) (...)

Итак, структура гегемона - союз Главных и Слабых против Сильных. Структура субгегемона - союз Главных и Сильных против Слабых. Подобные структуры могут проявляться в разных формах, в зависимости от ситуации, уровня развития, наличия ресурсов и так далее, но суть - именно в этом...

Во-первых, обратите внимание, как сложно вычленить в СССР класс-гегемон и класс-субгегемон, если и те, и другие состояли в одной партии, а пропаганда полностью отрицала существование чего-либо подобного! Но ведь они были, и была борьба за власть, и в этой борьбе одни победили, а другие проиграли.

И во-вторых, возьмите советские остросюжетные романы и фильмы, и сравните их с аналогичной американской продукцией. Каких сюжетов вы не увидите с советской стороны? Генералы рвутся к власти; спецслужбы поставили себя выше закона; сумасшедший миллиардер дестабилизирует обстановку в стане и в мире (правильные герои защитят слабых и накажут зарвавшихся сильных). А в советском варианте будет фигурировать барыга, который чем-то подпольно барыжит (но бравые чекисты и милиционеры его разоблачат и посадят на много лет). Где злое КГБ? Где советские генералы, готовящие переворот? Где проворовавшийся партийный функционер, задушивший свою любовницу? Такого сюжета в советских произведениях мы не увидим, правда? Органы могут вести борьбу с представителями простого народа, но никак не с советскими Сильными.

А ведь по факту были такие товарищи. Кто-то рвался к власти, кто-то интриговал, кто-то предавал, кто-то воровал, кто-то готовил переворот. У кого-то получилось. Но говорить об этом было нельзя, невозможно. Потому что субгегемон не может позволить себе даже намёк на раскол и разногласия внутри элиты...

У субгегемона, соответственно, миф "прометеевский" - "объединим все силы для штурма горы (чтобы вернуть людям украденный богами огонь)". В каком-то смысле, в рамках мифа, субгегемону нужна эта гора, а за ней следующая, и ещё одна, иначе не будет цели, которая позволила бы поддерживать единство внутри элиты. Победивший Прометей перестаёт быть Прометеем. (Условно говоря - завоюем Америку, но не успокоимся, а сразу же перейдём к завоеванию космоса!) (...)

В субгегемоне Главные отвечают за центральную идею, то есть за "революцию" (разрушение текущей системы, свержение гегемона). Их союзники, Сильные, предлагают играть осторожнее и копить силы ("развитие"). Слабые находятся в Тени - они мечтают о "сохранении" (лишь бы не было войны; у них не так уж много всего, и они боятся потерять то, что имеют). Субгегемон может действовать через Тень, взяв курс на союз со Слабыми и на капитуляцию перед гегемоном.
 

GeopoliticalMyth02

В фильме нам не сообщают, за что по-настоящему боролись богатыри, и что представляла собой та внешняя (внешнеполитическая) проблема, которую они пытались решить. Но нам говорят, что в какой-то момент богатырю Добрыне (=органам госбезопасности) надоело быть Вторым, и он захотел стать Первым, свергнув богатыря Илью (=Партию). Это могло быть результатом неудач на внешнеполитическом фронте, например - меньше шансов на завоевание гегемонии, меньше поводов для Сильных поддерживать Главных. При помощи жены-колдуньи Добрыня нейтрализует Илью и громит богатырей. Белый маг Светозар прячет Ивана, сына Ильи, в соседнем мире, на Земле. Добрыня провозглашает себя князем и единовластным правителем Белогорья. Белогорье выбывает из борьбы за гегемонию и проваливается в третий мир.

В случае третьего, как вы уже догадались, Главные противопоставляют себя и Сильным, и Слабым. И либо Главные прижмут к ногтю и тех, и других, либо Сильные объединятся со Слабыми и сбросят Главных. Что и происходит в третьем мире с завидной регулярностью...

Миф представителей третьих и вовсе мрачный, они обитатели геополитической преисподней.

Пример. Условная схема. Есть люди, вампиры и охотники на вампиров. Вампиры контролируют численность людей, охотники - численность вампиров. Ну там, чем меньше вампиров, тем сильнее охотники, и наоборот.

Ситуация гегемона. Охотники защищают простых людей от вампиров.
Ситуация субгегемона. Охотники договорились с вампирами. Простые люди стали стадом.
Ситуация третьего. Охотники зарвались и превратились в диктаторов и отморозков. Вампиры поднимают простых людей на борьбу с тиранией ...Вампиры захватили власть и подмяли всех под себя. Охотники поднимают простых людей на борьбу с тиранией... И так несколько циклов. В итоге, складывается ситуация, когда вампиры используют охотников для борьбы с вампирами, а охотники - вампиров для борьбы с охотниками, а больше всего достаётся опять же простым людям...

что касается супергероев, то чем ближе мы к третьему миру, тем более актуальны для нас будут герои, которые будут бороться с властью и её структурами. Или, наоборот, герои - представители власти, которые будут мочить народ и конкурентов. Вообще, можно обратиться к индийской массовой культуре, там много характерных "третьих" сюжетов...

В третьем... Слабые хотят "революцию" (ибо так дальше жить нельзя). Сильные предпочитают "сохранение", так, как будучи элитой, получают от гегемона вкусные ништяки. Власть, Главные, могут поддерживать ту или иную рамку, но именно Главным достаётся Тень - "развитие". Главные могут тайно играть на "развитие". Сильные тоже могут утверждать, что они за "развитие" - и потому стремится сместить Главных. Вампиры против охотников, потому что вампиры на самом деле охотники, а охотники - вампиры, понимаете?..

В третьем - бардак, все против всех, все не те, за кого себя выдают, и никто не озвучивает своих настоящих целей (если ещё их помнит, в принципе).


GeopoliticalMyth03

Это ровно то, что мы видим в фильме "Последний богатырь". Добрыня и Варвара, как княжеская власть, вынуждены давить как нечисть, так и остатки разгромленных "светлых". Оставшиеся "светлые", став Слабыми, заключают тактический союз с "тёмными" (Сильными), чтобы помочь им свергнуть верховную власть (Главных), которая сама состоит из бывших "светлых". При этом, Кащей, возглавляя силы нечисти, одновременно умудряется вести какие-то дела с Добрыней - совершенно бессмысленный твист с точки зрения сюжета фильма, но там это есть. 

***

Вывод - фильм "Яркость" демонстрирует миф геополитического гегемона. "Последний богатыр" является иллюстрацией к мифу третьего мира, этот фильм сознательно снимали именно таким образом.
link8 comments|post comment

"Яркость", классово-геополитический анализ [Jan. 10th, 2018|06:12 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Я тут специально посмотрел два фильма, "Последний богатырь" и "Яркость", чтобы проанализировать их с политической точки зрения.

"Последний богатырь" - пустоватый и безыдейный фильм, детище диснеевских продюссеров для российских аборигенов. Хотя снят он профессионально и компетентно, и смешные шутки там тоже имеются. Но если говорить о сюжете одной строчкой - это фильм, где Добрыня Никитич оказывается главным Злом, и в конце Кащей героически жертвует собой, чтобы покончить с Добрыней. И ещё, это фильм по мотивам русских сказок, где герой на протяжении всего действия носит на шее медальон с таинственной иглой, но только игла эта никак не связана со смертью Кащея, смерть Кащея - это синий кристалл, а игла - это просто игла.

А "Яркость" нам с arishai понравилась, душевный фильм. Видно, что людям, которые его делали, было не всё равно. Сюжет одной строчкой: современные США, но у негров и прочих цветных есть свои негры - орки. С другой стороны, существуют эльфы, которые сверхбелые, белые по отношению к белым людям. И да, в тему сеттинга, эльфийский квартал - это "оранжевая зона". [Заодно вспоминается комикс The Megas, где описывалась альтернативная Америка, основанная на принципах аристократической власти клана сверхлюдей, "мегасов".]

Для анализа этих сюжетов больше всего подходит классово-геополитический подход (принцип Valknut'а).

В "Яркости" демонстрируется миф гегемона.

В каждом социуме есть класс-гегемон; класс, партия, группа, неважно - эту общность можно назвать как угодно, но она удерживает власть. Есть те, кто может власть захватить, это субгегемон; и есть те, кто власть не захватит ни при каких обстоятельствах (если только сначала не поднимутся до уровня субгегемона).

Чтобы избежать путаницы с геополитикой, их можно назвать Главными, Сильными и Слабыми соответственно. Сильные - это те, кто опасен для Главных. Главных и Сильных можно назвать элитой социума ("я" + "ты" = "мы"). Слабые - народ в общем смысле ("он")...

В социуме гегемона Главные поддерживают Слабых против Сильных. Собственно, это логика власти, как таковая. Слабые ведь для власти не опасны, а сильные - опасны. Главный, опирающийся на Слабых, намного сильнее Сильных; а Сильные сами по себе не сильнее Главных (иначе бы они сами были Главными). Чтобы сбросить Главных, Сильные должны сначала перетянуть Слабых на свою сторону.

Эта логика была известна ещё во времена полисов и городов-государств. Городская власть всегда позиционировала себя, как защитников народа против стремящихся захватить власть сильны-знатных-богатых, и всячески ограничивала последних.

С тех пор всякий правитель готов назвать себя защитником слабых, но не всякий правитель им на самом деле является. Это нужно понимать.

Но для гегемона это действительно так. Гегемону не нужны потрясения, правящей элите гегемона (Главным) не нужны потрясения. Гегемон получает геополитическую ренту со всех участников Большой Игры, а Главные гегемона имеют возможность за счёт этой ренты поддерживать своих Слабых, в обмен на их лояльность. (Или же Слабые перейдут на сторону Сильных, те начнут свергать Главных, что, в свою очередь, может привести к общему кризису и последующей утрате гегемонии.) (...)

Итак, структура гегемона - союз Главных и Слабых против Сильных...

Да. Я только что рассказал об одном из возможных применений этой схемы. Её можно использовать для анализа произведений массовой культуры. Например, американский миф почти целиком укладывается в схему гегемона - Главные защищают Слабых от Сильных. Возьмите диснеевского "Геркулеса", "Битву титанов" и недавних "Бессмертных". Что общего? Силы Зла (Аид, титаны) хотят свергнуть власть светлых олимпийцев, от чего прежде всего будет плохо простым людям. Правильные герои с большой буквы защищают простых людей и загоняют Силы Зла обратно в их логово (и сохраняют власть олимпийцев).

...Я бы даже назвал миф гегемона "олимпийским". Мы, олимпийцы, пируем на нашем Олимпе; но и вы, смертные, под нашей защитой можете пировать в своих долинах. А особо отличившихся мы даже можем взять к себе! Ну а нехороших сбросим в Тартар...

Итак, с гегемоном всё просто. Главные хотят "сохранения", Слабые хотят "развития" (у них уже что-то есть, и они хотят получить ещё больше). Сильным, если они хотят власти, остаётся играть на общую дестабилизацию обстановки (т.е. на "революцию").
 

В мире "Яркости" элитой общества являются эльфы и маги. В большинстве случаев, маги - это эльфы, человеческих магов очень мало. Но главные гады, Inferni - это тоже эльфы и маги, представители элиты: во главе Inferni находится эльфийка, владеющая одним из трёх уникальных магических жезлов. Это Сильные, которые хотят сместить Главных и занять их место. Поэтому нехорошие эльфы-маги делают ставку на разрушение сложившегося мирового порядка и пробуждение Тёмного Властелина. Но их побеждают простые полицейские, человек и орк, представляющие собой основание социальной пирамиды. Слабые помогают Главным победить Сильных, Главные возобновляют союз со Слабыми против Сильных. (В конце фильма Уилл Смит договаривается с мордатым эльфом-федералом.) Положительные герои, при всём при этом, не покушаются на власть Главных и на сложившуюся социальную иерархию. Это "олимпийский" миф, миф гегемона.

GeopoliticalMyth01

(продолжение следует....)
link1 comment|post comment

Найдите 10 отличий [Jan. 8th, 2018|08:09 pm]
Григорий
Извините, что влез вам в ленту с этой харей, но я просто завис.



Слева - прошлогодний Путин, справа - нынешний, один поздравлял с 2017, другой с 2018. Вам какой больше нравится? Кого бы вы оставили управлять страной?

Я предполагаю, что свет ставили профессионалы, гримировали профессионалы, снимали профессионалы. Но разве прошлогодняя версия не лучше?

Цвет кожи лучше, овал лица интеллигентнее, глаза светлее, черты мягче и добрее, что ли.

Справа - грубые черты, раздавшаяся ряха, прищуренные глаза, черты лица недобрые и неумные.

То есть, не касаясь отношения к самому персонажу. Персонаж один. Формат - один и тот же, новогоднее обращение, всё идентично, как под копирку, но слева работа всё-таки проделана более качественно. Или меня глючит?
link15 comments|post comment

Тетраксис для курий [Jan. 3rd, 2018|01:28 am]
Григорий
[Tags|, , ]

...

Не совсем тетраксис, конечно. Но курии любят число шесть, оно для них культурно значимо, поэтому шесть уровней.

1. Курии, как вид. Все курии - это курии, генетически. Тривиальное утверждение, но бывают исключения.

2. Два пола. У курий два биологических пола - тот, кто оплодотворяет яйца, и тот, кто производит и откладывает яйца. Самцы и самки. Это не трейвы с их инициирующей, активирующей, оплодотворяющей и вынашивающей особями, где дети собирают генетический материал от всех участников цепочки.

3. Три социальные категории. Все разумные курии, курии в полном смысле слова, являются либо яйценосами, либо недоминантами, либо доминантами.

4. Четыре типа яиц-зародышей, которые производит самка-яйценос. Носители, доминанты, недоминанты, яйценосы. Носителей, очевидно, больше всего, так как они требуются для производства всех трёх категорий курий в полном смысле слова. Про соотношения яйценосов, доминантов и недоминатов ничего сказать не могу. (Кроме того, что соотношение полов по версии самого Нормана, или у Пол-Уха в пересказе Тарла - доминантов больше, чем яйценосов и недоминантов вместе взятых - кажется мне биологически сомнительным.) 

5. Пять вариантов жизненной истории. Короткая и печальная жизнь безмозглого носителя, жизнь яйценоса, жизнь недоминанта, жизнь доминанта и жизнь криптодоминанта, который родился и прожил часть жизнь недоминантом, а потом "перещёлкнулся" в доминанта.

6. Шесть психологических стереотипов; естественно, в моей трактовке, где импринтинг играет важную роль в психологическом созревании юной курии. Соответственно, любая из трёх родившихся категорий может запечатлеться либо на недоминанта, либо на яйценоса, и сами курии, надо полагать, выводят из этого какие-нибудь важные различия, даже если статистика этого не подтверждает.
linkpost comment

Нео-татибы и Диалектические Звери [Jan. 2nd, 2018|10:27 pm]
Григорий
[Tags|, ]

Интересно, а как бы вы расположили нео-татибы по Диалектическим Зверям?

Думал я, и придумал окончательную версию. Итак, Диалектические Звери. Не придумывая ничего нового, опираясь только на заявленные свойства.

Чёрный и Красный быстро вырастают (ускоренный информационный метаболизм + рост населения Земли) и начинают драться.

Результатом их слияния становится Фиолетовый, со всеми его специфическими особенностями.

Представьте себе результат скрещивания либертарианца/анархо-капиталиста с идейным коммунистом. Коммунист верит в технический и социальный прогресс, в освобождение от эксплуатации посредством революционной борьбы и коллективного действия. Анархо-капиталист верит в индивидуализм, рациональный эгоизм и в то, что у каждого есть право на лево, а рынок расставит всё по своим местам. Для одного частная собственность есть кража. Для другого государственные налоги - это грабёж, как и все остальные формы принуждения, вытекающие из государственной монополии на насилие. Один готов отбросить в сторону ветхую мораль, как изобретение эксплуататорских классов. Другой готов согласиться, что многие общественные нормы изобретались неэффективными людьми с целью искусственно ограничить деятельность эффективных собственников нерыночными (ergo, бессмысленными и подлыми) методами. Один считает, что государство - это инструмент классового насилия на службе эксплуататоров, поэтому в будущем никакого "государства" не будет. И второй считает, что государство, в конечном счёте, неэффективно, и поэтому должно постепенно отмереть.

Итогом становится анархо-трансгуманизм - уменьшение зависимости личности от общества за счёт большей зависимости личности от технологий, через признание неотторжимого права личности на любую, сколь угодно радикальную трансформацию себя. Социальный идеал - коллективные действия на сугубо добровольной основе.

От взрослого Фиолетового Зверя стали отпочковываться два новых зверёныша.

Но тут что-то произошло. Допустим, кормовая база стала сокращаться, информационная связность уменьшилась, закрутилась воронка ресурсного кризиса, человеческую цивилизацию стало лихорадить. В этой ситуации Жёлтый, как самый архаичный и примитивный Зверь, решил, что "меньше народу - больше кислороду". И напал на детей Фиолетового, сразу растерзав одного из них.

Синий напал на Жёлтого, которого он всегда ненавидел, и Фиолетовый присоединился к Синему. Жёлтого так или иначе разорвали (в формате двое против одного, или даже трое против одного - нехорошо жрать детёнышей!), но тут на ослабевшего Синего бросился Белый, который всегда считал Синего своей ошибкой. (Если бы Синий умер, у Белого родилось бы два новых отпрыска.) Фиолетовый, опять же, помог Синему, и вдвоём они из последних сил уничтожили Белого. В общем, Синий оказался крепче, чем многие про него думали. Дальше Синий и Фиолетовый валялись, постепенно загибаясь от полученных в бою ран. Но тут проклюнулся Оранжевый...

Оранжевый - второй из детей Фиолетового. Так как он остался без брата, он в экстренном порядке, на внутренних ресурсах совершил метаморфозу во взрослую (мелкую) особь, и от него отпочковалось ещё два детёныша (совсем мелких).

Если юная особь перестаёт чувствовать своего брата или уничтожает его в процессе битвы-слияния, она проходит метаморфоз во взрослую особь самостоятельно.

Оранжевый вроде как добил Синего, руководствуясь гуманностью и теми соображениями, что если Фиолетовый умрёт первым, от Синего успеют отпочковаться новые Звери, и цепочка разорвётся.

Если родитель перестаёт чувствовать двух своих отпрысков или собственного взрослого сына, он снова становится способным к размножению. Если представить себе родовую линию этих Зверей в виде цепочки, и выбить в этой цепочке среднее звено, то у нас образуется две независимые цепочки, каждая из которых начнёт размножаться и достраивать себя.

Две линии размножающихся Зверей Земля в сложившихся условиях не потянет, и всё такое. В общем, Синий перестал существовать, а Оранжевый забрал себе нишу Белого, Чёрного и часть ниши Синего и разъелся. Но Фиолетовый тоже оклемался и выжил, получив оставшуюся часть ресурсной базы Синего. 

Два отпрыска Оранжевого - это Зелёный и Серый, две возможные реакции на системный кризис человеческой цивилизации.

Зелёный и Серый - это две реакции на кризис. У одних режим жёсткой экономии, строгий порядок, смирение, самоограничение, трудовая дисциплина. У других - "да пропади оно всё пропадом", "мёртвые не умирают" и "ядерная война уже случилась, просто мы этого не заметили", то есть перебор (и отбор) самых жёстких, жестоких и неортодоксальных способов выживания. У одних ставка на человека и социальный консерватизм, у других на технику и постоянные мутации-адаптации. Их синтез, теоретически, и создаст идею нового, Солнечно-системного Человечества.


Таким образом, у нас получилась довольно "фиолетовая" сказка. [Т.е., вся история про Зверей может оказаться сказкой внутри сеттинга.] Потому что Фиолетовый Зверь в этой истории - самый достойный, самый старый и самый качественный представитель своего вида из тех, кто выжил. Оранжевый развивался неправильно, он не прошёл через стадию адаптации к вмещающему ландшафту, через антагонистическую борьбу и диалектический синтез со своим братом-близнецом, он только половинка того, что могло быть. Отсюда нездоровая любовь Оранжевого к "дедушке"-Синему, чьим преемником он себя считает и которому он сам же вырвал сердце. И дети Оранжевого тоже родились ущербными недоносками, не по своей вине, конечно же. А теперь они вынужденны медленно созревать и развиваться в посткризисном мире, питаясь крохами прежнего информационного изобилия. 
link13 comments|post comment

Оглядываясь назад [Jan. 2nd, 2018|09:06 pm]
Григорий
Но кстати, обратите внимание, я за прошедшие два года всё-таки немного продвинулся по этому списку.

Не все темы раскрыл, но всё-таки.
link5 comments|post comment

Мир без богов [Jan. 2nd, 2018|02:29 am]
Григорий
[Tags|, , , , ]

Помимо прочего, теперь я могу выложить полный тетраксис мира без богов.

Всё началось, когда я стал регулярно упоминать в ЖЖ своих богов. С тех пор боги моего личного пантеона не утратили для меня своей актуальности. Но я задумался, не стал ли я слишком однообразен? Не разучился ли я придумывать новые концепции? И я запустил проект - "мир без богов". Как бы выглядели мои миры, если бы богов в них не было? Так получилось, что отсутствие богов первым делом ставит перед нами вопрос Власти. Что даёт одним людям власть над другими, если богов нет? Загадка власти, загадка человеческой истории и исторический смысл революции в России, в общем, как обычно.

1. Мир без богов, ver.1.0: Тайна власти и практическая магия

Как-то я развлечения ради придумывал концепции "миров без богов", на основе какого-нибудь иного принципа. Просто так, и чтобы показать себе, что я не только в одну дуду могу дуть. Сейчас вдруг вспомнил об одной из них.

...Суть самой идеи проста и выражается парой фраз. Богов нет. Все люди - боги. Наши тела ограничены трёхмерным пространством и линейным временем, но воля - нет. Для нашей воли не существует ни прошлого, ни будущего, каждый из нас творит реальность своей верой в неё
.

Если богов нет, то все люди будут богами, творящими реальность по своему усмотрению. Первый уровень тетраксиса, Огонь, чистая неразделённая энергия. Результат? Потенциально всемогущие люди, привязанные к трёхмерному пространству и линейному времени, ловят сами себя в петлю причинности. Принцип Новикова, наше прошлое зависит от нашего будущего.

Я из этого текста слепил концепцию Паутины. Знаете, каждый человек в чём-то бог, но обычно людям не хватает сил, чтобы изменить что-то в своей жизни. Хватает только на то, чтобы давить ближних. Стоит кому-то подняться над общим уровнем, и он получает мощный удар со всех сторон. Да, именно, эта вещь была настолько депрессивной.


По этой Паутине будут ходить случайные волны, приподнимающие и опускающие отдельных людей и целые народы. Но всё взаимосвязано, за подъёмом следует спад. Не исключено, что мы сейчас круты лишь потому, что наши потомки будут верить в предков-исполинов, летавших над миром на железных птицах. В общем, это достаточно бессмысленная Вселенная. Раз богов нет, то людям, осознавшим механику системы, остаётся только проводить регулярные эксперименты с коллективными попытками запрограммировать будущее. Или, чем чёрт не шутит, пытаться изменить прошлое. (Боги нужны как раз для того, чтобы своей силой - и своими мифами - деформировать Паутину, указывать людям путь наверх, к освобождению.)

2. Четыре школы

Именно этот цикл изначально должен был идти с пометкой "Мир без богов, ver.2.0: четыре школы магии, четыре пути".

Есть магия, есть способность непосредственно влиять на реальность, но этой способностью обладает только малая часть людей. И это уже Вода. Появилась двойственность, появилась неоднозначность, система стала развиваться. Двойка: маги и простые смертные; мир до великого Заклятия и после; Земля, где магия сокрыта, и Космос, где магия ограничена только наличием самой жизни.

Но два, в конечном счёте, порождает три. Чем будет это третье, между магами и людьми, планетой и пространством? Техническим прогрессом?

3. Мир без Героя

Безумная концепция Диденко, как развитие идей Поршнева - среди обычных людей диффузного типа скрываются крипто-виды, которые не совсем люди - суперанималы, суггесторы и неоантропы. Это не люди и маги, тут каждая разновидность обладает своими, уникальными свойствами. Плюс, механика космооперных баталий, предложенная gcugreyarea по совершенно другому поводу. Что будет, если у нас появится Абсолютный Луч, который побеждает всё, кроме щита, генерирующего Абсолютное Поле? Ух, как я с этим порезвился! Абсолютное оружие - это механизм информационного взаимодействия, механизм управления реальностью. Суперанимал побеждает диффузников и суггесторов, потому что он транслирует им миф о собственной непобедимости. Это отличная модель для анализа сюжетных схем и социальных идеалов (1, 2, 3, 4, 5).

Третий уровень тетраксиса, Воздух. Три элемента - нормальное социальное взаимодействие (Обычное оружие, 00), абсолютная суггестия (Икс-Луч, Л), абсолютная устойчивость к суггестии (Икс-Поле, П), за счёт контрсуггестии/рефлексии или банальной невменяемости. Порождают трёх получеловеческих гибридов - суггесторов (Л0), неоантропов (0П) и суперанималов (ЛП). А заодно, возникает три типа социальных конструкций: пирамида (с суперанималом на вершине), республика (где правят суггесторы), коммунизм-по-Стругацким (большинство населения неоантропы, а суггестия больше не является социальным фактором). Но неизбежно появляется и четвёртый вариант: трёхстороннее равновесие между диффузниками с их обычным вооружением (00), неоантропами с их контрсуггестией (0П) и прирученными суперанималами (ЛП), которые воплощают миф об абсолютном оружии и неуязвимости.

4. Татиба

(1, 2, 3, 4, 5)

Четвёртый уровень, Земля; различные четырёхугольные схемы политической ориентации, похожие на D&D'шную сетку элайментов. [Изначально татибы должны были укладываться в строгую четырёхугольную схему 2х2, но потом я добавил белую и передвинул чёрную в условный центр.] Мы вернулись к тому, с чего начали. Если над людьми не будет богов, люди создадут своих собственных богов - рукотворных, вездесущих Мамон. Идейные платформы превратились в информационные объекты высшего порядка, которые управляют людьми, социумами и человеческой историей в целом, потому что люди делегировали им эту власть. 

Но татибы, в свою очередь, породили сеттинг (1, 2, 3) с его нео-татибами...
link5 comments|post comment

Радость [Jan. 1st, 2018|02:30 pm]
Григорий
[Tags|]

Отличная фанатская постановка, нарезка из несуществующего фильма:



...Которая вызывает острую жалость, что такого фильма нет и не будет. Но одно я знаю твёрдо - ты пошёл против Затойчи, ты умер.
link2 comments|post comment

Четыре школы [Dec. 31st, 2017|07:34 pm]
Григорий
[Tags|]

1.

Четыре школы, четыре пути: магия выживания

2.

Четыре школы, четыре пути: магия жизни, ч.1
Четыре школы, четыре пути: магия жизни, ч.2

3.

Четыре школы, четыре пути: магия истории, ч.1
Четыре школы, четыре пути: магия истории, ч.2

Магия истории (материалы)

Маги истории: Интермедия
Маги истории: Вторая интермедия

4.

Четыре школы, четыре пути: магия терпения

Четыре школы, четыре пути: почему всё так
Четыре школы, четыре пути: проект Beanstalk ("Бобовый стебель")

Я всё-таки успел завершить последний свой цикл 2017 года! С Новым Годом!
link1 comment|post comment

Четыре школы, четыре пути: проект Beanstalk ("Бобовый стебель") [Dec. 31st, 2017|06:38 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

По итогам рассказа о четырёх школах, вы можете спросить - а где же здесь РПГ? Во что тут играть? Если это история, то о чём она?

Одной из самых засекреченных отраслей человеческой деятельности в этом мире является космонавтика. Почти всё, что мы о ней знаем, не соответствует действительности, там всё накрыто глэмором в три слоя. И лунная гонка совсем не при чём, дело было не в Луне.

На геосинхронной орбите, выписывая восьмёрки над американским континентом, находится гигантская космическая станция, размером с небольшой город. Естественно, под мощнейшим глэмором, смертный глаз её не увидит. Это величайшее искусственное сооружение, созданное человеческой цивилизацией. С собственной биосферой и искусственной гравитацией на борту (видимо, всё-таки за счёт вращения). Это Небеса, Элизиум, Валинор, куда ведёт прямой путь за пределами кругов Земли. Станция висит настолько высоко, что на её борту наложенные на Землю заклятия не действуют, это зона свободной магии, населённая исключительно магами. Это убежище, резервация и исследовательская лаборатория, в которой заново открывают настоящую магию.

Сама биосфера этого места держится на магии жизни. Технологии на станции во многом более продвинутые, чем у нас внизу, но пока они тоже работают только за счёт магии. Магия поддерживает стабильность плазменного кольца в термоядерном реакторе. А стабильность магии обеспечивают живущие на станции магии выживания, потому что если реактор накроется, если станция накроется, то все умрут. 

Существование станции объясняет известные особенности развития пилотируемой космонавтики. Первые эксперименты, отбор самых простых и эффективных схем. Затем - гигантские ракеты-носители ("Сатурн-5"), для доставки на орбиту целых блоков. После чего сверхтяжёлые носители вымирают, как додо, а им на смену приходят многоразовые системы ("Спейс Шаттл"), имеющие смысл при необходимости совершать частые и регулярные рейсы на орбиту. Например, для логистического обеспечения монтажных работ, доставки сравнительно габаритных грузов и персонала. (Для других задач шаттлы экономически неэффективны.) После этого шаттлы постепенно утрачивают актуальность и списываются, и теперь в космос летают надёжные одноразовые "грузовички", доставляющие на орбиту припасы и людей, но уже в меньших количествах, и не регулярно, а по необходимости. "Пассажиры" высаживаются на пересадочной станции (МКС - но, возможно, она там не единственная, см. фильм "Гравитация"), а оттуда их уже везут на Небеса, орбитальным челноком - с низкой на высокую орбиту. Главная тайна мировой космонавтики - в космос улетает больше людей, чем возвращается обратно.

Опубликованная история отечественной космонавтики, в этом смысле, достаточно близка к правде, хотя многие детали до сих пор тщательно залегендированы. Советский свертяжёлый носитель, Н-1, летал плохо, постоянно взрывался. Не удавалось обеспечить синхронного срабатывания 30 двигателей первой ступени, а манипуляции с удачей были затруднены в связи с нехваткой сильных магов истории. Можно было, конечно, посадить внутрь мага выживания, но до пилотируемых запусков дело не дошло. И потом, в явную мышеловку настоящий маг выживания просто не полезет. А от ненастоящего какой толк? Эта неудача похоронила не советскую лунную программу, а советский план создания альтернативного, "красного" Космограда - орбитального института по изучению магии за пределами Земли. Пришлось довольствоваться намного более скромными орбитальными проектами. Советский многоразовый челнок, комплекс "Буран-Энергия", банально запоздал. Но зато Роскосмос смог занять выгодную нишу по обеспечению удавшегося американского проекта.

Конечно же, не стоит думать, что Небеса - это такой санаторий для тайных хозяев мира, который позволяет им прожить лишние десятилетия, а в перспективе - и века. Безусловно, такая цель подразумевалась. Но в первую очередь, это космическая станция, бесперебойное функционирование которой обеспечивают маги-специалисты, тщательно подготовленные на земле профессионалы - инженеры, техники, монтажники, пилоты, компьютерщики, представители десятков профессий, о которых никто и не думал, пока они не понадобились в космосе.

То, что станция американская, и допуск туда контролируют американцы (американские маги) - это одна из тех вещей, которые обеспечивают США статус сверхдержавы. "Золотые билеты" весят не меньше, чем авианосцы. При этом, естественно, каждая элитная группировка Земли старается добыть "золотой билет" для собственных представителей, закрепиться там, наверху. В результате, многие земные противоречия сохраняются и воспроизводятся, только в миниатюре и в замкнутом пространстве.

Вот это и есть та самая комиксная, РПГшная реальность - космическое поселение, которое делят между собой натуральные оборотни, управляющие потоками энергии маги, предсказывающие будущее супергении (и суперснайперы) и запредельные мастера боевых искусств. Возможно, с Земли даже завезли кого-нибудь из чудом сохранившихся реликтов, "йети" и "призраков".

В то же время, само существование Небес является фактором зарождающейся астрополитики. Реализация проекта "Бинсталк" создала противоречие между США и американской орбитальной колонией, даже несмотря на хрупкость станции и её зависимость от поставок с Земли. На Небесах есть сильные маги истории, от этого никуда не деться. (Глупо было бы, если бы американские маги истории обеспечили небесное укрытие для всех, кроме себя; и потом, маги истории объективно полезны для обеспечения работы сложных технических систем.) Но это значит, что на станции, впервые за десятилетия, начал складываться собственный психоисторический штаб, альтернативный американскому.
link4 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия терпения [Dec. 30th, 2017|08:38 pm]
Григорий
[Tags|, ]

4. Магия терпения

(Постараюсь быть краток.)

Архетип магов терпения - "восточные монахи", Земля, буржуа.

Сразу надо сказать, что с точки зрения трёх остальных школ, это вообще не магия, а комплекс психологических практик и оздоровительной гимнастики для людей с магическим талантом. Магия терпения не может похвастаться яркими и очевидными трюками, её суть нередко ускользает от других магов и не магов.

При этом, это всегда был достаточно распространённый, народный путь. (В том числе, на Руси.) Если магический талант пробуждался у представителя земледельческого большинства, он часто стихийно выбирал методы магии терпения. Понятно, что среди простонародья существовали семьи, передающие магический талант по цепочке инициации, не все маги жизни жили во дворцах. Осознавшие себя маги выживания просто покидали родные края и превращались в бродяг, перекати-поле, становясь разбойниками, первопроходцами и так далее; некоторым удавалось встретиться с носителями аутентичной шаманской традиции или мохнатыми "древними богами", наяву или в трансе. Кого-то из талантливых вычисляли и брали в ученики маги истории. Но что было свойственно народу, как таковому? Магия терпения.

Но в качестве формального и разработанного подхода эта школа зародилась в Китае. И она до сих пор сильнее всего представлена именно в Азии, в регионах, подвергшихся влиянию конфуцианской культуры. Как и везде, изначально в Китае существовала своя самобытная магическая традиция, на основе восточных ветвей магии жизни. Китайские маги жизни летали по воздуху, дрались волшебными семейными мечами и накрывали пологом иллюзии свои горные святилища, храмы и целые поселения. Как это часто бывает у магов жизни, их кланы были могущественными, но хрупкими. По ним сильно ударило восстание Ань Лушаня 8 века, вторжение чжурчжэней 12 века, монгольское завоевание 13 века, манчжурское завоевание 17 века, революция, гражданская война, война с Японией, победа коммунистов и культурная революция 20 века. 

И вот на фоне всего этого вызревала другая, параллельная ветвь магии, поставившая во главу угла абсолютную устойчивость ко внешним потрясениям. В каком-то смысле, они вернулись к тому, с чего начинали маги выживания, но на новом витке и в рамках совершенного иного мировоззрения. В конце концов, магия выживания - это тот источник, который породил все другие магические традиции.

Суть магии терпения можно выразить поговоркой про то, что если долго сидеть у реки, по ней рано или поздно проплывут трупы твоих врагов. 

"Великая Желтая Река научила китайцев важному различению. Именно китайской кисти принадлежит мысль - двигаться вместе с потоком. В задачу стратега входит управление лодкой, ибо поток ему уже принадлежит!"


Поспешай медленно. Кто никуда не торопиться, тот всегда успевает вовремя. Мир изменчив, поэтому надо уметь про него прогибаться, сохраняя свою суть. Под весом снега ветка сгибается, но не ломается. Когда снега станет слишком много, он осыпется, а ветка распрямится обратно.

Всё движется по кругу, по спирали, цикл за циклом. Упадок сменяется расцветом, расцвет упадком. Время, когда пророчества сбываются, сменяется временем, когда пророчества не сбываются; на смену неблагоприятным для магии условиям приходят благоприятные. Прилив поднимает все лодки, вся хитрость в том, чтобы оказаться со своей лодкой в нужном месте и в нужное время. Искусство требуется для того, чтобы дождаться нужного момента, пережить сложный период, сохранив телесное и психологическое благополучие. И в тот момент, когда наступят новые времена, надо быть готовым к правильным и безупречным действиям. Но зерно никогда не созреет за один день. 

С точки зрения магов терпения, маги выживания слишком агрессивны, маги жизни пытаются навязать свою волю реальности, а маги истории хотят перехитрить саму судьбу. Но Небо и Землю обмануть нельзя. Надо прежде всего привести в порядок собственные энергетические контуры, достичь гармонии за счёт "внутренней алхимии". Гармоничный человек упорядочивает и облагораживает всё вокруг. Он не сопротивляется течению, а следует вместе с ним, и потому оказывается в том месте, где ему надо быть. Всё негармоничное неизбежно губит само себя. Избыток силы разрушителен, недеяние является высшей формой действия. Жить надо долго, но без суеты, спешки и волнений.

Гармоничный человек оставляет на своём пути заметки, зарубки и запасы силы для тех, кто пойдёт следом. Маги терпения овладевают мастерством через контакт с артефактами, изготовленными прежними мастерами. Это может быть старинный трактат с описанием дыхательных упражнений, свиток с рукописным стихотворением, статуя Будды в древнем храме, или что-то совсем незначительное, как горка камней рядом с горной тропой. Теоретически, можно стать мастером, ни разу не встретив других мастеров, опираясь на одни только следы их деятельности. Но сама по себе сила не зависит от артефактов, это не те предметы, при помощи которых маги жизни закрепляют свои заклятия. Сила внутри. Скорее, это можно сравнить с надписями, выцарапанными на стенах тюремной камеры - послания от тех, кто был здесь раньше, свидетельства того, что ты не один в этой юдоли печали, что ты идёшь за кем-то и кто-то идёт за тобой. (Сейчас это не совсем так, мир стал меньше, магам терпения стало проще находить друг друга и поддерживать контакты.)

В связи с районом возникновения и сопутствующими обстоятельствами, магия терпения имеет много общего с традиционными боевыми искусствами. В хороших китайских фильмах про единоборства можно разглядеть фрагменты магии терпения. Естественно, все понимают, что показанное в фильмах не имеет никакого отношения к настоящей драке. В лучшем случае, если фильм снимали посвящённые, это визуальная метафора, иллюстрирующая потоки внутренней энергии и их взаимодействие. И опять же - магия заключается не в движениях рук и ног. (Ни гейсы, ни психоисторические формулы не являются источником силы, это не более чем ключи и врата к внутренним способностям.) Но некоторые упражнения действительно помогают держать в себя в тонусе, сохранять ясность сознания и бодрость духа.

В качестве примеров магов терпения можно привести легендарные фигуры, типа Чэнь Туаня, или полулегендарные, типа Ли Цинъяня. "Удерживайте тише сердце, сидите как черепаха, идите бодрым подобно голубю и спите подобно собаке" - вот настоящий девиз магов терпения. Наконец, есть персонажи исторические, но сильно мифологизированные, как Сюй Юнь.

Среди политиков самый яркий пример - это Дэн Сяопин. Дэн был объявлен врагом, перерожденцем, политическим ренегатом. Его низвергли с политического Олимпа, лишили всего, отправили в деревню на перевоспитания, заставили пережить бесчисленные унижения. Но он сохранил внутреннюю гармонию и дождался своего часа. Колесо повернулось и Дэн вознёсся к вершинам власти, восторжествовав над всеми противниками. А благодаря Дэну и целый огромный Китай смог оказаться в нужном месте, в нужное время, получив шанс на прорыв в будущее.

Очевидной слабостью магов терпения является то, что можно банально не дождаться нужного момента. Как не дождался Чан Кайши, несмотря на "passion of patience". Он не дожил до победы над коммунистами, потому что Мао оказался более сильным магом.

P.S. Так как большинство магов терпения китайцы, то они квалифицируют магические школы по пяти элементам и пяти цветам. Магия жизни - Дерево (сине-зелёные), выживания - Огонь (красные), терпения - Земля (жёлтые), истории - Металл (белые). Соответственно, по их представлениям, обязана существовать пятая, секретная школа, школа Воды (чёрные), чьё очевидное свойство заключается в том, что другие маги не способны распознать и идентифицировать её адептов. Но это, скорее, магические суеверия, городские легенды и страшилки, которыми маги пугают сами себя.
link2 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: почему всё так [Dec. 30th, 2017|01:36 pm]
Григорий
[Tags|]

Естественно, в любом уважающем себя криптоисторическом фэнтезийном сеттинге должен быть свой аналог Великого Договора, Маскарада, Консенсуса и т.д. Иначе, почему всё именно такое? Почему маги не правят в открытую? Зачем они играют в политику, зачем притворяются людьми?

В рамках этой истории ответ очень простой. Точной датировки не знаю, не скажу, я её не придумал. Но однажды великий маг истории пришёл к величайшему магу жизни. И показал ему варианты будущего, убедил его в том, что это возможное будущее.

После того маг жизни собрал свой ковен и пожертвовал собой, наложив на свои земли сильнейшее заклятие из всех. Вернее, не на земли. На Землю.

С тех пор, все маги живут под заклятием. Они не могут открыто демонстрировать сверхъестественные способности простым смертным, или Земля их откорректирует - люди забудут, маги умрут. Они не смогут прожить более долгую жизнь - сколько тело выдержит, столько и живут, а это десятки лет, но не сотни. Момент, когда заклятие было было произнесено, стал приговором для всех древних магов, давно живущих взаймы. Все школы были фактически обезглавлены. 

"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет".

...Кроме немногих оставшихся со времён палеолита магов выживания, этих вообще уже ничего не брало,так что они пережили даже негативное магическое воздействие планетарного масштаба. В любом случае, параметры их организмов давно уже были предельно далеки от человеческих. И некоторые из сильных магов жизни могли перешагнуть за естественный рубеж жизни, за счёт многослойного глэмора, превратившего их в невидимых и неосязаемых призраков ("и только в ярком лунном свете...", ну и так далее). У Толкиена такая судьба ждала всех эльфов, отказавшихся уходить на за море, а Толкиен знал, о чём пишет.

Можно заметить, что такой расклад был в первую очередь на руку самим магам истории. Большинство их трюков не противоречило явным образом законам природы, и наблюдатели видели в них лишь везение, счастливую догадку или подтасовку фактов, не более того. И у магов истории всегда была проблема с долгожительством. Маги выживания могли победить смерть, маги жизни умели перераспределять в свою пользу чужую жизненную энергию. Даже маги терпения вполне могли протянуть и триста, и четыреста лет за счёт правильного питания и регулярных дыхательных упражнений. Маги истории знали, где вовремя подстелить соломку, они были способны избегать внешних угроз, но не более того. Если тело сдавало, они умирали. Разве что сильный маг жизни мог поделиться с ними собственной энергией, и всё.

Но ещё раз - маг истории смог убедить того мага жизни, что это будет лучший вариант, для всех. Для магов, для человечества в целом. Что это будет правильное, благородное, альтруистичное решение. Выгодное магам истории, да. Но это то, что они делают, в конечном счёте - связывают свой успех с судьбой человечества.

[И если планетарное заклятие было завязано на что-то материальное, помимо самой планеты, никто не знает, что это. Не потому, что не искали.]

В общем, век магии кончился, начался век людей. Маги по-прежнему сохранили свою финансовую и политическую власть. Их способности по-прежнему превосходят человеческие, у них в запасе много фантастических умений. Но того, что было, больше нет. Земля убьёт их, если они попробуют злоупотреблять своей силой и нарушать конспирацию. И так как они все теперь привязаны к краткой человеческой жизни, их больше волнуют ежеминутные человеческие проблемы. Им банально не хватает времени, чтобы развить свои способности до былого уровня.
link1 comment|post comment

Маги истории: Вторая интермедия [Dec. 30th, 2017|02:42 am]
Григорий
[Tags|, ]

Опять же, этого не было в изначальном сюжете, но это одна из тех вещей, которые меня давно волнуют.

Как именно Владимир Лефевр с женой уехали в США?

Я вот об этом:

С 1969 по 1974 год работал руководителем научной группы в ЦЭМИ (Центральный Экономико-Математический Институт)
С 1974 года работает в Калифорнийском университете, Ирвайн.


У него в СССР книги выходили, я сканы видел: "Конфликтующие структуры", "Алгебра конфликта". А потом раз - и в США. Я тогда не жил, но я знаю, что люди самолёты угоняли, за борт прыгали, лишь бы из СССР сбежать. Как? Представляю, приходит Лефевр в ОВИР и говорит: "Знаете, я бы хотел уехать из СССР". Ему, с ужасом: "Что, в Израиль?" - "Нет, почему в Израиль? В США. Думаю, мне там понравится". - "А, ну тогда хорошо. Давайте паспорт".

(Понятно, что бывали разные ситуации, и, наверное, в тот момент действительно существовало окно возможностей, позволяющее легально выехать из страны - если было, куда. Наверное.)

***

Как бы то ни было, в рамках нашей криптоистории, картина будет следующей. Лефевр каким-то боком имел отношение к разработкам стратегического компьютера. Известно советское желание создать стратегический компьютер, решательную машину, в диапазоне от мобильного вагончика, анализирующего оперативно-тактическую обстановку, до системы вычислительных центров, охватывающих всю страну, масштабом со всю советскую экономику (и систему ПВО/ПРО). Эти планы не были реализованы, вероятно, не могли быть реализованы на тогдашней материальной базе, но их можно считать попыткой эмулировать отдельные способности магов истории. [См. позднесоветский фильм "Фирма приключений" и одноимённую повесть Павла Багряка, по которой был снят фильм.] Да, часть того, что делают маги истории - это чистая магия, манипуляция вероятностями. Но часть - это обычный аналитический расчёт, просто сверхъестественно быстрый и эффективный, за счёт подглядывания ответов у самого себя в будущем. Вторую составляющую можно в определённых пределах воспроизвести за счёт технических средств. (Особенно, если в стране нет школы подготовки магов истории, последняя такая школа существовала за рубежом и была уничтожена в 1918 году, и такую школу вообще запрещено иметь согласно сложной системе международных договоров.)

Создание технических прогностических систем в значительной степени обесценило бы способности американских магов истории, как огнестрельное оружие обесценило файерболлы и заговорённые сюрикены. Даже если огнестрел не перекрывал всех боевых возможностей магов жизни, даже если первые образцы огнестрельного оружия намного уступали по эффективности боевым магам. А если СССР после этого решил бы всё-таки начать воспитывать собственных магов истории, то маг с компьютером всё равно круче, чем маг без компьютера.

Лефевр, соответственно, разрабатывал абстрактную модель рефлексии, способность выбирать между желательным и нежелательным будущим состоянием системы. И в процессе работы ему действительно удалось пережить определённое прозрение. Ещё раз, как и в случае с астрологией или марксизмом, дело не в формулах. Формулы, схемы, мандалы нужно лишь для того, чтобы настроиться на нужную волну - просто потому, что третья школа магии была с самого начала ориентированна на символическое отображение реальности и работу с информационными потоками. Высчитывая свои бесконечные этические статусы в многоугольных схемах с многоуровневой рефлексией, Лефевр преобразил сам себя. И после этого, помахивая волшебным жезлом, он сел в самолёт и улетел работать в Америку. В соответствии с Договором, который СССР нехотя, но соблюдал.

Вот ответ, который получил СССР. Можно воспитать мага истории в советских условиях. Но он всё равно будет лоялен американскому центру.
link1 comment|post comment

Магия истории (материалы) [Dec. 30th, 2017|01:13 am]
Григорий
[Tags|, ]

АрхаикаCollapse )

...Что собой представляют современные маги истории? Например, убийца в "Десяти негритятах" Агаты Кристи - это маг истории, потому что его план держался на идеальном взаимодействии разных людей и неживых предметов, но при этом всё работало, как часы. Если уж в одном из прошлых постов я упомянул вышедший в серии Vertigo Crime комикс The Chill, как пример истории про магов жизни, то в той же серии выходил комикс Area 10, про серийного убийцу, способного видеть будущее и выстраивать цепочки невероятных совпадений. Йода и Палпатин в моём прогоне по мотивам прогона arishai - маги истории.

Вообще, западная культура долго и тщательно исследовала этот важный для себя вопрос. (Включая трэшовый фильм NEXT c Николасом "проклятая душа" Кейджем). Самый популярный ответ звучит так. Представьте, что вы проживаете один и тот же момент много-много раз. И постепенно его изучаете, изучаете свойства всего вокруг, все возможные реакции окружающих, пока не выберете самый эффективный и результативный способ действовать ("День сурка", etc.). Представьте, что ваша жизнь - это компьютерная игра с quicksave'ом. Вот это примерный аналог того, как воспринимает реальность сильный маг истории на пике своих возможностей.

Неизбежные Пикитан и ШлёнскийCollapse )

Любимый мной фильм Limitless (я его недавно упоминал тут):

Среди недавних примеров масонского искусства стоит упомянуть фильм "Области тьмы" (Limitless) 2011 года. Может быть, фильм не настолько хорош, каким он мог бы быть, но он безусловно глубже, чем кажется на первый взгляд. В этом фильме есть такой эпизод. Главный герой (которого играет Брэдли Купер) подсел на наркотик, улучшающий работу человеческого мозга. Используя свои новые возможности, он стал играть на бирже, угадывая по косвенным намёкам будущие тенденции на рынке акций. Его успех привлёк к нему внимание настоящей акулы капитала (Роберт Де Ниро). Старый лев решает испытать новичка, предлагая ему проанализировать ряд документов - и тот не просто вскрывает бизнес-стратегию персонажа Де Ниро, но и заявляет, что из этого ничего не выйдет, потому что "придётся уйти из Ливии".

Фильм вышел весной 2011 года, не слишком поздно и не слишком рано, когда в Ливии только-только всё начиналось. Снимали его в 2010; фраза о Ливии есть уже в сценарии 2009. (Я не единственный, кто обратил на это внимание - погуглите слова Limitless back off Libya.) На самом деле, ничего странного, почему бы и не Ливия? Да к тому же, он не упоминает ничего конкретного. Совпадения на то и совпадения, что иногда что-то совпадает по времени. И всё-таки...

По сути, фильм говорит нам - то, что демонстрирует наш герой, это не просто киношный трюк. Люди с такими способностями существуют. Наш персонаж уже в 2010 году понял, что в Ливии скоро поменяется режим, и все старые договорённости потеряют силу. Мы это знали ещё в 2009. Если ты такой же, если ты умеешь видеть скрытое, если ты сам просчитал ситуацию до того, как узнал о ней из новостей - то это послание для тебя, как знак того, что ты не один. Добро пожаловать в клуб.


Финальная сцена, пока её не снесли с Ютуба в очередной раз, разговор персонажей Брэдли Купера и Роберта де Ниро:



— Нет такого сценария, в котором ты бы на меня не работал.
— Да? И чем ты будешь мне платить, сигаретами? В прошлом году ты 17 раз продавал инсайдерскую информацию...
— Ты мне угрожаешь?
— Пустые чеки из Дубая. Исчезнувшие чиновники. Захоронение отходов в Чили. Ты порядком засветился.
— Ты решил объявить мне войну?
— И поверь мне, когда я это говорю, я даже не стараюсь особо.
— Ты же не думаешь, что можно кидаться такими обвинениями и остаться в живых?
— Сама мысль об этом показывает, насколько ты не готов к драке со мной.
— Чем ты драться будешь, у тебя ведь нет ничего.
— Может, я и слез с таблеток, но неужели ты решил, что я ничему не научился? Что мои синапсы не изменились? Что мне не удалось ничего сохранить?
— Ты даже не представляешь, каким опасным врагом я могу стать.
— Фургон сейчас врежется в такси.
— Что?
— Водитель отвлёкся, он набирает смску. Тридцать миль в час. Тормозной путь 60 футов. Места не хватит.
— О чём ты, какой фургон?

/*фургон врезается в такси*/

— Я всё вижу, Карл. Я на пятьдесят ходов опережаю тебя и всех остальных. Ты уверен, что ты сейчас не на прицеле у снайпера? Откуда тебе знать, что через год ты будешь ещё жив?
— Что ты делаешь? Убери от меня свои руки! Что ты?..
—  А моторчик-то пошаливает. Стенки сердца расширились. Стеноз аортального клапана. Придётся менять. Впрочем, ты и сам уже в курсе. Да ты радоваться должен, что я тебе отказываю. Работай я на тебя, ты бы стал моей сучкой.


Вот это типичный современный маг истории, так они и выглядят.

Я ещё думал сослаться на боевые сцены из дилогии Гая Ричи про Шерлока Холмса (напр., на финальный поединок Шерлока и Мориарти), но по-моему, все давно уже забыли о существовании этих фильмов.

И, конечно же, никуда не деться от цитаты из Булгакова:

Никогда не разговаривайте с неизвестнымиCollapse )

Булгаков этот образ как с натуры рисовал, вплоть до любви к астрологическому сленгу, характерному для магов истории старой школы. Кто знает, может, и с натуры. [Хочу сразу сказать, что эта цитата не имеет никакого отношения к сегодняшнему посту palaman'а - я такой конспирологический гон выдавать не умею, в любом случае.]
link3 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия истории, ч.2 [Dec. 29th, 2017|10:06 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

(...)

Конфликты между магами быстро "очеловечились". Армии становились всё более многочисленными, оружие совершенствовалось, люди воевали с людьми, а настоящие маги старались держаться подальше от поля боя (*). Но и сами маги неизбежно очеловечивались, так как, в конечном счёте, они становились носителями той же культуры, что и простые смертные. К девятнадцатому веку часть немецких (в широком смысле слова) магов ощущала себя, во многом, больше немцами, чем магами. И им не нравился сложившийся в цивилизованном мире расклад, где гегемонию захватили англичане, а у остальных национальных элит было выбито их главное оружие - способность корректировать будущее. Англичане будто бы заморозили партию и предложили всем помириться в тот момент, когда они сами оказались на коне. 

Союз немецких магов жизни и немецких магов истории (которые не захотели следовать договору и становиться американскими магами истории) решили приступить к сборке собственного психоисторического штаба. О, да, психоисторический штаб. Я люблю использовать этот термин к месту и не к месту (комменты). 

Наконец, есть такое сложно формулируемое понятие, как "масонский миф". Это нечто вроде "конспирологии", но со знаком плюс - нами правят умные и заботящиеся о нашем благе мудрецы ("Психоисторический Штаб"), которые всегда готовы взять к себе на Олимп любого по-настоящему умного человека. Проблема в том, что по-настоящему умных людей очень и очень мало, поэтому истинным правителям и учителям приходится действовать так, как они действуют. Короче, это как прогрессорская деятельность по Стругацким с точки зрения правильных "прогрессируемых". Понятно, что и тут есть свои оттенки и переходы...

Но вообще, в рамках разработки сеттинга с существованием психоистории... это позволяет оценить временной горизонт и степень возможной детализации. Если "Бегума" - отчёт Психоисторического штаба, то первый искусственный спутник Земли просматривался уже из семидесятых годов 19 века.


Психоисторическим Штабом, с больших букв, я называю созданную магами истории управленческую структуру, действующую на территории современных США. Можно было бы называть её "Глобальным предиктором", как в КОБе, или "люденами", как у Переслегина (в работах, где он доказывал, что американская победа в битве за Мидуэй или успех американской лунной программы - это вещи возможные, но невероятные, так как требовали фантастического везения в целом ряде ключевых моментов). Сама тема психоистории неразрывно связанна с магами истории, начиная с азимовского Хари Селдона и кончая верховным друидом, который пришёл к императору Марку Аврелию.

Так вот, в современном мире есть один железный casus belli - попытка создания ещё одного независимого психоисторического штаба, в нарушении договора между американскими и европейскими элитами, магами истории и магами жизни. Будущим торгуют в США. Лояльные новому порядку магические элиты имеют право позвонить в Америку (1-800-FUTURE) и получить справку-прогноз по интересующему их вопросу.

Немецкие маги 19 века захотели покончить с монополией на будущее и слепить свои собственные Соединённые Штаты Европы mit Skat und Mädchen. Пользуясь, в том числе, объективно существующим информационным лагом, который возник, когда англичане "аутсорсили" своего Оракула в бывшие североамериканские колонии.

Марксизм - одно из внешних проявлений работы немецкого психоисторического штаба, верхушка айсберга. Естественно, марксизм опубликованный не есть марксизм истинный. И сам марксизм для европейских "бунтарей" играл ту же роль, что и астрология для средневековых магов истории. Все, кто по-настоящему разбирался в вопросе, понимали, что профессионал стоит "выше звёзд", он управляет звёздами, а не наоборот. Та же история с объективными законами исторического развития. Это была терминология, которую использовали посвящённые, и смысл её оставался туманен для профанов.

И да, сильно позже, пока немецкий психоисторический штаб уже - ещё - действовал, японцы захотели завести себе такой же. Дескать, немцам можно, а нам нельзя? Мы-то ведь никакой договор не подписывали, нас там не было. И японцы приступили к сборке собственной структуры по производству магов истории, на основе заимствованных европейских образов и как специфическое развитие национальной магической традиции. Но и немцы, и японцы, в конечном счёте, проиграли битву за историю своим американскими коллегами.

Была одна проблема, и она же, диалектически, являлась решением. Реализация планов немецких стратегов потребовала бы войны со всеми остальным благородным домам Европы. Революционная война за передел власти неизбежно привела бы к вмешательству Российской империи, которая принялась бы наводить порядок в европейских делах. Россия сильно мешала, Россию надо было устранить. "Освободим русских пролетариев из-под гнёта царизма". Отсюда любимые wyradhe цитаты Энгельса:

"Чехам, хорватам и русским обеспечены ненависть всей Европы и кровавая революционная война Запада против них…
На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов [чехов и хорватов] можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности.
…тогда борьба, «беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть» со славянством, предающим революцию, борьба на уничтожение и беспощадный терроризм — не в интересах Германии, а в интересах революции!"


И чеканное ленинское: "Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов".

Россия была выбрана в качестве слабого (в магическом смысле) звена нового мирового порядка. Так как обычными военными средствами победить Россию было очень непросто, немецкий психоисторический штаб приступил к созданию восточноевропейского филиала, на основе местных, русско-польско-еврейских кадров. Это была специфическая структура, нацеленная на борьбу с Россией изнутри. План был рассчитан на десятилетия. К двадцатому веку речь могла идти уже о втором поколении агентов-"историков", выросших в семьях, связанных с европейскими центрами подготовки. Ленин был самым ярким представителем этой группировки, одним из сильнейших магов истории. Тут уж повезло, так повезло - из колоды достали джокера. (Можно создать условия для развития таланта, но появление настоящих гениев непредсказуемо.) В этом плане, Ленин действительно был связан с германским генштабом, только с другим, неофициальным.

Итак, был план, одним из исполнителей которого (а с какого-то момента - идеологом и главной движущей силой) был Ленин. Россию надо было ослабить, русским надо было перебить хребет, разгромить их магические элиты, чтобы уменьшить угрозу, которую Россия представляла для цивилизации и прогресса. Польша, Финляндия, Прибалтика, Украина, Белоруссия должны были стать независимыми республиками, в качестве окраины европейского (= немецкого) мира. И так далее. В общих чертах, многое из этих планов реализовалось, потому что заданный Лениным курс устраивал и Америку, пусть и по другим причинам. В свою очередь, к Ленину и его команде примкнуло немало российских магов выживания ("диких талантов" и полноценных шаманов), которые вписались в движуху, потому что в старой России, при власти магов жизни, им ничего не светило. Величайшим из этих магов выживания был, как я уже говорил, Сталин (настоящий шаман, если верить Меняйлову).

Но всё, что немцы выиграла в России психоисторическими средствами, они проиграли на поле боя. В Первой мировой победила Антанта. Ленин умер, а Сталину, в значительной степени, было плевать на всё это кино, он разгромил и идейных марксистов (магов истории), и революционных бандитов (магов выживания) - всех, кто мог угрожать лично ему. Троцкий тоже был магом истории, но он в подмётки не годился Ленину, а потому умер в Мексике от ледоруба в черепе.

Последним осколком немецкого психоисторического штаба был Гитлер - безумный маг истории. Гитлер должен был войти в силу и закончить свою формальную подготовку в мире, где Центральные державы являлись гегемоном Еврпоы. Вместо этого произошло то, что произошло. И Гитлер, предоставленный самому себе в условиях разгрома немецкого психоисторического штаба, попробовал переиграть итоги Первой мировой практически в одиночку, на одном голом таланте. Он хотел запустить историю человечества по какой-то новой, совершенно безумной траектории. Всё это было настолько иррационально, что некоторые видели в этом не более чем попытку торговаться с настоящим Психоисторическим Штабом, заокеанским - Гитлер разворачивает историю в неприемлемую для мировых элит сторону, этим вынуждая их начать поиски компромисса. Но, по ходу, Гитлер и в самом деле был слегка того.

Американские магии истории, в конечном счёте, просто немного помогли СССР (американские инвестиции в советскую промышленность в начале тридцатых и т.д.). Германия сокрушила Россию? Россия в падении уничтожит Германию. Так будет справедливо.

Про противостояние США и Японии в ходе Второй мировой рассказывать нет смысла, это давно и подробно расписано Переслегиным в "Тихоокеанской премьере". У него там магами истории являются Гитлер, Рузвельт и Ямамото. Адмирал Ямамото выстраивает безупречную, непротиворечивую цепочку событий, ведущую к победе Японии в Тихоокеанской войне. Осталось поставить последнюю точку - Мидуэй. И в этот момент он понимает, что весь его план был не более чем яркими картинками на шёлковом экране, которые проецировал волшебный фонарь в лапах американского дракона. Мидуэй оборачивается абсурдным, необъяснимым разгромом. После этого Ямамото остаётся только подготовить и распланировать собственную смерть... Хорошая книга. (Я тоже об этом писал, с упором на рейд Дулиттла.)

А дальше Рузвельт умирает, по естественным причинам. Расклад сил резко меняется. Проживи Рузвельт дольше, умри Сталин раньше (в 1944 - начале 1945-го) - и мы бы сейчас жили совсем в другом мире. Рузвельт был гениальным магом истории, с уникальным sense of history, потому-то ему просто вручили президентскую власть на четыре срока подряд. Никто из оставшихся у Штатов магов истории высшей категории не был ему ровней. А Сталин был сильнейший маг выживания, и после смерти Рузвельта он остался без противовеса. Сильный маг истории может заставить мага выживания прыгать в нужную сторону. Но сильный маг выживания просто прорвёт любую сплетённую для него слабыми магами сеть. Сталин оставался во главе СССР, Сталин начал инициацию других шаманов (вплоть до Ким Ир Сена и Ходжи). Впрочем, Сталин тоже был не вечен, а после него, в результате его деятельности по обеспечению собственной безопасности, сильных магов в СССР просто не осталось.

***

Это ещё не всё, что я хотел сказать, но закончим с этим куском. Слабостью магов истории является тот неприятный факт, что слабый маг истории - хуже, чем никакого.  Их метод держится на доверии к их советам. И они всегда очень убедительны, они могут показать, почему им надо верить, почему дело обстоит именно так, а не иначе. При всём при том, слабый маг может упустить из виду какую-нибудь важную деталь, или ему может банально не хватить сил для реализации собственного сценария. Слабый маг истории - это внутренний голос, который с железобетонной уверенностью говорит "ставь всё на красное, инфа 100%", но при этом ошибается.

И это то, в чём все подозревают нынешнюю Америку - система подготовки где-то нарушилась, система больше не производит качественных магов, способных по-настоящему управлять событиями. Если говорить о недавних событиях, то взять, хотя бы, избрание Трампа. Трамп, со всей своей феноменальной непотопляемостью, вообще на "историка" не похож. А главное, ещё до выборов многие серьёзные люди получили (купили) прогноз, предвещающий победу Хиллари. И такой вот неожиданный поворот. Кто не знает собственного будущего, тот не может претендовать на власть над миром.
link10 comments|post comment

Маги истории: Интермедия [Dec. 28th, 2017|10:21 pm]
Григорий
[Tags|]

Когда мы говорим о таких вещах - магах, etc. - сразу возникает вопрос: "а какие из них боевики? что они могут в бою?"

Теоретически, маг истории может быть очень опасным бойцом.

"Средневековая Япония. Я сплю с женой в какой-то хижине. Мгновенная вспышка света с улицы. Врываются какие-то люди. Кровавое пятно на груди у жены - она, кажется, не успела даже проснуться. Я пытаюсь встать, и на меня обрушивается шквал ударов. У меня отрублены руки, и меня за ноги волокут во двор. Во дворе десятки воинов. Бросают в пыль, боль невыносимая. Бородатый враг в рогатом шлеме, дергая поводья, смеется с высоты: "Мне говорили, ты - лучший"... Они уезжают, и я, стиснув зубы, ползу к обрыву, чтобы упасть и разбиться о скалы. Но как только начинаю падать, все повторяется... Ослепительный свет, кинжал в груди жены, удары и смех... Два раза, три, двадцать, бесконечно...
В какой-то момент я понимаю, что должен что-то сделать. У меня всего две секунды. Сотни раз я пытаюсь ускорить время, и перехватить летящий клинок... Смерть, жизнь, боль, гнев, все утрачивает смысл... Остаются только сантиметры и миллисекунды. Я все-таки делаю это, но жену убивают следующим ударом, она едва успевает вскрикнуть... И все начинается заново, по бесконечному кругу... Повторы и варианты идут сотнями, тысячами...
И однажды я обнаруживаю, что две секунды прошли, а я сижу на корточках, опираясь на меч, в заваленной трупами хижине и говорю жене: "Быстро оденься". Осталось проломить заднюю стену, сказать ей, куда бежать, и я выйду во двор. Я хочу посмотреть, как это будет..."


Ну вот, ничего такого не было. И этого точно не было в той истории, которую я рассказывал своим друзьям несколько лет назад.

Но я привык верить в знаки. И если всмотреться в знаки, которые подаёт нам массовая культура, то да, у магов истории когда-то могло существовать тайное боевое крыло. Только это точно были стрелки, предпочитавшие огнестрельное оружие холодному. К тому моменту, когда маги истории стали независимой политической силой, огнестрельное оружие уже начало своё триумфальное шествие по миру. У огнестрельного оружия много полезных свойств с точки зрения людей, пытающихся запрограммировать будущее. Например, существует такой феномен, как "шальная пуля", когда успешное попадание кажется результатом везения, а не искусства (а это и есть истинное искусство). Маги истории никогда не считали себя "благородными", не имели на то оснований и не пытались ими быть. А главное, массовая фигура породила ненулевое число историй про феноменальных стрелков, способных посылать пули в цель по невероятным траекториям, с любым числом рикошетов, одновременно заранее уходя с траектории ответных выстрелов.

От вольной экранизации "Особо опасен" (2008) до экранизации (кхе-кхе) "Тёмной башни" (2017).

Взять хотя бы позорного отечественного "Дуэлянта". arishai правильно сказала, из этого фильма могло бы получиться что-нибудь дельное. Завязка достаточно любопытная. 19 век, цирковой стрелок выступает в образе "Рыцаря с ружьём" (в символических доспехах), демонстрируя на потеху публике фантастические трюковые выстрелы. Но на самом деле, он наёмный убийца, профессиональный дуэлянт-бретёр, заговорённый от пули и бьющий без промаха. Вот он мог бы быть очень специфическим случаем мага истории, корректирующим вероятность в свою пользу. Выпускать такого против пресыщенных отпрысков богатых семейств, от скуки разыгрывающих свою жизнь в рулетку - всё равно, что выпускать волка в отару овец.

Но с другой стороны, откуда вообще мог взяться такой персонаж? Если бы он, допустим, просто случайно открыл в себе аномальное везение, разве не проще было начать с обычной рулетки и карт? Все с этого начинают. Характерно, что герои фильма "Особо опасен" - профессиональные убийцы, со своей сложной системой подготовки и многовековой историей, но при этом не понимающие, кто они такие, откуда взялись, как это работает; получающие приказы о коррекции истории в нужную сторону в буквальном смысле слова "из тумбочки", от Решательной Машины. 

Возможно, наша история могла бы пойти по этому пути, но она пошла по другому. Маги истории, надо полагать, способны воспитать в своих рядах суперснайпера, умеющего пускать "магические пули" точно в цель, по сколь угодно безумным траекториям (физически возможным, но требующим уникального стечения обстоятельств). Но по большей части, им этого не нужно, такая узкая специализация была бы напрасной трата таланта. Пусть лучше десять обычных человек выстрелят из десяти обычных ружей, и одна пуля из десяти всё-таки найдёт свою "дырочку". Главное, выстроить цепочку событий, которая приведёт к нужному варианту. Может быть, это более сложный подход, но зато он более универсальный и масштабируемый. Стратегия побеждает тактику, политика - стратегию.

Так что, может быть, в Америке 19 века действительно собралось аномальное количество метких стрелков и везучих шулеров. Но люди с настоящим талантом шли в политику и бизнес. В том числе потому, что людей с настоящим талантом почти всегда рано выявляли, обучали и пристраивали к делу.
link5 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия истории, ч.1 [Dec. 28th, 2017|03:20 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

3. Магия истории

Сами маги истории считают себя последователями и прямыми преемниками жрецов Атлантиды (сложно сказать, существовала ли Атлантида физически, даже в рамках нашей криптоистории). Как бы то ни было, происхождение магов истории неразрывно связанно с судьбой первых цивилизаций. Письменность, казна, учёт и контроль, указы и законы, сложная социальная стратификация - вот их природная стихия.

Архетип магов истории - "волшебники", Воздух, интели.

Маги истории - это "ежи" в терминологии Исайи Берлина (1, 2). "У Лисы (= мага жизни) много трюков, а у Ежа только один, но самый важный". С глубокой древности и по наши дни маги истории торгуют одним и тем же товаром - Будущим. И на этот товар по-прежнему есть спрос.

История человеческой цивилизации - это история борьбы за власть. Тайна власти, в рамках нашей криптоистории, заключается в волшебстве, в том, что людьми всегда правили не совсем обычные люди. Большинство людей слепо, глухо и немо с точки зрения магии, но уязвимо для магического воздействия. Каждый достаточно крупный человеческий муравейник всегда возглавлял маг. Естественно, для этого им даже не нужны формальные титулы (хотя бывает, что их наличие сильно упрощает дело), но в прошлом нравы были проще, и на вершине социальной пирамиды сидел её настоящий хозяин. Если борьба за власть велась без соблюдения каких-либо правил, а поражение означало смерть, то это был маг выживания. Если власть зависела от законов, традиций и компромисса между элитными группировками, то это был маг жизни. Естественно, сильный маг выживания мог разрушить всю предыдущую структуру, перебить противников и сесть на трон по праву сильного. Маги жизни, в свою очередь, старались максимально защитить свою систему от такого варианта - политическими и магическими методами.

Но и в том, и в другом случае рядом с троном стояла ещё одна группа людей с магическими талантами. "Толкователи сновидений", "мудрецы", "звездочёты". Как правило, в те времена это были евнухи, готовившие себе преемников в специальных учебных заведениях. Можно предположить, что их способность видеть будущее представляла собой дальнейшее развитие сверхъестественной интуиции магов выживания, которые спонтанно и практически безошибочно выбирали поведение, дающее им наилучшие шансы на сохранение собственной жизни. (Как в рассказе Филиппа Дика "Золотой человек".) Маги истории пошли гораздо дальше - они научились сознательно видеть будущее, работать с будущим, в определённых пределах влиять на будущее. И речь уже не шла исключительно о них самих, как у магов выживания - маги истории могли изучать судьбу отдельных людей, человеческих масс и человечества в целом. Безусловно, для такой работы требуется врождённый талант, наработанные навыки и значительные усилия - в том числе, коллективные усилия.

Наверное, никого не удивит, что человеческое будущее никак не связанно с влиянием звёзд, если только это не взорвавшаяся поблизости сверхновая. Тем не менее, в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Индии и в Китае маги истории традиционно занимались астрологией. Звёздное небо было безошибочным хронометром, который был под рукой каждую ночь. Вычерчивание карт и расчёт циклов приводило мозги в порядок (геометрия и математика были не единственным, но удобным инструментом для погружения в прогностический транс). Зодиакальная терминология давала формальный язык для составления прогнозов, и заодно позволяла доступно объяснить клиенту, который сам не был магом истории, почему дело обстоит именно так.

В "Короле Лире" Глостер цитирует подобный прогноз:

"Недавние солнечное и лунное затмения не сулят нам ничего доброго. Пускай исследователи природы толкуют их так и сяк, природа сама себя бичует неизбежными последствиями. Любовь охладевает, дружба падает, братья враждуют между собой, в городах восстания, в селах раздоры, во дворцах крамола, и распадается связь отцов с сыновьями. В моей семье этот негодяй восстает против предписанных законов, - сын против отца; король идет наперекор природе, - отец против дитяти. Наши лучшие времена в прошлом. Махинации, коварства, плутовство и разрушительные беспорядки следом идут за нами, грозя нам гибелью".


Что самое смешное, прогноз оказался точным, просто он был связан не с затмениями, а с провалом плана Лира.

Впрочем, при составлении прогнозов маги истории могут использовать любые другие инструменты - от психоанализа снов клиента до карт Таро и составления поэтических двустиший методом свободных ассоциаций. Вероятность реализации заявленного будущего зависит не от инструментов, а от силы мага.

Помимо классической схемы с придворными гадателями, жизнью отвечавшими за качество своей работы, существовал ещё один вариант, известный нам на примере Древней Греции. Жреческая коллегия поддерживала работу оракула, а все желающие, включая руководство независимых городов-государств, могло обращаться к нему за прогнозами, на общих основаниях - естественно, не бесплатно. Во многом, эта модель была даже более прогрессивной, но в Средние века всё опять скатилось к местной власти и прикормленным властью прорицателям. 

Другое дело, что искусство магов истории не стояло на месте. Их институты совершенствовали прогностическую практику и технологии подготовки новых магов. От двусмысленных пророчеств, полученных в изменённом состоянии сознания и туманных для самих авторов, они перешли к чётким аналитическим схемам. Теперь они не просто видели будущее, они могли конструировать будущее, например, составлять невероятные цепочки совпадений, которые приводили к нужной цели. Схема-интрига, настолько сложная, что она обязательно должна была развалиться, но не развалилась - один из признаков работы магов истории. И одна из причин, почему им так просто прятать свою деятельность от простых людей - никто не поверит в план, настолько зависимый от случайных событий. Как в "Графе Монте-Кристо":

"- Но, - сказала г-жа де Вильфор, - все это ваше сцепление обстоятельств может очень легко прерваться: ястреб может ведь не пролететь в нужный момент или упасть в ста шагах от садка.
- А вот в этом и заключается искусство. На Востоке, чтобы быть великим химиком, надо уметь управлять случайностями, - и там это умеют".


И они теперь могли делиться своими видением будущего, в определённых приделах. Изначально это было нужно для того, чтобы подмастерья могли работать "внутри" сценария, создаваемого мастером; но тот же механизм позволил им не только рассказывать, но и показывать свои видения другим магам, независимо от школы, что резко упростило работу с клиентами и повысило убедительность аргументов. 

Маги истории постепенно ушли в свободное плавание, оторвались от старых хозяев и превратились в самостоятельную силу. Шло время, они становились всё сильнее, а с появлением таких вещей, как рыночные колебания, акции и биржи - ещё и богаче. В какой-то момент на территории той же Европы шла борьба между двумя школами магии. Представители одной школы соответствовали традиционным представлениям о природе магии (1, 2), другой - стереотипам о внешнем виде магов. Именно маги истории любили ходить в мантиях, изготовлять магические жезлы и рисовать многоугольные схемы, украшенные зодиакальной символикой и буквами еврейского алфавита. (Естественно, маги истории не всегда так одевались, просто из-за централизованного характера их обучения они долгое время сохраняли любовь к архаичной профессиональной атрибутике.)

Но не стоит думать об этом противостоянии, как о войне, скорее, речь шла об ожесточённой конкуренции, перемежающейся стрельбой. Итогом этого конфликта стал Договор - или даже серия договоров. В моих сюжетах регулярно встречается следующий образ - договор между некими силами, причём договор, как-то связанный с возникновением США.

Магам жизни - Старый Свет. Магам истории - Новый Свет. Маги истории не имеют права создавать свои органы управления  в Старом Свете или вообще вести там какую-либо организованную деятельность. Маги истории не покушаются на власть европейских семейств в Европе. В обмен на это, они получают Америку. Маги жизни обязуются ограничить свою экспансию в Новый Свет, не действовать там без разрешения магов истории, признавать их власть на американском континенте, поддерживать соблюдение Договора, и т.д., и т.п.. Итогом стал своеобразный обмен населением - маги истории уезжали из Европы в Америку, маги жизни возвращались обратно в Европу. Естественно, были и последующие договора - о статусе Канады, о статусе Латинской Америки, о других частностях. К концу наполеоновских войн Новый порядок окончательно сформировался. По сути, он означал господство английских благородных семейств в Европе; верховную власть магов истории, как единого коллективного органа - в США.

Все остались довольны и за этим последовало 200 лет мира. Или нет.

(продолжение следует...)
link4 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия жизни, ч.2 [Dec. 26th, 2017|11:42 pm]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

К сожалению, в один пост не поместилось.

Итак, маги жизни - это традиционные маги, которые всегда работали с заклятиями, долговременными эффектами, иллюзиями и прочими формами воздействия на человеческое восприятие. Заметную часть того, что они делали, можно описать ёмким словом "глэмор". Они накладывали глэмор на себя, свои вещи, свои жилища, свои владения.

Самой интересной и зафиксированной в источниках частью глэмора была способность магов жизни менять свой внешний облик, надевать на себя чужую личину. Маги выживания изменялись сами, а маги жизни всегда оставались собой, но меняли маски.

Когда мы читаем старые пьесы, способность героев оставаться неузнаными за счёт простой смены платья кажется нам архаичной сценической условностью; в лучшем случае, комментарием на тему традиционного общества, где женщина в штанах не воспринималась женщиной, а человек в костюме чужого сословия казался другим человеком. 

Но в рамках данной концепции, те пьесы фиксировали историческую правду, очевидную для понимающих зрителей - люди благородного сословия действительно могли изменять свой облик. Граф Кентский в "Короле Лире" нанимается к старому королю в облике простолюдина Кая, и никто его не узнаёт. Благородный рыцарь Эдгар, сын Глостера, превращается в юродивого Тома, и собственный отец не может узнать его ни по виду (ещё до того, как Глостера ослепили), ни по голосу. В "Венецианском купце" муж не способен распознать свою жену, Порцию, пока она изображает молодого адвоката. В "Двенадцатой ночи" Виола, притворяясь мужчиной, притворяется своим братом Себастьяном, которого она считает погибшим (это наиболее знакомый ей мужской образ) - и сам Себастьян, когда встречает "себя", не может понять, что происходит, и кто такой его двойник.

Шекспир знал, о чём писал. По понятным причинам, глэмором особенно часто злоупотребляли аристократки, маги жизни женского пола. Им не особо мешали существующие тогда социальные предрассудки: всё, что они не могли делать, будучи женщинами, они делали, как мужчины, под личиной. То, что Виола - маг жизни, демонстрируется в одном из моих любимых эпизодов "Двенадцатой ночи". Виола, надев мужскую личину и назвавшись Цезарио, служит герцогу Орсино, в которого она безнадёжно влюблена. Орсино посылает её к Оливии, которая гордо отвергает ухаживания герцога. Виола, обидевшись за герцога, говорит, что на его месте не приняла бы отказа. Оливия из любопытства интересуется, как бы тогда поступил сам "Цезарио":

                                  Виола

                    Когда б я вас любил, как он, сгорая
                    В такой мучительной, смертельной жизни,
                    В отказе вашем я б не видел смысла,
                    Не понял бы его.

                                  Оливия

                                    И что тогда?

                                  Виола

                    У вашей двери сплел бы я шалаш,
                    К моей душе взывал бы, к той, что в доме;
                    Писал бы песни о любви несчастной
                    И громко пел бы их в безмолвье ночи;
                    Кричал бы ваше имя гулким холмам,
                    Чтоб вторила воздушная болтунья:
                    "Оливия!" Меж небом и землей
                    Вы не могли б найти себе покоя,
                    Пока бы не смягчились.


Виола, думая в этот момент о своей любви к герцогу, забывается и произносит Слова Силы. Эхо будет разноситься по холмам, между небом и землёй Оливия не сможет найти покоя, но будет сохнуть от безответной любви. Потому что разозлившаяся Виола (какая-то смазливая дура смеет пренебрежительно отзываться об Орсино, лучшем человеке на свете!) умудрилась ещё припечатать:

                    Пусть в каменное влюбитесь вы сердце,
                    Пусть точно так же презрят вашу страсть!
                    Прощайте же, прекрасная жестокость.

На Оливию ненароком наложили приворот, и она от неожиданности пропустила удар. В результате Оливия безнадёжно влюблена в образ Себастьяна, который проецирует на себя Виола, известная всем, как Цезарио.

И именно поэтому аристократы должны были особенно тщательно следить за тем, что они говорят и как они говорят, постоянно контролировать свои эмоции. Их слова имели вес, в самом прямом и непосредственном смысле.

Отношения к предшественникам? "Мохнатых" маги жизни традиционно презирают, хотя сами, во многом, являются потомками их потомков и учеников. В очередной раз можно вспомнить эпический шизомиф о богах-узурпаторах, которые свергли прежних, звероподобных богов:

"Тут самое время коснуться темы термина «бог». Как уже понятно, в контексте циклического мифа, это существо, которое проявляет определенные качества (и мыслит категориями качества) под воздействием внешнего – как думается, особых проявлений земного поля\энергий и тд. Его внешность вполне могла быть и скорее всего была не отличима от человека земного, хотя вполне допустимо, что иная семья богов\группа богов, как раз имела совсем иную внешность. Думается это было не такое уж аномальное проявление – типа рог[ов] и копыт, но отчасти некоторые черты могли быть таковыми – отсюда мифы о «великанах», «гномах», «уродливых существах» и тп. При этом, говорить о благости богов не стоит. В терминах человеческой морали, пылать праведным гневом к «узурпаторам» и любовью к «земным богам», не стоит. Есть подозрения, что «земные боги», будучи расово отличны, не брезговали в отношении человека-земного гастрономическим интересом. Поршнев как то намекал, что вся суть современного человека (кроманьонца), есть суть рожденная из загона для скота (где он сидел как корм для неандертальца). (...) Скорее, Боги-узурпаторы, куда ближе по природе к современному человеку, чем «земные боги». Они же, земные боги, выступают в современном коллективном бессознательном – как «древние боги». При этом никто толком не может понять, ни в чем их древность, ни в чем их кровожадность, ни в чем их суть. Просто это исходит из генетической памяти, но обретает собственные черты ввиду отсутствия знания.  Суммируя – картина божественного мира, это фракции богов-узурпаторов и богов-людоедов, с весьма условным миром «людей»"" (*).


Слабостью магов второй школы является их безусловный "вкус к жизни". Они не станут выживать на помойке, как те же маги выживания. При наличии минимальных, но достаточных ресурсов, они способны обеспечить себе более-менее комфортное существование - и наслаждаться им. Эта судьба постигла многие древние и в прошлом великие семьи. Им теперь ничего не нужно, у них всё есть. По крайней мере, на бокал вина и на дрова в камине хватает, а что ещё нужно? Понятно, что у многих остались и дворцы, и слуги, ройс-роллсы, но не в этом дело. У них почти не осталось амбиций. И поэтому маги жизни уже не совсем те, кем они были на протяжении тысяч лет. Впрочем, то, что мы называем Старым Светом, всё ещё в значительной степени принадлежит старым хозяевам.

P.S. Хорошей иллюстрацией к магам жизни является комикс "The Сhill" Джейсона Старра, от издательствa Vertigo (компания DC). Там и про глэмор, и про Ирландию, и про старые семьи с их секретами. Понятно, что вам это мало что скажет, но с другой стороны, чтобы рассказать об этом комиксе, мне нужно было сначала рассказать вам о магах жизни.

P.P.S. Как же я мог забыть! Jem! Джеррика тщательно поддерживает иллюзию, что она и Джем - это два разных человека. По совести, разница между ними - как между накрашенной девушкой и сильно накрашенной девушкой в парике, но этого, видимо, достаточно. Джеррика - маг жизни.
link5 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия жизни, ч.1 [Dec. 26th, 2017|08:13 pm]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

2. Магия жизни

Это школа откололась от предыдущей где-то в районе зарождения первых земледельческих культур. Сложно сказать, что тут стало причиной, а что - следствием, но магия жизни всегда была связана с сельским хозяйством и оседлыми общинами. Чисто биологические способности магов выживания стали постепенно отходить на второй план, Почва становилась важнее Крови. Новые маги развивали в себе способность влиять на землю, растения и погоду, на восприятие и настроение людей, растягивать эффекты воздействия во времени. Первые сильные маги жизни были божественными царями и верховными жрицами, от которых напрямую зависел успех урожая, в условиях крайне несовершенной аграрной техники и низкой продуктивности первых одомашненных растений.

Архетип магов жизни - "вампиры", Вода, аристократы.

Жизнь - древняя школа, господствовавшая на протяжении большей части человеческой истории (выживанию досталась предыстория). И это самая разнообразная традиция, с наибольшим количеством региональных вариаций. То, что в Европе называли "вкусом к жизни" ("Winston Churchill, who has the appetite for life"), на Дальнем Востоке было известно, как "созерцание красоты". Арсенал этой школы невероятно разнообразен - практически все наши стереотипные представления о волшебстве связанны именно с магией жизни. Сильные маги жизни умели свести с неба молнию или разогреть воздух в руке до состояния плазмы, а затем метнуть огненный шар в противника. Но гораздо проще было внушить врагу, что он горит, и эта иллюзия была настолько убедительной, что вызывала физические последствия. Как правило, магия жизни - это три четверти иллюзии, одна четверть непосредственного воздействия на реальность; иногда это чистый морок, существующий только в коллективном человеческом восприятии. Иллюзия тут то, что помогает фокуснику спрятать сам трюк, или, наоборот, раскрасить его яркими спецэффектами.

(Внутреннее техническое задание на магов жизни звучало так - всё, что ogasawara хочет от вампиров, должно у них присутствовать.)

Обучение магии жизни обычно происходит в рамках одной семьи, одного рода, это семейные секреты и технологии, которые передаются из поколение в поколение. Вся истинная аристократия держалась (и продолжает держаться) на магии жизни, благородные фамилии - это потомки первых "хозяев земли". Настоящие аристократы, умело убедившие современный мир в том, что их не существует, были теми самыми "кентаврами Галковского":

"Аристократ это десятиборец, то есть человек, почти профессионально способный заниматься самыми разными видами деятельности. При этом он должен обладать деньгами, властью, да ещё быть совершенным физически. Это конечно идеал, но идеал, успешно и настойчиво воплощаемый в жизнь, по крайней мере, в 16, 17, 18 и 19 веке.

Такие люди производят устрашающее впечатление. Голубоглазый двухметровый блондин, знающий четыре языка, играющий на скрипке, мастер спорта по боксу, лётчик, обладатель многомиллионного состояния и к тому же генерал или министр - это уже не человек, а кентавр".


Главная тайна аристократов, таким образом, состоит не в том, что они удлиняли свои родословные и придумывали себе легендарных предков, а в том, что они маскировали древнее происхождение своих родов. Многие из этих семейств действительно невероятно старые, их корни уходят вглубь веков, они просто регулярно меняли имена, гербы и вывески. Черчилль был магом жизни, как представитель рода Спенсеров, но его истинная родословная намного длиннее и интереснее - мы бы сильно удивились, если бы могли проследить цепочку его предков хотя бы до времён Римской империи. ("Ах, королева, — игриво трещал Коровьев, — вопросы крови — самые сложные вопросы в мире!")

ЦитатыCollapse )

И да, маги жизни действительно могли высасывать жизненную энергию у других людей (и вообще у всего живого) и перераспределять её в свою пользу. Но со злоупотреблениями в этой области были связаны различные негативные последствия и для них самих, и для окрестных земель.

Маги жизни были традиционно завязаны на территорию, а население считалось "своим", потому что оно жило в пределах тех или иных границ. Как я уже сказал, изначально маги жизни отвечали за различные "народнохозяйственные" эффекты - урожайность, орошение, климат в целом. Потом заклятия, которые они могли наложить на свою землю, стали невероятно разнообразны. А учитывая, что речь шла о родах, заклятия укладывались слоями, век за веком. Были "места силы", от которых зависело сразу несколько родов, и были заклятия, привязанные к конкретным артефактам (движимому имуществу), но в первую очередь, речь всегда шла о своей земле, в широком смысле слова.

Широкий смысл - это насколько хватит силы магу или группе магов. Говорят, на Англию в своё время было наложено заклятие вида "холодная еда и невкусные женщины", чтобы выгнать амбициозных молодых людей за море в интересах британской колониальной империи. Но на далёких берегах уехавшие тосковали по своей сырой и туманной родине, и совершали бесчисленные подвиги в её честь. Эта тоска, завязанная на любовь и преданность, передавалась даже англичанам во втором поколении, рождённым на чужбине. Вот что такое настоящая магия. 

Маг, накладывающий заклятья, сам связывал себя этими заклятьями, и передавал их своим потомкам, как ключи. Мы могли бы рассуждать об этом в терминах ирландских гейсов.

"Согласно анализу сохранившихся ирландских саг, гейсы назначались в качестве противовеса при вручении определённых даров, как способ не гневить высшие силы излишним благополучием, или же в случае прегрешения как вид наказания (опять же, для восстановления равновесия, как способ контролировать силу наказания от потусторонних сил). Даром, среди прочего, считалось дарование имени человеку, изменение социального статуса (женитьба, вступление на царство), и др. (...)

Нарушение гейса королём, по преданиям, приводило к бесчестию всей управляемой им земли, к её бесплодию, завоеванию врагами".


[Всевозможный фэн-шуй с его правилами организации пространства тоже, в конечном счёте, восходит к историческим китайским магам жизни, хотя, по-большему счёту, давно оторвался от аутентичной магической традиции.]

Гейсы бывали самыми разными, вплоть до довольно экстремальных. "Не подставлять кожу под прямые лучи солнца", "не заходить в чужой дом без приглашения", "всегда спать только на своей земле" (в дальние поездки приходилось брать ящики с землёй). Или, например, "нельзя топтать землю ногами", из-за чего древним королям приходилось жить в высоких башнях и передвигаться только в паланкинах или на лошадях. Всё это породило у обычных людей два схожих представления: "у разного сорта нечисти разные уязвимости, нечисть обязана соблюдать собственные запреты и правила, какими бы произвольными они не были"; и "настоящий аристократ никогда не станет делать того-то и того-то".

Read more...Collapse )

Заметная часть территории России не подвергалась воздействию магов жизни. И поэтому, на контрасте, такая территория воспринимается, как пустая, бесхозная, ничейная, плоская, серая. Понятно, что есть исключения, Петербург, например, традиционно считается достаточно "заряжённым" городом. Скажу о себе. Я в моём позднесоветском детстве проводил лето либо в родном Подмосковье, либо во всё более и более заграничной Литве. И вот там чувствовалось, что литовское побережье более "заряжено", более осмысленно - даже когда это формально всё ещё был СССР. 

По историческим причинам, с магами жизни у нас всегда были проблемы. К 17-18 векам от аутентичной традиции, в той степени, в какой она вообще присутствовала на русской земле, практически ничего не осталось. Новую дворянскую культуру приходилось создавать заново, по европейским лекалам, в том числе, путём прямого импорта потомков Томаса-Рифмача и их аналогов. На момент революции прослойка нового волшебства всё ещё была очень тонкой. А революция снесла и те гейсы, которые держались аж с допетровских времён, и были завязаны на различные монастыри-церкви-иконы. Про разорённые и разрушенные дворянские усадьбы я уж не говорю. (У нас в районе есть место силы - потом я случайно узнал, что там с 18 века находилась загородная усадьба, ныне давно поглощённая и переваренная городом.) Многие российские маги жизни оказались выкинуты за пределы Родины или физически уничтожены, цепь передачи силы прервалась, их гейсы, обеты и заклятия превратились в ничто.

(продолжение следует...)
link34 comments|post comment

Четыре школы, четыре пути: магия выживания [Dec. 25th, 2017|08:48 pm]
Григорий
[Tags|, , ]

А вот есть у меня цикл постов, который я так и не написал, хотя рассказывал о нём друзьям (да и не один, собственно).

Может, попробовать рассказать историю о магах?

Знаете, чем сейчас полны мои мысли? Журнал "Time", то ли декабрь 43, то ли январь 44:

"Four men gathered to name this future. From Great Britain came Winston Churchill, who has the appetite for life; from China, Chiang Kaishek, who has the passion of patience; from Soviet Russia, Joseph Stalin, who has the know-how of survival; from the U.S., Franklin Roosevelt, who has the sense of history. And each of these four men could show some credentials as Man of the Year."


Чёрт. Четыре школы магии. Жизнь, терпение, выживание, история. "Мастера четырёх путей собрались, чтобы определить будущее мира".
Об этом я думаю. Такая эпическая фэнтезийная криптоистория напрашивается, начиная с Атлантиды, куда там "Дозорам"! Четыре школы, со своими стилями, направлениями, идеологией; разборки внутри школ и между разными школами.


Восемь лет назад. Это история была рассказана, но не была записана. Может, попробовать исправить эту ошибку?

Итак, речь о криптоистории. Это наш мир, а может быть, это совершенно другой мир (да хоть с этой историей в качестве приквела), но в чём-то похожий на наш. Как "Мир тьмы", кхе-кхе.

Просто в этом мире есть магия, как свойство биологических форм жизни, и разум, как способность использовать магию в своих целях. Большая часть человечества этих способностей лишена, а меньшая часть эти способности скрывает. Обычная история - "шаманы, которые настолько круты, что их никто не замечает" lionkingst91 (с).

1. Магия выживания

Это самая древняя и изначальная школа, во многих отношениях она старше разума. Жизни изначально было свойственно влиять на реальность с целью повышения шансов выживания своей генетической линии, именно это и сделало жизнь жизнью. Афанасьев, автор психе-йоги, называл подобное Волей, добавляя, что Воля есть даже у комаров. Это способность биологического вида адаптироваться к новым условиям, повышать фертильность и выживаемость потомства, вытягивать счастливый лотерейный билет эволюции. Полезные мутации - это, на самом деле, аномалия, но они случаются, и плавники превращаются в лапы, а лапы - в крылья. Магия - это как раз то, что обеспечивает полезные мутации, повышенную приспособляемость, превращает "слепого часовщика" эволюции в изобретательного и целеустремлённого инженера. Виды, у которых кончалась магия ("воля к жизни", способность к выживанию), проигрывали эволюционную гонку и вытеснялись на периферию, а то и просто вымирали. Эусоциальные насекомые, с их невероятной успешностью и невероятным количеством адаптаций к столь "неестественному" образу жизни, тоже появились благодаря магии выживания.

В качестве иллюстрации можно вспомнить фильм "Mimic" 1997 года ("Мутанты" в нашем прокате) - фильм, с которого началась голливудская карьера Гильермо дель Торо. Американские тараканы стали разносчиком опасного для людей вируса. Для борьбы с тараканами создаётся биологическое оружие, насекомое-"Иуда" - искусственно сконструированный гибрид с социальностью термитов и хищными привычками богомолов, но при этом способный подделывать видоспецифичные сигналы тараканов, чтобы привлекать их и маскироваться под них. По планам биологов, сверхэффективные и специализированные хищники-"иуды" должен был расплодиться и покончить с тараканами, а потом умереть с голоду. Вместо этого "иуды" за считанные годы адаптировались для жизни в нью-йоркской подземке, перешли в следующий размерный класс и научились мимикрировать под людей, потому что именно это давало наибольшие шансы на выживание в человеческом муравейнике. Это метафора, но она объясняет, что такое магия выживания.

Вот тут мы доходим до самого интересного, до людей.

В этот момент Лавджой обратился к одному из студентов.
— Итак, — сказал он, — вы представитель вида с чересчур большой К-ориентацией. Как бы вы поступили, чтобы исправить положение?


Магия выживания стояла за эволюцией человечества в разумный вид. Вид хотел жить, и вид хотел размножаться - быстрее, чем могла себе позволить обычная человекообразная обезьяна. Успешной мутацией-адаптацией стала способность сознательно управлять потоками магии, и это запустило процессы обратной связи. Всё более умные существа могли всё эффективнее управлять собственной эволюцией - на протяжении миллионов лет, на протяжении сотен тысяч лет. Расплатой за это стал более крупный мозг и трудные травматические роды. Но первые маги выживания были способны "в ручном режиме" повышать женскую фертильность и выживаемость детей и рожениц в своей непосредственной социальной группе, так что общий баланс оставался положительным. Тот факт, что способностью к магии обладает лишь небольшой процент человечества - это тоже результат направленной эволюции. При желании его можно сравнить с эусоциальностью: повышенная "магичность" небольшого числа особей + абсолютная "стерильность" большинства людей, вкалывающих на магов = полезная адаптация, дающая возможность создавать более крупные и сложные социальные структуры за счёт понижения уровня "магической конкуренции" внутри групп.

Архетип магов выживания - это, естественно, "оборотни", Огонь, варвары. Изначальная специализация - Плоть и Кровь, в первую очередь собственные, но они также могли позитивно воздействовать на собственное племя (изначально - на близких родственников, потом на всё более и более широкий круг "своих"). Шаманские практики, которые воспринимаются, как архаичные и "вечные" - это тоже они. 

Древние шаманы - маги выживания - были оборотнями без всяких кавычек, но сейчас всё несколько изменилось. Условно говоря, способность превращаться в волка, видеть в темноте, отращивать рога или переваривать гвозди не сильно помогла бы тому же товарищу Сталину с точки зрения выживания. Этих способностей у него и не было, он их не развивал. По мере развития человечества фокус постепенно смещался в волевую, психосоциальную сферу, в способность быстро и сверхэффективно действовать в условиях смертельной опасности, мотивировать других. Пассионарность, о которой писал Гумилёв, тоже относится к магии выживания. (Гумилёв так и не смог сделать следующий шаг - пассионарные толчки приходят не из космоса, их генерируют сами люди: не люди вообще, а конкретные, редкие, необычные люди.)

Read more...Collapse )

И последнее. Об этом, возможно, стоило бы сказать отдельно, но самые древние и могущественные маги выживания палеолита вымерли не до конца. Они должны были давно умереть, но кто-то из них всё равно выжил, это их фишка. Мы знаем их, как "снежных людей", "бигфутов", "йети" - это те самые реликтовые гоминиды, палеоантропы, на которых безуспешно охотился Поршнев. Таинственные, управляющие поведением животных, вызывающие инстинктивный панический страх у людей ("панический страх" - ужас при виде Пана, хозяина лесов). Они неуловимы, неконтактны и практически бессмертны. Если их текущее тело начинает сдавать - а они и так живут сотни лет - они добывают себе новое. Допустим, похищают человеческую женщину, насилуют её и заставляют родить мохнатого отпрыска, с самого начала управляя развитием плода и деля сознание между собой и собственным детищем. Когда мозг новорождёного будет достаточно развит, они переносят личность в новое молодое тело, целиком, и быстро вырастают до своих взрослых пропорций. Мать к этому времени обычно уже мертва. От неё остаётся строчка в списке пропавших без вести, может быть, отдельные кости где-то в лесу. От старого тела не остаётся ничего, оно рассыпается в прах. Именно этому "снежных людей" не могут найти - это не биологический вид, там нет популяции, они все одиночки, и никаких обычных следов своего существования они не оставляют.

Но нынешние маги выживания, во многом более слабые, хотя и более умные, знают, что кто-то из первородных оборотней сумел победить саму смерть. Для таких магов дожившие до наших дней Древние - это "шаманские звери", духи и тотемы.
link17 comments|post comment

"В заветный рог он протрубит над рощами Шервуда..." [Dec. 25th, 2017|01:40 am]
Григорий

The Calling, final color
by Baron-Engel on DeviantArt

Картинка, которая мне почему-то очень понравилась.

Фурри. Диснеевские. Как диснеевский Лис-Робин Гуд из одноимённого мультфильма, но девочка. И не в Шервуде, а в населённых диснеевскими антопоморфными звериками Штатах начала 20 века, накануне и во время Первой мировой. И она богатая наследница, и, естественно, суфражистка. А по ночам - мстительница в маске, бескомпромиссный борец с преступностью, шпионажем и саботажем. Обожаю такое, ничего не могу с собой поделать.
link1 comment|post comment

P.S. [Dec. 25th, 2017|12:46 am]
Григорий
[Tags|]

"Старая Америка" - это символ воинственной теократической империи... Это не Америка, это не Колумбия - это то, другое течение, которое присутствовало и продолжает присутствовать в американской жизни в качестве сознательного врага американских идеалов.

Я забыл вставить концовку! Концовка должна была ссылаться на придуманный мной "миф для США":

Мы переносимся во времена американской Войны за независимость. Да, я не умею придумывать сюжеты, поэтому просто изложу расклад сил, хотя, естественно, там должен быть классический голливудский сюжет с беготнёй и любовной линией.

Выясняется, что в этой реальности - в истинной версии истории - у конфликта была третья сторона. Помимо английских солдат и континентальной армии Вашингтона, в войне также принимали участие плохо вооружённые, но многочисленные фанатичные ополченцы некой Армии Слова Божьего, во главе с молодым, но невероятно харизматичным проповедником, Пророком (с соответствующим ветхозаветным именем). Пророк считает, что он избран Господом, чтобы освободить Новый Свет из под власти погрязших в разврате европейских правителей и церковников, и что Америке суждено стать новой Землёй Обетованной, где возродится истинная Церковь, как община верующих, покорных только Богу и Слову Его, как оно явлено в Святой и Истинной Книге.

В этой-то армии фанатиков и заключается главная проблема - чёрт с ними, с англичанами, с англичанами можно договориться.
link2 comments|post comment

"Укрощение строптивой" и татибы [Dec. 24th, 2017|09:35 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Так, плевать, сегодня католическое рождество, имею право. Вы бы, наверное, мне сами так сказали: пока можешь, пиши всё, что хочешь, потом опять будешь полгода ныть, что разучился писать тексты.

Расстановка персонажей "Укрощения строптивой" по пяти татибам.

За рамками остаются Гремио, Гортензио и Вдова. Гремио невыразителен и вторичен по отношению к своему итальянскому прообразу, при этом уступая ему в значимости с точки зрения сюжета. Гортензио, наоборот, тащит на себе слишком много сюжетных функций. А Вдова - это персонаж одной сцены, у неё даже имени нет. Но, конечно же, при необходимости мы можем сказать, что Гремио тяготеет к Баптисте и Винченцио, так как все трое немолоды и богаты; а Гортензио со своей Вдовой (шутка, которую я привёз из минского театра) - к Петруччо и Катарине.

1. Люченцио и Бьянка - это, конечно же, белая татиба. У них даже имена такие - "Светящийся" и "Белая". К ним присоединяется Винченцио, отец Люченцио. Это герои прошлого - красивые, с изящными манерами, представляющие знатные и известные семейства - Минола, Бентеволио. [Одна из тем "Укрощения строптивой" - кризис и крах феодальных порядков, это не я придумал, об этом ещё советские шекспироведы писали.]

2. Баптиста Минола, отец Бьянки и Катарины. Чёрная татиба - всё время говорит о деньгах. "Я роль купца играю, господа, что сбыл товар неведомо куда"-  о свадьбе старшей дочери. А чего тут думать, кто обеспечит ей больше денег, тот её и получит - о свадьбе младшей. Удовольствие при виде изменившейся Катарины он выражает в том, что резко повышает её "стоимость" и увеличивает её приданное в два раза - "Другая дочь, приданное другое".

3. Петруччо и Катарина - синяя, как ни странно. Ну во-первых, они точно попадают куда-то к хаотик гудам. Они оба плюют на правила и приличия. Потом, Петруччо демократичен. Он первый обращается к Транио, когда снова видит его в качестве слуги, и включает его в разговор благородных. Дескать, раз мы с ним общались, когда все считали его дворянином, то чего теперь стесняться? Главная идея, которую выражает эта пара: "If she and I be pleased, what's that to you?" ("А раз довольны мы - что вам за дело?") Так или иначе, остальные должны признать право Петруччо и Катарины играть в эти их психосексуальные игры.

4. Слуги Петруччо, начиная с Грумио и Кёртиса, и дальше по списку - спорно, но красная. Они тут объективно угнетённые. Характерная деталь - в советской экранизации 1961 года режиссёра больше всего волновали отношения Петруччо со слугами, а не с женой. Именно отношения со слугами он постарался максимально смягчить. Те сцены, от которых нельзя было избавиться, сопровождаются немыми жестами Петруччо за спиной у Катарины: "Потерпите, ребята, делайте вид, что вы мои слуги, так надо". Потому что в советском фильме речь идёт о шайке разбойников, отряде наёмников или о чём-то подобном. Петруччо их главарь, и единственный, у кого есть документы, т.е. герб, но отношения внутри банды демократические. И сами эти слуги изображены, как представители правильных угнетённых народов, советские киношники даже запихнули туда одного негра (намазанного ваксой статиста).

5. Транио, слуга Люченцио - жёлтая. Неутомимый и изобретальный Транио создаёт структуру, альтернативную "белой" власти Винченцио. Он не просто играет роль своего господина. Он находит себе поддельного отца, фальшивого Винченцио - человека, который полностью от него зависит, но который, при этом, самим своим существованием подтверждает права и легитимность лже-Люченцио. Почему все слушаются Транио? Потому что он Люченцио. А почему он Люченцио? Потому что его в таком качестве признаёт "Винченцио". Короче, "Сталин - это Ленин сегодня", "А если вы будете упрямиться, мы найдём Ленину другую вдову".

***

С последним пунктом, кстати, связана тема "кризиса феодальных отношений" в пространстве комедии. Есть богатый и знатный господин, Винченцио из рода Бентеволио. У него есть представительства в разных городах, он ведёт дела по всей Италии. Естественно, от его имени всем заправляют его слуги. И вот он приезжает в Падую с внезапной проверкой и обнаруживает, что местную сеть под личиной его сына, Люченцио, контролирует слуга, Транио. Винченцио вообще подозревает, что Транио убил Люченцио, чтобы присвоить его имя и состояние (хотя мы-то знаем, что это не так). Он кричит, чтобы стража схватила самозванца. Но личность "Люченцио" подтверждает фальшивый "Винченцио", который немедленно объявляет самозванцем настоящего. И все слуги отрекаются от старого господина в пользу Транио и его "отца"-марионетки. Они служили Люченцио и Винченцио? Они продолжают служить Люченцио и Винченцио. Пусть лица другие, но имена-то всё те же, герб тот же. Какая разница?

И только настоящий Люченцио не может отречься от собственного отца.


                                Бьонделло

    Мы погибли! Вот, вот он. Отказывайтесь от него, отказывайтесь от него -
или мы все пропали.

                                  Люченцио

                    Прости, отец.

                                Винченцио

                                    Ты жив, мой милый сын!

              Бьонделло, Транио и учитель поспешно убегают.


Все отреклись от Отца, кроме Сына. Это прямо-таки новозаветно (Притча о злых виноградарях).
linkpost comment

О чём говорят символы [Dec. 24th, 2017|07:02 pm]
Григорий
В продолжение моих постов о национальной символике (1, 2), я хотел бы разобрать эту картинку, случайно найденную мной на просторах сети:

ColumbiaVsMurika

Да, художник, очевидным образом, напортачил с рукой, которой "Старая Америка" держит жезл с аквилой. Зато отметьте множество трогательных деталей в образе "Современной 'Мёрики", вплоть до значка "Сдохни, циская мразь!"

Представьте себе, что мы не знаем контекста, а просто разбираем образ "Старой Америки", сам по себе. Первое, что бросается в глаза - это не совсем Колумбия, классическое олицетворение США:

ColumbiaAtWar

На голове у Колумбии всегда изображался фригийский колпак, символ освобождения и республики. В руках у Колумбии должен быть основополагающий документ - ну там Декларация независимости, первая страница Конституции США со словами "We The People" или Билль о правах. (Например, Статуя Свободы держит табличку с датой "JULY IV MDCCLXXVI", т.е. датой подписания Декларации независимости США.)

Что мы видим вместо этого?

У Старой Америки на голове шлем, символ империи. Это не случайно.

Когда в 19 веке здание Капитолия должны были увенчать статуей, олицетворяющей американскую свободу (Statue of Freedom), она должна была носить колпак, как и положено:



"Свобода, торжествующая в мире и на войне".

Но против этого дизайна резко выступил тогдашний военный министр, Джефферсон Дэвис, будущий глава Конфедерации. Он-то знал, что означает фригийский колпак - "свобода через освобождение". Рабовладельцам это было, как серпом по яйцам, ведь вся их идея заключалась в том, что рабы рождаются рабами, а свободные - свободными. "Американская свобода иная, это не свобода освобождённого раба... сама мысль оскорбительна для людей, которые рождались свободными и никогда не были рабами". И фригийский колпак, по требованию Дэвиса, заменили на военный шлем с плюмажем.

Туда же - таблицы с заповедями в руке. Начнём с того, что недавний алабамский мракобес, Рой Мур, умудрившийся со скрипом, но проиграть выборы демократу (в Алабаме!), в бытность судьёй прославился установкой памятника Моисеевым заповедям.

"Бывшего верховного судью Алабамы, известного своими ультраправыми взглядами, дважды отстраняли за неподчинение решениям суда и отказ убрать из здания суда плиту с выгравированными библейскими десятью заповедями".


Таким образом, Мур утверждал, что заповеди для него намного важнее Конституции США, и что судить надо по библейским законам, а не по американским.

Таблички с заповедями никак не могут быть американским символом (см. выше). Это даже не христианский символ. "Иудеохристианский" - может быть, но не христианский. Идея христианства заключается в том, что Благодать выше Закона (и потому христианство круче иудаизма).

Как писал об этом апостол Павел в послании Галатам (глава 3):

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. (...)
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


Когда Павел пишет, что Закон "преподан через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один" - это чудовищная ересь с точки зрения современного иудаизма. Но современный иудаизм сформировался позднее. В 1 веке нашей эры существовало несколько конкурирующих ветвей иудаизма, и некоторые из них допускали существование ангела-посредника (Михаила или Метатрона), который общается с людьми от имени Бога, и которого люди иногда путают с Богом. Очевидно, что Павел, который сам был иудеем, ссылался на подобные представления. Этим он подчёркивал уникальность и превосходство христианства. Все остальные традиции основывались на текстах, которые получали пророки. Но пророки получали тексты через ангелов, "а если есть посредник, то там уже больше одной силы, а Бог един". Только христиане получили возможность пообщаться с собственным Начальством непосредственно. И Начальство сказало: вы всё делаете неправильно. Нет, серьёзно. "Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Евангелие от Луки 16:15).

Как бы то ни было, очевидно, что в христианстве того же Джефферсона Дэвиса рабы были, а никакого братства с ниггерами не было. Поэтому "иудеохристианство", как религия избранного народа, с опорой на Ветхий, а не на Новый завет.

И да, забавно отсутствие у "Старой Америки" очевидной христианской символики. Конечно, при наличии воображения можно решить, что странный "забор" на щите представляет собой замаскированный крест. Но зачем было маскировать крест, если мы открыто суём под нос заповеди? Это я уже домысливаю, но единственный крест, который в США маскируют, как послание, понятное только посвящённым - это крест Ку-Клус-Клана.

Итак, соберём всё в единое целое. "Старая Америка" - это символ воинственной теократической империи, господства высшей, "избранной" расы над низшими. Это не Америка, это не Колумбия - это то, другое течение, которое присутствовало и продолжает присутствовать в американской жизни в качестве сознательного врага американских идеалов. Например, в знаменитой речи вице-президента Конфедерации Александра Стивенса ("Речь о Краеугольном камне", 1861):

Огромная цитатаCollapse )


...А затем я стал смотреть, на каком сайте лежала та картинка. И оказалось, что я всё правильно понял, именно это они и хотели сказать.

P.S. - ссылка на мой умозрительный сюжет о "другой" компоненте американской реальности, которая с самого начала была враждебна идеям свободы, равенства и разума.
link11 comments|post comment

Генриада по-русски [Dec. 24th, 2017|05:31 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

Я тут совсем немножко нырнул в генриаду - цикл исторических пьес Шекспира, состоящий из двух тетралогий. Исторически более ранняя рассказывает про войну Роз, падение династии Плантагенетов и восхождение на трон Генриха VII Тюдора ("Генрих VI, часть первая", "Генрих VI, часть вторая", "Генрих VI, часть третья", "Ричард III"). Потом Шекспир написал тетралогию-приквел ("Ричард II", "Генрих IV, часть 1", "Генрих IV, часть 2", "Генрих V").

Теоретически, это история о том, как неправомочное убийство слабого и непопулярного, а потому потерявшего трон короля Ричарда II обернулось для Англии десятилетиями войн и мятежей, невероятным количеством напрасно пролитой крови, утратой французских владений и так далее. Потому что Небеса не прощают такие вещи.

И было мне видение.

Высокобюджетная постановка "генриады" в России. Всего цикла. (Хотя, наверное, не всего... никто никогда не ставит все три части Генриха VI. С другой стороны, это же фантазия, так что какая разница?) Возможно, телевизионный проект. Хотя постановка цикла вживую, с костюмами и декорациями, многодневная - это было бы круто. В любом случае, её должны будут записать для телевидения.

Постановка в антураже российской истории первой половины 20-го века (как фильм "Ричард III" с Маккелленом про Англию тридцатых). Где Ричард II - это Николай II. Текст, естественно, надо по возможности оставить шекспировский, но костюмы, декорации и монтаж будут сами по себе создавать новый смысловой слой.

У Шекспира действие охватывает события с 1399/1400 по 1485 годы. Если русской версия начнётся в условном в 1916-17, закончится она должна будет в 2005. Но это как-то слишком сурово. Де факто, Шекспир сильно сжал хронологию "Генрихов Шестых", чтобы сделать будущего Ричарда III активным участником войны Роз. (Война Алой и Белой розы длилась десятки лет, а Ричард III был не таким уж старым, он умер в 33 года. Во время многих описываемых Шекспиром событий он был ещё ребёнком.) Поэтому я бы закончил цикл условным началом пятидесятых и крушением режима кровавого диктатора-горбуна.

Что я хочу сказать? Я не очень хорошо разбираюсь в "Генрихах". Откровенного говоря, я пока вполне усвоил только "Ричарда III" и "Ричарда II", и ещё посмотрел обе части "Генриха IV" в версии сериала Hollow Crown.

Но когда я мысленно поместил происходящее в российские декорации, у меня получилась альтернативно-историческая утопия. Конечно, они бы там, внутри, думали, что у них всё плохо, не догадываясь, насколько им всем повезло. Это была бы история не мести Небес, а иллюстрация к успешному прохождению "идиографического барьера": то, как это выглядело бы, если бы барьер был взят уже тогда. Сам факт подобной постановки был бы заявкой на новую попытку.

1. Ричард II

Российская империя, Первая мировая война.

Непопулярный и местами глупый король Ричард II (Николай II) отправляется на фронт, свалив государственные дела на своего дядю. Естественно, в тексте речь идёт об ирландской войне, но ставить это надо в стилистике "царский вагон, снег, железнодорожная станция". Немедленно происходит государственный переворот. К тому моменту, когда царь попытается вернуться в охваченную мятежом страну, окажется, что он уже никто и звать его никак. Всем заправляет его более популярный брат, кузен Болингброк, и дядя Йорк тоже перешёл на его сторону.

Валлийцы ждут сигнала для выступления в поддержку законного короля. У валлийских наёмников всего одна сцена, но она крутая. Их предводитель произносит роскошную реплику о знамениях:

Read more...Collapse )

Я бы изобразил валлийцев этакой революционной массовкой (матросня, etc.), в духе "запирайте етажи, нынче будут грабежи!" Они ждут сигнала, и им, в принципе, плевать, что станет поводом для начала резни - за Ричарда, против Ричарда... Богачи бледнеют, а бедняки радуются, вот что главное. Но сигнала нет, и разочарованные валлийцы расходятся. Пророчество не сбылось. Гражданская война откладывается.

Ричард II неожиданно сдаётся без боя. Он отрекается в пользу Генриха Болингброка, обеспечивая мирную и бескоровную передачу власти кузену-преемнику. Сам Ричард при этом надеется, что ему дадут уйти в монастырь:

Read more...Collapse )

Но не судьба. Победители сами не знают, что делать со свергнутым монархом и его семьёй. Ричард даже успеет побывать в самой знаменитой политической тюрьме своего королевства, в Тауэре (= Петропавловская крепость). В итоге, королеву высылают из страны, а короля отправляют в ссылку и под арест в далёкий северный город. Обычно в постановках это место изображают каким-то глухим подземельем, но у нас это будет домашний арест в типичном русском провинциальном городке начала 20 века.

Практически мгновенно организуется верхушечный заговор против нового монарха, Генриха IV (с участием ещё одного королевского кузена, а также отдельных церковных иерархов), так как легитимность его власти крайне сомнительна. Заговорщики надеются на реставрацию Ричарда II, но дядя Йорк не поддержал заговорщиков, а потому заговор удаётся разоблачить и разгромить. Одновременно, ещё одна группа заговорщиков, но на сей раз лояльная правительству, убивает Ричарда II (= расстреливает Николая II), так как живой он слишком опасен.

Хотя всё это делалось в интересах Болингброка, Генрих IV расстроен таким исходом. Он обещает организовать новый крестовый поход, чтобы искупить свою вину перед Богом (= отобрать у Турции православные святыни). Естественно, из этих планов ничего не выходит.

2. Генрих IV

Альтернативная история, послевоенная Российская империя, где так и не случилось революции. У Шекспира первая часть происходит в 1403 году, вторая - в 1413, короче, это двадцатые годы и начало тридцатых.

Гангстерские двадцатые, джаз и разврат, нэпманский кутёж на стероидах. После войны с фронта вернулось много разочарованных и ожесточившихся людей, умеющих обращаться с оружием, у них на руках оказалось множество "неучтённых" стволов. На окраинах государства неспокойно - Польша и Финляндия откололись (видимо), то и дело случаются новые мятежи и сепаратистские выступления. Это отражение Гражданской войны нашей реальности, но в форме множества отдельных "горячих точек" на периферии и жестоких бандитских разборок на улицах городов. Короче, как пост-афганский СССР и Россия 90-ых, только в двадцатые.

Юный принц Хэл, наследник престола, не вылезает из злачных мест, водя знакомство с отъявленными мерзавцами и представителями преступного мира столицы. В общем, "читает стихи проституткам и с бандюгами жарит спирт". Его лучший друг и проводник по столичному дну - старый толстый спившийся рыцарь Фальстаф, мошенник и развратник (в реалиях нашей пьесы, вероятно, приставленный к наследнику агент охранки, но себе на уме). Принц Хэл лично участвует в ограблениях, а затем использует свой высокий статус, чтобы покрывать дружков и спасать их от полиции. Он любимец скандальной прессы, и король, знакомясь с очередными выходками старшего сына, багровеет и хватается за сердце. "Это Бог меня наказывает".

Но на самом деле, Хэл не такой. Когда начинается очередное восстание (сепаратистское, но поддержанное ближайшими соседями-шотландцами - поляки?), принц отправляется на войну и лично принимает участие в антиповстанческих операциях. Он всеми силами пытается доказать отцу, что отец в нём ошибался. И так десять лет. Генрих IV умирает, Хэл становится новым королём, Генрихом V - закручивает гайки, наводит в стране порядок, занимается модернизацией и перевооружением армии.

3. Генрих V

Война в Европе - стилистика Гражданской войны в Испании, перетекающей в начало Второй мировой. Война периода ранней механизации. 

Шекспировский "Генрих V" - это история идеального правителя и полководца, который разгромил французов с минимальными силами и минимальными потерями, разгромил настолько убедительно, что французская знать согласилась признать его законным наследником французского престола. Это рассказ о том, как Англия почти выиграла Столетнюю войну (которая тогда ещё не была столетней, и длилась всего каких-то 80 лет). Как мне кажется, безумные мечты славянофилов - это хороший аналог планов английских монархов по присоединению Франции к своим владениям, а Столетняя война, таким образом - это тянущаяся с 19 века борьба Российской империи за контроль над Восточной Европой и Балканами вплоть до проливов.

В Европе снова неспокойно. Победители Первой мировой не смогли окончательно разрешить сложившиеся противоречия. Постепенно разгорается следующая большая европейская война. Но во главе России - царь-воин, новая русская армия стремительно громит всех врагов суворовскими методами, "не числом, а умением", и Европа склоняется перед непобедимым русским солдатом. Трёхгранный русский штык, все дела.

4. Генрих VI

Сороковые.

Генрих V внезапно умирает на пике славы, и его сменяет Генрих VI, слабый и неадекватный король-неудачник, символ окончательно вырождения династии. Альтернативная Россия теряет всё, что она завоевала при предыдущем правителе. На оккупированных территориях расцветает партизанщина, адская Жанна д'Арк призывает демонов и возглавляет Сопротивление (нет, серьёзно - доживи Шекспир до наших дней, ему было бы стыдно за эти строчки). Политический кризис на фоне череды военных катастроф постепенно перетекает в гражданскую войну. Под Ланкастерами (потомками Болингброка) шатается трон, к власти рвутся отмороженные на всю голову Йорки.

5. Ричард III

Начало пятидесятых, суровый советский тоталитаризм и паранойя.

В результате краха Ланкастеров к власти приходит сухорукий горбун, Ричард III - расчётливый и циничный психопат. Дальше революция начинает пожирать своих детей. Перебив сторонников предыдущего режима, Ричард начинает мочить своих конкурентов в лагере победителей, затем своих бывших союзников. Все знают эту историю, это один из самых знаменитых шекспировских сюжетов. Но за прошедшие в пространстве пьес десятилетия российские элиты сильно поумнели. Ланкастеры заранее, не дожидаясь победы йоркистской революции, вывозят из страны запасного "ланкастерского" наследника, Генриха Ричмонда (седьмая вода на киселе, но какая разница?). Заранее закладывается основа для правительства в изгнании. В итоге, прежде чем режим Ричарда III успел окрепнуть и окончательно подчинить себе страну, актуальная на тот момент версия Антанты организует интервенцию с целью освобождения России от тирании. В страну вторгается армия Ричмонда, набранная из эмигрантов и иностранных наёмников. В решающий момент лорд Стэнли вместе с лояльными ему войсками предаёт Ричарда и переходит на сторону претендента, Ричарда III убивают ("коня, коня, корону за коня!"). Ричмонд коронуется и становится Генрихом VII, основателем династии Тюдоров.

***

Согласитесь, для них там, внутри, это будет история о том, как Россия проиграла свой двадцатый век, как рушились планы и победы оборачивались поражениями. [Но когда Шекспир это писал, он знал, что за Генрихом VII последует Генрих VIII, а за ним - блестящий век Елизаветы. И мы знаем, что дальше началось восхождение Англии к мировой гегемонии.] Только... насколько дешевле это поражение обошлось бы России в этом призрачном шекспировском мире. Растянутый на десятилетия гражданский конфликт, как ни цинично это не прозвучит, дал бы людям время на адаптацию. Сжатый до двух-трёх лет режим террора, закончившийся позорным крахом тирана, не изуродовал бы столько душ.
link13 comments|post comment

Техническое [Dec. 24th, 2017|12:43 am]
Григорий
[Tags|]

Обновил пост с ссылками на мои тексты по поводу Лефевра.

Конечно, надо передохнуть. Но! Чисто теоретически, я сделал хороший задел на будущее. Я как белка - расставляю посты, чтобы ссылаться на них по необходимости. Естественно, о части из них я потом забываю, особенно когда нужная тема несколько лет ждёт своей очереди. Некоторые нахожу, и радуюсь!

Вот сейчас у меня есть задел для следующих постов, о которых я давно думал:

1. Роман "Лунный вариант" Фёдора Березина и Лефевр.

2. Фильм "Большое космическое путешествие" и Лефевр - собственно, с этого всё началось!

3. Фильм "По соображениям совести" и Лефевр?

...И помимо всего прочего, недавние посты о Лефевра - это один из кирпичиков, с которых можно начинать ответ aono по поводу курий и селенитов. Если вы читали недавние посты, то теперь вы понимаете, почему я написал:

Мельды быстро приступят к сборке, простите за грубое слово, "коалиции разумных рас, которые не мудаки". Против курий. Люди, с их простой системой воспроизводства населения и высоким уровням агрессии, будут поставлять солдат, гномы - строить укрепления и делать оружие. Всё для того, чтобы сначала дипломатически, а потом и физически изолировать курий на их острове. Потому что курии, всё-таки, мудаки. Они разумных существ едят.

Это мой промежуточный итог, в духе Лефевра.


Недавние посты дают достаточно материала для гипотез, почему в этой ситуации селениты могут решить сорвать планы по дипломатической изоляции курий, почему селениты не дадут возникающему сообществу объединиться вокруг отрицания общего зла. /*шёпотом*/ Я сам не знаю. Когда я говорю "чуйка", это означает интуитивное озарение, спонтанное осознание правильности выбранного варианта.
link1 comment|post comment

Лефевр, иллюстрации: геополитика и ВМВ, ч.2 [Dec. 23rd, 2017|02:10 am]
Григорий
[Tags|, , , ]

(...)

Но ведь, очевидным образом, идеальным вариантом для Второй этической системы была бы "Связь через общий центр", так?

Где Германия помирилась бы с СССР:



SU + ((GER + JAP) * (US + UK)) = 25/32

Всего семь нулевых исходов из 32 возможных:

0 + ((0 + 0) * (0 + 0)) = 0
0 + ((0 + 0) * (0 + 1)) = 0
0 + ((0 + 0) * (1 + 0)) = 0
0 + ((0 + 0) * (1 + 1)) = 0
0 + ((0 + 1) * (0 + 0)) = 0
0 + ((1 + 0) * (0 + 0)) = 0
0 + ((1 + 1) * (0 + 0)) = 0

Германия и Япония воюют против США и Англии, а СССР поддерживает дружеские отношения с обеими враждующими империалистическими блоками. Идеальный вариант. Он уже начал воплощаться в реальность, и тут Гитлер взял и всё испортил. Как я показал в предыдущей записи, после нападения Германии на СССР, даже если Япония поддержит Германию и сама нападёт на СССР (или СССР на Японию), результат, с точки зрения структуры в целом, будет не настолько хорош. Структура международных отношений, работающая на принципах Второй этической системы, хотела бы сохранить дружественный нейтралитет СССР по отношению к Германии, Японии, США и Великобритании в ходе мировой войны между "фашистскими режимами" и "демократиями".

[Выходит, что с точки зрения модели Лефевра действия Гитлера были продиктованы личными, индивидуальными (=героическими) соображениями. Он выбрал героический конфликт со Сталиным, чтобы повысить собственный этический статус.]

И да, сам Сталин вполне осознавал, чего от него хочет структура в целом. В 1935 году он писал:

"Калинин сообщил, что Наркоминдел сомневается в допустимости экспорта хлеба и других продуктов из СССР в Италию ввиду конфликта в Абиссинии. Я думаю, что сомнения Наркоминдела проистекают из непонимания международной обстановки. Конфликт идет не столько между Италией и Абиссинией, сколько между Италией и Францией, с одной стороны, и Англией, с другой. Старой антанты нет уже больше. Вместо нее складываются две антанты: антанта Италии и Франции, с одной стороны, и антанта Англии и Германии, с другой. Чем сильнее будет драка между ними, тем лучше для СССР. Мы можем продавать хлеб и тем и другим, чтобы они могли драться. Нам вовсе невыгодно, чтобы одна из них теперь же разбила другую. Нам выгодно, чтобы драка у них была как можно более длительной, но без скорой победы одной над другой".


Названия стран другие, а формула та же самая:

СССР + ((Англия + Германия) * (Франция + Италия)) = 25/32

Самая выгодная позиция с точки зрения Второй этической системы - общий центр, третий радующийся.

В 1941 году Трумэн говорил: "Если мы увидим, что войну выигрывает Германия, нам следует помогать России, если будет выигрывать Россия, нам следует помогать Германии, и пусть они как можно больше убивают друг друга, хотя мне не хочется ни при каких условиях видеть Гитлера в победителях. Никто из них и не подумает сдержать данное слово". ("If we see that Germany is winning we ought to help Russia and if Russia is winning we ought to help Germany, and that way let them kill as many as possible, although I don't want to see Hitler victorious under any circumstances. Neither of them thinks anything of their pledged word.") Очевидно, что здесь он проявил государственную мудрость, сравнимую со сталинской: "Нам выгодно, чтобы драка у них была как можно более длительной, но без скорой победы одной над другой".

...Но это логика поведения структуры, основанной на Второй этической системе, логика войны, а не мира, этика конфликта, а не компромисса.

И после войны Сталин продолжал дуть в ту же дуду:

"Не вернее ли будет сказать, что капиталистическая Англия, а вслед за ней и капиталистическая Франция в конце концов будут вынуждены вырваться из объятий США и пойти на конфликт с ними для того, чтобы обеспечить себе самостоятельное положение и, конечно, высокие прибыли?

Перейдем к главным побежденным странам, к Германии (Западной), Японии. Эти страны влачат теперь жалкое существование под сапогом американского империализма. Их промышленность и сельское хозяйство, их торговля, их внешняя и внутренняя политика, весь их быт скованы американским "режимом" оккупации. А ведь эти страны вчера еще были великими империалистическими державами, потрясавшими основы господства Англии, США, Франции в Европе, в Азии. Думать, что эти страны не попытаются вновь подняться на ноги, сломить "режим" США и вырваться на путь самостоятельного развития - значит верить в чудеса.

Говорят, что противоречия между капитализмом и социализмом сильнее, чем противоречия между капиталистическими странами. Теоретически это, конечно, верно. Это верно не только теперь, в настоящее время, - это было верно также перед второй мировой войной. И это более или менее понимали руководители капиталистических стран. И все же вторая мировая война началась не с войны с СССР, а с войны между капиталистическими странами. Почему? Потому, во-первых, что война с СССР, как с страной социализма, опаснее для капитализма, чем война между капиталистическими странами, ибо, если война между капиталистическими странами ставит вопрос только о преобладании таких-то капиталистических стран над другими капиталистическими странами, то война с СССР обязательно должна поставить вопрос о существовании самого капитализма. Потому, во-вторых, что капиталисты, хотя и шумят в целях "пропаганды" об агрессивности Советского Союза, сами не верят в его агрессивность, так как они учитывают мирную политику Советского Союза и знают, что Советский Союз сам не нападёт на капиталистические страны".

("Экономические проблемы социализма в СССР")


Так или иначе, капиталистические страны опять поделятся на блоки, в той или иной конфигурации. И снова начнут воевать между собой. А СССР наконец-то окажется в чаемой позиции общего для них геополитического центра, третьего радующегося, общего элемента, который находится в союзе со всеми остальными элементами.

И вот тут Сталин просчитался. Почему?

"Приведём отрывок из абсолютно доверительного послания Бевина к Маршаллу от 30 апреля 1948. Самым опасным, писал тогдашний глава Форин Офис с присущей ему откровенностью, было бы, если бы Россия вдруг заняла примирительную позицию - это сразу же раскололо бы западные демократии и ослабило тенденции к солидарности. Опасения Бевина оказались излишними: сталинская дипломатия позаботилась как раз о "сплочении" Запада на антисоветской, конфронтационной основе и об ослаблении тех сил, которые выступали за компромисс и взаимопонимание".

(А.М. Филиппов "Германский вопрос: от раскола к объединению")


В результате разгрома Германии и Японии, в котором активно участвовал сталинский СССР, баланс сил сместился к странам, которым привычнее было работать с Первой этической системой, т.е. в логике мира, а не войны. Если бы Вторая этическая система по-прежнему была сильна, то слова Сталина имели бы смысл. Империалисты поделились бы на два лагеря, а СССР был бы при них арбитром. Но люди, которые так думали, по итогам войны потеряли власть, так или иначе. А в Первой этической системе необходимо первым делом "изолировать агрессора", если таковой имеется, независимо от наличия конфликтов между остальными участниками. И Сталин дал им всем такого "агрессора", в собственном лице, в лице СССР. (Обрекая этим СССР на поражение в Холодной войне. В том числе, с точки зрения собственных представлений: если все объединяются против одного, то во Второй этической системе это приводит к победе Зла, т.е., в данном случае, капиталистов.)

Так схема Лефевра работает в приложении к сюжетам.
linkpost comment

Лефевр, иллюстрации: геополитика и ВМВ, ч.1 [Dec. 23rd, 2017|12:17 am]
Григорий
[Tags|, ]

А вот пост, который я очень давно хотел написать, просто он требовал долгого вступления.

(1, 2)

Вторая мировая, как сюжет. Потому что с названиями исторических государств абстрактные схемы становятся намного веселее.

Взгляд с Северного полюса, конец тридцатых - начало сороковых.

Англия и США дружат. Англия и США не одобряют экспансию Японии в Азии и экспансию гитлеровской Германии в Европе. Англия и США, в принципе, готовы вести дела с СССР. Германия и Япония заключают союз (Антикоминтерновский пакт, 25 ноября 1936 года). СССР улаживает отношения с Германией (Пакт о ненападении, 23 августа 1939 года) и с Японией (Пакт о нейтралитете, 13 апреля 1941 года).

И тут Германия берёт и нападает на СССР. Схема становится "невозможной": нельзя вычислить этический статус сложившейся ситуации с точки зрения формул Лефевра, надо её как-то трансформировать до этического состояния. Что делать?



С точки зрения Второй этической системы, если Германия напала на СССР, а Япония - союзник Германии, то либо СССР должен объявить войну Японии, либо Япония должна объявить войну СССР. Короче, надо разрушить связь между СССР и Японией, в соответствии с сюжетом "Деление на два лагеря".



Тогда получаем следующую формулу:

(GER + JAP) * (SU + US + UK) = 21/32

(0 + 0) * (0 + 0 + 0) = 0 
(0 + 0) * (0 + 0 + 1) = 0
(0 + 0) * (0 + 1 + 0) = 0
(0 + 0) * (0 + 1 + 1) = 0
(0 + 0) * (1 + 0 + 0) = 0
(0 + 0) * (1 + 0 + 1) = 0
(0 + 0) * (1 + 1 + 0) = 0
(0 + 0) * (1 + 1 + 1) = 0
(0 + 1) * (0 + 0 + 0) = 0
(1 + 0) * (0 + 0 + 0) = 0
(1 + 1) * (0 + 0 + 0) = 0

Всего возможных сочетаний 1 и 0 в пяти позициях - 32. Уравнение даёт 0 в 11 случаях. 1 - 11/32 = 21/32. Это хороший результат, почти 2/3, т.е. заметно больше, чем 1/2.

Мы приходим к тривиальному выводу, что раз это была война, то логику войны передаёт как раз этика конфликта. И при этом мы видим разницу между идеей и реальностью. Идея Второй мировой состоит в том, что Большая Тройка антигитлеровской коалиции (СССР, США, Великобритания)  воевала с Осью, союзом Германии и Японии. [Остальные страны мы намеренно оставляем за кадром.] Но эту идеальную схему скорректировала скучная реальность. И СССР, и Японии хватало других проблем, поэтому пакт о нейтралитете держался до 1945 года. Естественно, если бы Ось стала выигрывать войну, Япония присоединилась бы к добиванию СССР. А так как Ось проиграла, то СССР, решив неотложные проблемы с Германией, принял участие в добивании Японии.

Или, иначе говоря, нападая на СССР, Гитлер надеялся, что Япония тоже нападёт на СССР. С точки зрения формул, это было бы хорошим выходом из сложившейся неоднозначной ситуации, а с точки зрения реальности - не особо. Но схема всё равно реализовалась, так или иначе.

А теперь посмотрим на Первую этическую систему. Раскол на два враждующих лагеря - это плохое решение в рамках структур, основанных на Первой этической системе.

(GER * JAP) + (SU * US * UK) = 11/32

Это катастрофа.

С точки зрения Первой этической системы, если у Японии договор с Германией, у Германии договор с СССР, у СССР договор с Японией, и Германия напала на СССР, Япония должна разорвать договор с Германией и объявить ей войну, в поддержку СССР. Просто потому, что это изменит ситуацию в лучшую сторону.



Все враждуют с Германией; все, кроме Германии, дружат с СССР; при этом, у Японии конфликт с союзом США и Англии.

GER + (SU * (JAP + (US * UK))) = 21/32

Ноль только в 11 случаях из 32 возможных:

0  + (0 * (0 + (0 * 0))) = 0
0  + (0 * (0 + (0 * 1))) = 0
0  + (0 * (0 + (1 * 0))) = 0
0  + (0 * (0 + (1 * 1))) = 0
0  + (0 * (1 + (0 * 0))) = 0
0  + (0 * (1 + (0 * 1))) = 0
0  + (0 * (1 + (1 * 0))) = 0
0  + (0 * (1 + (1 * 1))) = 0
0  + (1 * (0 + (0 * 0))) = 0
0  + (1 * (0 + (0 * 1))) = 0
0  + (1 * (0 + (1 * 0))) = 0

Понятно, что речь идёт об абстрактной схеме, но забавно было бы представить в деталях подобное развитие событий. Германия нападает на СССР, и тут в Японии происходит государственный переворот (за императора, естественно). Новое правительство заявляет, что немцы козлы и беспредельщики, потому что они сами подписали с СССР Пакт о ненападении, сами же его нарушили. И поэтому Япония отказывается от всех обязательств по отношению к Германии, отказывается считать Третий Рейх легитимной стороной международных отношений, обязуется оказывать СССР посильную помощь, как жертве неспровоцированной агрессии, и предлагает всем остальным великим державам последовать её примеру. Японская империя, при этом, не отрицает факт наличия острых противоречий с Великобританией и США в Азии и Тихоокеанском регионе, но это другой вопрос.

Сюжет "Изоляция агрессора", как он есть. Опять же, обратите внимание: во Второй этической системе подобное поведение Японии, т.е. предательство союзника, изменило бы ситуацию к худшему!

Опять же, тривиальное, но чуть менее очевидное утверждение. Если бы система мировых отношений начала-середины сороковых годов работала бы на принципах Первой этической системы (этика компромисса), Вторая мировая война проходила бы в формате "все мочат Германию". Тихоокеанская война вообще не случилась бы, или она происходила бы с меньшей интенсивностью, потому что Япония тоже была бы против Гитлера.

Вариант "Управляемый конфликт", когда в результате нападения Германии на СССР англичане и американцы обязаны были бы помириться с Германией, создав, таким образом, два независимых конфликта (германо-советскую войну за Евразию и японо-англоамериканскую войну за Тихий океан), в этой схеме выигрыша бы не дал. Можете сами посчитать, почему.

(GER + SU) * (JAP + (US * UK)) = ?
link15 comments|post comment

Лефевр, иллюстрации [Dec. 22nd, 2017|08:33 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]

Как это всё работает в сюжете?

Возьмём мультфильм "Как приручить дракона".

Вкратце: викинги воюют с драконами. Викинги состоят из взрослых и детей. Драконы состоят из простых драконов и Мегадракона, который управляет их действиями.

На героическом уровне там происходит следующее: мальчик поверил дракону, дракон поверил мальчику, и они смогли договориться, несмотря на то, что их виды воюют между собой. Это "героический компромисс", повышающий статус героев в Первой этической системе. (Действия мальчика могли привести к катастрофе, но он всё равно рискнул, это героический поступок.)

На обывательском уровне действует логика структур. Там мы видим классический четырёхугольник: Мегадракон управляет драконами, драконы дружат с детьми, дети поддерживают взрослых, взрослые воюют против драконов и драконьего предводителя. Во Второй этической системе мы бы, скорее всего увидели "деление на два лагеря" - дети ради своих родителей отказываются от дружбы с драконами, и дальше всё возвращается на круги своя: люди (дети и взрослые) против нелюдей (драконов и Мегадракона). Но в логике Первой этической системы происходит "изоляция агрессора": взрослые пока что не доверяют драконам, но и взрослые, и дети, и драконы объединяются для борьбы с Мегадраконом. И выпиливают его. Это не героическое деяние само по себе - это реализация логики структуры. Зато после выпиливания Мегадракона все передружились, и взрослые повысили свой этический статус, примирившись с драконами.

***

Естественно, если мы будем анализировать этот сюжет не с точки зрения этических систем Лефевра, а в рамках какой-нибудь совершенно третьей модели, смысловые значения окажутся другими. Например, с точки зрения "мира без Героя", Мегадракон - это, одновременно, олицетворение суперанимальской пирамиды и её верхушка. Мальчик - неоантроп (что подчёркивается тем, что в конце он теряет ногу: неоантроп - ущербный человек, полчеловека), взрослые - диффузники. Дракон, с которым подружился мальчик-неоантроп, и который помог мальчику разрушить пирамиду - это, скорее всего, суггестор. (При желании можно заявить, что все драконы - суперанималы, а гармоничное общество в конце - это реализация принципа равновесия. Взрослые-диффузники сильнее детей-неоантропов, но дети, пока они дети, могут управлять драконами-суперанималами, которые гораздо сильнее взрослых.)

***

Возвращаясь к моей трактовке Лефевра. Тут же схему, с "изоляцией агрессора", мы видим в "Аватаре". Наёмники корпорации дружат с учёными, учёные дружат с на'ви, на'ви дружат с Эйвой, разумом планетарной биосферы. Эйва борется с наёмниками корпорации, как непосредственно, зубами и когтями местных зверей, так и руками на'ви (стрелы, воткнувшиеся в самосвал и так далее). Выход из ситуации в духе Второй этической системы мог бы привести к "разделению на два лагеря", люди против чужой планеты и её обитателей. Вместо этого реализуется сюжет "Изоляция агрессора" - агрессором объявляется полковник Куоритч и его команда, и против них объединяются все прогрессивные люди, на'ви и Эйва в целом ("Эйва услышала!").

С точки зрения голой схемы, как видите, разницы вообще никакой, хотя Эйва больше похожа на Мегадракона, а Куоритч - на взрослого викинга. И там, и там героизм реализуется на личном уровне, через компромисс между двумя разными мирами. Затем структура заставляет три угла схемы объединиться против четвёртого, и неизбежная гибель изолированного и не имеющего союзников "агрессора" позволяет оставшимся элементам достичь более гармоничного взаимопонимания.

***

Я писал:

Но если пойти от противного, можно представить, как выглядел бы сюжет "Властелина колец", если он соответствовал типичной западной схеме... Итак, суперанимал-Саурон вернулся, и хочет снова возродить свою Империю. Свободные народы Средиземья собирают свои силы - все народы, включая орков. Вообразите себе картину: расширенное заседание Белого Совета, вперёд выскакивает один из вождей орков, и, стуча шипастой дубиной по столу, кричит: "Если Саурон закрышует, свободе не быть свободной!"
... Саурон не нужен. Более того, кое-то из назгулов тоже может перейти на сторону противников своего бывшего Повелителя, по тем же самым мотивам.


О чём речь? Возьмём сюжет "Хоббита". "Хоббит" - это не история о драконе, это история, в которой есть дракон. Тема "Хоббита" - торг, дипломатия и самый важный вопрос из всех, "а золото - чьё?". В "Хоббите", очевидно, действует этика компромисса (Первая этическая система). Торин - герой Первой этической системы, потому что перед смертью он нашёл в себе силы, чтобы помириться с Бильбо. Бильбо герой, потому что Бильбо сделал то, что он сделал (отдал Аркенстон эльфам), ради того, чтобы предотвратить войну между эльфами и гномами. Он является миротворцем, он заставил Торина пойти на компромисс, несмотря на возможные негативные последствия. Это героическая позиция.

А с точки зрения структуры в целом, конфликт разрешился тем, что все стали мочить войско гоблинов во главе с Больгом. Гномы не доверяли людям и эльфам, но они все вместе ненавидели гоблинов. Больг оказался тем "агрессором", против которого смогли объединится вообще все, включая орлов и Беорна. Первая этическая система, сюжет "Изоляция агрессора".

"Властелин колец" - это история про войну (благородные "наши" против подлых "ненаших"), где действует логика войны, этика конфликта - Вторая этическая система. Поэтому, в отсутствие общего центра, там образуются две антагонистичные коалиции, каждая из которых так или иначе включает в себя людей, нелюдей и нежить. Это нормально для Второй этической системы, но это плохой сюжет для Первой. С точки зрения Первой этической системы, если уж Саурон такое объективное зло, то против него должны были объединиться вообще все, даже старые противники. Гномы не любят эльфов, но и те, и другие ненавидят орков. Народы Востока и Юга являются врагами народов Запада. Но никто из них не станет дружить с Тёмным Властелином, потому что Саурон - "агрессор", он должен быть изолирован. Саурон не нужен. А плохим Тёмный Властелин окажется именно потому, что против него выступят не только эльфы и гномы, роханцы и гондорцы, но и прогрессивные силы Харада, Умбара и Кханда, и самые мудрые из орочьих вождей. Так бы это выглядело в сюжете Первой этической системы.

[Но ещё раз напоминаю, что структура в данном случае надеется на то, что Саурон окажется хорошим, и Добро победит. А нет, так нет.]
linkpost comment

Довесок-2 [Dec. 22nd, 2017|05:30 am]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

В целом, мы можем сказать, что Вторая этическая система стремится организовать социальную структуру вокруг общего центра, против которого нельзя выступать; а Первая этическая система - вокруг общего "антицентра", с которым нельзя дружить.

Например...

Рабство и порождённый рабством Institutional racism по отношению к темнокожему населению - это абсолютное зло. Нельзя быть на этой стороне. Просто нельзя. На этой клеточке специально поставлен Ку-Клус-Клан, в качестве предупредительных флажков. Нельзя оказаться в одной упряжке с Кланом. Все политические силы, публичные деятели, писатели и так далее обязаны быть против ККК, против рабства, против расистских законов старого Юга. В противном случае их ждёт судьба абсолютных маргиналов. Это, очевидным образом, логика структуры, основанной на Первой этической системе.

А во Второй этической системе дело обстоит так.

Есть святое. Это Флаг. Это Гимн. Это Вооружённые Силы США, защищающие Свободу по всему миру. Нельзя быть против святого. Все должны быть за.

Неумолимая логика Лефевра гласит, что эти две концепции с трудом сочетаются в одной голове. Если нам так важно поклонение святыням, мы готовы со снисхождением отнестись к человеку, который считает, что ниггеры совсем распоясались и что на плантациях от них было бы больше проку. Ведь он уважает Флаг, Винтовку и Библию! Если мы считаем, что главное - быть против зла, то за борьбу с расизмом мы готовы простить неуважение к гимну или иным святыням. (Естественно, так как мы люди, а не человечки Лефевра, мы можем переключаться между разными состояниями.)

Но вот давайте в российском контексте. Что лучше, общая святыня или общий дьявол? Вы лично предпочли бы жить в обществе, где есть Святая Победа, на которую все обязаны молиться ("Можем повторить!"), - или в обществе, где есть проработанная концепция зла: сталинский режим, красный террор против собственного населения, пятое-десятое, и всё это необходимо осуждать ("Никогда больше")?

Что важнее - творить добро или избегать зла?
link25 comments|post comment

Довесок-1 [Dec. 22nd, 2017|04:34 am]
Григорий
[Tags|]

Первая этическая система, этика компромисса. Лучший вариант развития событий в неоднозначной ситуации - "Изоляция агрессора", когда все элементы, сохраняя существующие между ними противоречия, объединяются против одного, общего для всех врага. "Агрессором" назначается тот элемент, у кого окажется наименьшее число дружественных связей, чтобы было проще разорвать оставшиеся (проще говоря, союзники должны его предать). При невозможности реализовать оптимальный вариант, в ход идёт "Регулируемый конфликт", когда образуются пары аккуратно борющихся друг с другом противников, но действует принцип "друг моего врага - мой друг". 

Вторая этическая система, этика конфликта. Лучший вариант развития событий в неоднозначной ситуации - "Связь через общий центр", когда все элементы, сохраняя существующие между ними противоречия, объединяются вокруг одного, общего для всех союзника. "Центром" назначается тот элемент, у кого окажется наименьшее число конфликтов с остальными, чтобы было проще погасить оставшиеся (враги должны с ним помириться). При невозможности реализовать оптимальный вариант, в ход идёт "Деление на два лагеря", когда образуются два предельно антагонистичных альянса, и действует принцип "друг моего врага - мой враг".


Это важно, поэтому я решил ещё раз это подчеркнуть.

Легко заметить, что Первая этическая система легко может привести (и приводит) к травле одного многими. Если кто-то оказался Кевином Спейси, все должны быть против Кевина Спейси. По крайней мере, так ведут себя "обыватели" Первой этической системы, элементы, лишённые способности к рефлексии. Героическое поведение противоположно обывательскому.

Но надо хорошо понимать, почему структуры Лефевра так себя ведут. Структура - это не Герой. У неё нет разума. Это примитивный механизм, машина. Мы загрузили в неё некие основополагающие принципы. Например, "Добро сильнее Зла". Это аксиома Первой этической системы. Если будет конфликт между Добром и Злом, Добро победит. А задача структуры - производить Добро. Структура состоит из элементов, которые, под влиянием среды, склоняются в ту или другую сторону, и повлиять на них структура не может. Но если она противопоставит все элементы одному-единственному, то во всех случаях, когда этот единственный элемент случайно окажется Добром, Добро победит и структура "поднимется". Пусть даже сам элемент будет физически уничтожен, Добро всё равно победит (см. случай с Христом).

Обыватель внутри структуры пытается сделать своё окружение более комфортным. Поэтому он принимает участие в общей борьбе с "агрессором", с паршивой овцой и коллективным козлом отпущения. А "мотивация" структуры в целом совсем иная, структура болеет за изгоев, и каждый отдельный обыватель является лишь проводником этой призрачной общесистемной воли.

То же самое происходит во Второй этической системе, только там аксиомы другие. Когда обыватель оказывается заперт в одном из двух враждующих лагерей, он твёрдо знает, что "как два различных полюса, во всем враждебны мы, за свет и мир мы боремся, они - за царство тьмы". Логика же самой структуры совершенно иная. Программа гласит, что цель оправдывает средства, потому что Зло сильнее Добра, иначе Добру не пришлось бы использовать методы Зла и соглашаться на союз со Злом. Честный бой Добро проиграет. Но жёсткие связи внутри структуры (единство, единомыслие, дисциплина) производят Добро. Противопоставляя друг другу два монолитных союза, структура рассчитывает на то, что внутри каждого лагеря, с обеих сторон, победит Добро. А борьба Добра с Добром, хорошего с лучшим, порождает Добро.

И зеркальное отражение тех же принципов:

Вторая этическая система стремится связать все элементы через единый центр, потому что если центр окажется Добром, то и вся структура в целом будет производить Добро.

Первая этическая система готова использовать два отдельных ограниченных конфликта, участники которых дружат между собой, потому что конфликты и гибкие связи производят Добро, а союз Добра и Добра - это, очевидно, Добро.
linkpost comment

Лефевр: сложные структуры, ч.3 [Dec. 22nd, 2017|03:15 am]
Григорий
[Tags|]

Надеюсь, вы обратили внимание на то, что хотя решения в рамках разных этических систем взаимно неприемлемы, они не симметричны - ни по структуре, ни по этическому статусу. Но ведь принципы двух этических систем Лефевра абсолютно симметричны!

Всё потому, что Лефевр искусственно запретил структуре создавать новые связи - только разрушать существующие. Если мы отменим этот произвольный запрет, симметрия вернётся, и у нас появится два новых сюжета.

В Первой этической системе Власть может попробовать установить тесные контакты с непримиримыми Радикалами (внедрить к ним своих агентов, подкупить их руководство, и т.д.).



Естественно, Радикалы в таком случае перестанут быть настоящими Радикалами. Теперь есть Власть, которая находится в состоянии конфликта с Оппозицией, и есть "радикалы", которые мочат лояльную Власти Элиту, но никогда не покушаются на саму Власть. Формула:

(a + c) * (b + d) = 9/16

Эта сюжет полностью изоморфен "Делению на два лагеря" во Второй этической системе, та же формула, иная трактовка - в Первой этической системе мы создаём не два враждебных лагеря, а два ограниченных, не пересекающихся конфликта. Например, если вы ещё помните, о чём речь, так выглядела схема четырёх менталитетов у Переслегина [в моей трактовке]. Аристократы не выносят буржуа, а интели - варваров, но помимо этого, они все дружат между собой, по кругу: буржуа понимают и варваров, и интелей; интели - и аристократов, и буржуа.

Этот вариант хуже, чем "Изоляция агрессора", но всё равно: 9/16 > 1/2, структура производит добро. Я называю этот сюжет "Регулируемый конфликт" (правильнее было бы "конфликты", но в единственном числе лучше звучит).

Во Второй этической системе Власть может попробовать помириться с оппозиционной частью элиты:



c + (d * (a + b)) = 11/16

Этот вариант намного лучше с точки зрения Второй этической системы: этический статус не просто выше, чем 1/2, он выше, чем 2/3. Естественно, при таком раскладе Оппозиция перестаёт быть Оппозицией, теперь это новый Центр структуры, с которым связаны все остальные элементы. Это Церковь, император или что-то такое. Например, король в союзе с горожанами пытается перебить хребет крупной аристократии, но и король, и горожане, и аристократы - союзники Церкви, потому что нельзя идти против Церкви.

[В то же время, в подобной ситуации Церковь не имеет права однозначно занять чью-то сторону. Если Церковь перейдёт на сторону аристократии, предав анафеме короля и горожан, этический статус структуры понизится до 9/16, это ситуация "двух лагерей". Анафематствовать только короля или только горожан нельзя, они в союзе, в этом случае структура станет этически неопределённой. Если церковь перейдёт на сторону короля и проклянёт аристократов - структура рухнет ниже критической отметки 1/2.]

Как сказал мой друг после просмотра "Последнего самурая", "японская гражданская война: все за императора". Потому что нельзя быть против императора. Это логика Второй этической системы. Я называю этот сюжет "Связь через общий центр".

***

Ещё раз:

Первая этическая система, этика компромисса. Лучший вариант развития событий в неоднозначной ситуации - "Изоляция агрессора", когда все элементы, сохраняя существующие между ними противоречия, объединяются против одного, общего для всех врага. "Агрессором" назначается тот элемент, у кого окажется наименьшее число дружественных связей, чтобы было проще разорвать оставшиеся (проще говоря, союзники должны его предать). При невозможности реализовать оптимальный вариант, в ход идёт "Регулируемый конфликт", когда образуются пары аккуратно борющихся друг с другом противников, но действует принцип "друг моего врага - мой друг". 

Вторая этическая система, этика конфликта. Лучший вариант развития событий в неоднозначной ситуации - "Связь через общий центр", когда все элементы, сохраняя существующие между ними противоречия, объединяются вокруг одного, общего для всех союзника. "Центром" назначается тот элемент, у кого окажется наименьшее число конфликтов с остальными, чтобы было проще погасить оставшиеся (враги должны с ним помириться). При невозможности реализовать оптимальный вариант, в ход идёт "Деление на два лагеря", когда образуются два предельно антагонистичных альянса, и действует принцип "друг моего врага - мой враг".

(1, 2)
link4 comments|post comment

Лефевр: сложные структуры, ч.2 [Dec. 22nd, 2017|01:38 am]
Григорий
[Tags|, ]

(...)

Вот пример, который приводит сам Лефевр:





Перескажу ещё раз, своими словами.

Read more...Collapse )

***

В Первой этической системе власть будет требовать, чтобы умеренная оппозиция перестала поддерживать радикалов. Кстати, в том числе поэтому в подобной структуре легко организовать мирную смену руководства. Оппозиция получает власть, бывшая властная группировка становится новой системной оппозицией, элита продолжает поддерживать отношения и с теми, и с другими (она лояльна властям независимо от того, кто сейчас власть), а радикалы за бортом.

Во Второй этической системе власть будет требовать, чтобы её сторонники разорвали отношения со всеми, кто поддерживает противников власти. В то же время, противники власти будут стремится разорвать отношения со всеми, кто поддерживает власть, схема ведь симметричная. Это приводит к делению всех политических сил на два лагеря с последующей ожесточённой конфронтацией между ними.

В свете вышесказанного, текущий политический кризис в США можно описать в следующих терминах. Демократы обвиняют республиканцев в том, что те предали принципы Первой этической системы: с точки зрения Первой этической системы, республиканцы, оставаясь противниками демократов, должны помогать демократам изолировать "несистемных игроков" и радикалов (Трампа, христианских фундаменталистов, расистов); а вместо этого республиканцы, по мнению демократов, взяли на вооружение принципы Второй этической системы, где цель оправдывает средства (кто не с нами, тот против нас, либо мы их, либо они нас), и пытаются свести всё к противостоянию двух лагерей, "нашего" и "либерального".

Подведём итог. Мы уже выделили два устойчивых сюжета в поведении сложных структур. В ситуации этической неопределённости, в том случае, если структура основана на принципах Первой этической системы (этика компромисса), она будет пытаться "изолировать агрессора". В противном случае, в условиях господства Второй этической системы (этика конфликта), структура может попробовать "поделить всех на два враждебных лагеря".

(продолжение следует...)
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]