Григорий "Это ж Гест"(с)

Так, довесок, выяснилось, что упоминание мира Зелёного Солнца в "Часе Быка" — это привет, переданный предыдущей книге, "Туманности Андромеды", а Архенар вообще реальная и достаточно популярная в фантастике звезда.

Удивительно, что я когда-то читал "Туманность Андромеды" и ничего этого не помню, хотя там это значительный, жирный кусок сюжета.

Данный факт частично снимает мои возражения, потому что "Туманность Андромеды" — это пятидесятые, намного более дикое время, и у меня нет возможности определить, что Ефремов тогда мог и должен был знать о звёздах. Ну кроме того, что спектральные классы уже тогда были известны, и "зелёных звёзд" среди них не было.

В "Туманности Андромеды" подробные данные сообщаются, это, типа, серьёзная научная фантастика:

"Странным казалось расположение звезд — и самый опытный взгляд не мог бы узнать в них давно изученные светила. Пятна тускло светящегося газа, темные облака и, наконец, большие остывшие планеты, отражавшие свет чудовищно яркой звезды.

Диаметром всего в три с половиной раза больше Солнца, Ахернар светился как двести восемьдесят солнц, будучи неописуемо яркой голубой звездой спектрального класса В5. Космический корабль, сделавший запись, удалился в сторону. Вероятно, прошли десятки лет пути. На экране возникло другое светило — яркая зеленая звезда класса Б. Она вырастала, светя все ярче, пока звездолет чужого мира приближался к ней. Мвен Мас подумал, что зеленый оттенок ее света был бы гораздо красивее сквозь атмосферу. Словно в ответ на его мысль, на экране появилась поверхность новой планеты. Снимки делались с перерывами — экран не показал приближения к планете. Перед зрителями внезапно выросла страна высоких гор, окутанных во все мыслимые оттенки зеленого света. Черно-зеленые тени глубоких ущелий и крутых склонов, голубовато-зеленые и лиловато-зеленые освещенные скалы и долины, аквамариновые снега на вершинах и плоскогорьях, желто-зеленые, выжженные горячим светилом участки. Малахитовые речки бежали вниз, к невидимым озерам и морям, скрывавшимся за хребтами.

Дальше покрытая круглыми холмами равнина расстилалась до края моря, казавшегося издалека блестящим листом зеленого железа. Синие деревья клубились густой листвой, поляны расцветали пурпурными полосами и пятнами неведомых кустов и трав. А из глубины аметистового неба могучим потоком струились золотисто-зеленые лучи. Люди Земли замерли. Мвен Мас рылся в своей необъятной памяти, чтобы точно определить расположение зеленого светила.

«Ахернар — Альфа Эридана, высоко в южном небе, рядом с Туканом. Расстояние — двадцать один парсек… Возвращение звездолета с тем же экипажем невозможно», — быстро проносились острые мысли.

Экран погас, и странен показался вид замкнутого зала, приспособленного для размышлений и совещаний жителей Земли.

— Эта зеленая звезда, — снова зазвучала речь председателя, — с обилием циркония в спектральных линиях, размером немного более нашего Солнца. — Гром Орм быстро перечислил координаты циркониевого светила.

— В ее системе, — продолжал он, — есть две планеты-близнецы, вращающиеся друг против друга на таком расстоянии от звезды, которое соответствует энергии, получаемой Землей от Солнца".

На вопрос "а нафига?" один ответ — потому что это красиво.

Это всё, тем не менее, не объясняет, откуда взялась зелёная звезда в качестве компонента системы Ахернара. И откуда вообще взялась зелёная звезда, если зелёных звёзд не существует? Т.е. ладно, Ефремов где-то услышал про циркониевые звёзды. Циркониевые звёзды — это спектральный класс S, как я понял, это типа старых красных гигантов, но с оксидом циркония в спектре. Почему Ефремов, вопреки всему, считал, что они зелёные, что это звёзды, которые действительно светят зелёным светом? Тут какая-то загадка. Возможно, есть связь с бадделеитом или чем-то таким, может быть, он видел зелёные минералы, они произвели на него впечатление и с тех пор цирконий у него ассоциировался с интенсивно-зелёным цветом.

(До Ахенара не 21 парсек, а в два раза больше, но неизвестно, откуда Ефремов брал эти данные. И что означает противопоставление реального спектрального класса B5 ("бэ") и "класса Б". Возможно, имелось в виду, что это α Эридана, звезда Ахернар B ("бэ"), второй компонент системы. Я даже не очень представляю, что означало "вращались друг против друга" в этом контексте. Точку Лагранжа L3 или двойную планету типа Плутон-Харон?)

(...)

5. Почему меня это так дёргало?

Помните "Последний кольценосец" Еськова? Я не могу претендовать на знание текста, потому что я его бросил в самом начале, он показался мне слабым. А помните ещё более позорное авторское вступление/послесловие, "Как и зачем я писал апокриф к "Властелину колец""? Там ещё было это: "Так вот, и "Кольценосец" писан для вполне определенной аудитории: это просто еще одна "сказка для научных сотрудников младшего возраста", к числу коих принадлежу и я сам. Для скептиков и агностиков, которые были воспитаны на Стругацких и Хемингуэе, и для которых Толкиен — всего лишь неплохой (хотя и нудноватый) детский писатель". И дальше про Ефремова:

"Помните "Час Быка"? — социологическое анатомирование тоталитаризма плюс любопытные (хотя местами и затянутые) философские отступления на самые разнообразные темы. Но, кроме всего этого, там была еще и сама планета — очень любопытная: ось вращения, совмещенная с линией орбиты (итог — отсутствие смены времен года), восемь материков, сгруппированных четырехзвенными венчиками в средних широтах каждого из полушарий (возникающая при таком "открытом экваторе" система океанских течений обеспечивает очень теплый и ровный климат, типа мезозойского); и уж если мы видим реликтовые гигантские деревья (в роде меллорнов), то будьте уверены — отсутствие опасных для подобных конструкций ветров будет безупречно обосновано особенностями атмосферной циркуляции в пассатных кольцах планеты при данном типе климата... Примечательно, что все эти особенности физической географии Торманса введены Ефремовым чисто "для оживляжа": для решения стоящей перед автором художественной задачи они абсолютно несущественны. Просто геолог Ефремов (а он, как-никак, лауреатом Госпремии СССР стал за научные, а не за литературные достижения!) в принципе не мог измышлять такие детали халтурно: тут уж либо чисто — либо никак".

Вот получается, что никак. Там ещё дальше о том, что Толкиен был гуманитарием, ё-моё. Ефремов, вот, не знал, что такое наклон оси и откуда времена года берутся. Еськов, судя по фразе "ось вращения, совмещенная с линией орбиты (итог — отсутствие смены времен года)" тоже не знает. Он, наверное, школу прогуливал, потому что мы, например, это на географии проходили. Но в СССР и эта халтура сходила за уровень. Вот что удивительно! Мне прям слов не хватает.

Еськов в том же тексте про "зелёное солнце" вспоминает, и это, действительно, тот момент, где возможно прямое сравнение Толкиена и Ефремова.

Вот Толкиен, в знаменитом эссе "О волшебных историях" (On Fairy-Stories):

"Всякий, владеющий языком, может сказать «зеленое солнце». Многие могут представить это или нарисовать. Но это еще не все — хотя даже это может оказаться куда более впечатляющим, чем все многочисленные рассказы и повести «из жизни», которым присуждают литературные премии.

Создать Вторичный Мир, где зеленое солнце было бы на своем месте, где мы обретали бы искреннюю и безусловную Вторичную Веру в него — для этого, видимо, требуется приложить и мысль, и труд, и кроме того, это требует некоего особенного мастерства, подобного мастерству эльфов".

(Этой фразе пару раз сильно не повезло в переводах, но данный перевод, вроде бы, адекватный.)

А вот Ефремов, всё в том же "Часе быка", поднял, можно сказать, брошенную английским писателем перчатку:

"Поверхность планеты, снятая в разрывах облачного покрова, не походила на Землю. Скорее ее можно было сравнить с планетой Зеленого Солнца. Показатель лучевого зондирования говорил наметанному взгляду планетографов о небольшой, в сравнении с океанами Земли, глубине морей Торманса. (...)

И все же передачи из далеких и странных миров, несмотря на свою необычайность, мало интересовали тормансиан. Зато их бесконечно волновали стереофильмы о землянах на других планетах, например, недавно заселенной планете Зеленого Солнца в системе Ахернара. (...)

Люди, переселившиеся на планету Зеленого Солнца, прожили там еще немного веков, но от радиации светила приобрели сиреневую кожу и внешне отличались от бронзово-смуглых землян гораздо больше, чем последние от желтых обитателей Ян-Ях. Но весь строй жизни пионеров земного человечества на Ахернаре ничем не разнился от их родины, что давало тормансианам уверенность в их собственном союзе с могущественной Землей. (...)

— Вы скоро увидите живых тормансиан, — улыбнулся учитель. — По рекомендации Машин Общего Раздумья туда направлен Звездолет Прямого Луча с планеты Зеленого Солнца. И я думаю, что он уже на планете Тор-Ми-Осс".

Ну как, Ефремов справился? Продемонстрировал мысль, труд и мастерство? Раскрыл тему, показал мир, в котором зелёное солнце смотрится убедительно, обосновал, что именно такое солнце там необходимо и неизбежно? Утрись, Профессор! И ведь это, типа, советская научная фантастика, Зелёное Солнце, система Ахернара. Какой, интересно, спектральный класс у звезды Ахернара? Почему там солнце зелёное? А главное, непонятно, зачем оно зелёное.

Чтобы сказать, что от зелёного солнца люди покрылись сиреневым загаром? Значит, Ефремов, вдобавок ко всему, не знал, откуда загар берётся, и думал, что если на человека светить ультрафиолетовой лампой через светофильтр, то кожа станет интересного цвета. Другой пигмент выработается, что ли? Да, теоретически, в рамках сюжета, всё это нужно для того, чтобы показать, что земляне не расисты — раз они даже сиреневокожих уродов с Ахернара считали за людей, то жёлтые азиаты с Торманса/Ян-Ях для них тоже были как бы люди. А ещё, судя по контексту, сиреневый загар у ахернарцев за "немного веков" стал расовым признаком, спасибо товарищу Лысенко за познания Ефремова в биологии. Для шестидесятых годов (а не двадцатых!) это позорно.

В общем, неудивительно, что Еськов не мог адекватно оценить уровень Толкиена — для него и Ефремов был потолком. Пусть ему будет за это стыдно (и да покроет его сиреневый загар от зелёного солнца).

P.S. Довесок

(...)

4. Теперь, собственно, главная тема, вращение Торманса.

"Полушарие, обращенное вперед по бегу Торманса на орбите, назвали Северным, а заднее — Южным. Как выяснилось позднее, астрономы Торманса называли их соответственно полушариями головным и хвостовым".

О-хо-хо. Да, это уже разбирали много-много раз, этот пример даже висит в разделе "не в ладах с физикой" на posmotre.li, но только там дальше объяснение тоже не совсем корректное.

Очевидно, что никакого "головного и хвостового" полушария быть не может, ось планеты стремится сохранять свою ориентацию, именно поэтому северный полюс всегда смотрит на Полярную звезду, независимо от времени года. Именно постоянный наклон оси и определяет смену времён года во время вращения планеты вокруг светила. Ефремов этого не знал. Ту картину, которая была у него в голове, я условно назвал "глобус на рельсах". Представьте себе глобус, установленный на платформе, которая едет по закольцованным рельсам. Если мы положим глобус на движущуюся платформу северным полушарием вперёд, то это полушарие всегда будет обращено по направлению движения, "вперёд по бегу Торманса по орбите". Планеты так не работают, в космосе рельс нет, и во времена Ефремова это полагалось знать даже школьникам.

( Collapse )

(и это даже ещё не всё, что я хотел сказать...)

[Сразу скажу — я хотел это написать давно, в марте, а потом заболел, а потом ещё раз заболел, были проблемы с самочувствием, силами и всем вместе.]

Вступления — это моя большая проблема.

Однажды я хотел рассказать одну историю, но я настолько неудачно начал, что этот зачин, возможно, выбил меня из колеи, заранее поломав всю конструкцию. Вот он:

"В общем, я почитал эту статью и подумал, что авторам фэнтези временами не хватает фантазии. Они могут нарисовать выдуманную карту, но не более того; как правило, в их фантастических мирах солнце всё так же восходит и заходит на горизонте, а вслед за осенью приходит зима, что однозначно указывает на умеренные широты в мире с наклоном оси, идентичным земному. (А также земным расстоянием от светила и земной продолжительностью суток, и т.д., и т.п..)"

Это был риторически-полемический вопрос, даже не вопрос, но некое размышление вслух, от которого я собирался плясать дальше. Но как же неудачно, а!

На самом деле, это не был вопрос, и да, я знаю, почему так (потому что фэнтези, в идеале, переосмысляет земную мифологию и земную историю). И я знаю, что в мире живут миллиарды людей, и многие из этих людей пишут тексты, с тем или иным успехом. Даже на тех языках, которые я понимаю (2 шт.) можно найти примеры любых фантастических миров, на любой вкус, от альтернативной астрономии до альтернативной геометрии. Я это ещё тогда знал, суть была не в этом, но до сути я так и не дошёл. Очень грустно.

И мне ещё тогда оставили странный комментарий: "Ефремов про Торманс заблуждался?" Я там, по ходу, излишне вспылил, но каждый раз, когда я перечитываю этот тред, я теряю самообладание.

Это, в свою очередь, сбило меня и отправило — сейчас — по новой траектории. Я хотел поговорить про вступления и про саму не состоявшуюся историю, а теперь хочу поговорить про Ефремова и Торманс.

Но да, теперь я могу ответить на заданный мне тогда вопрос. Ефремов про Торманс очень серьёзно заблуждался, и не только про Торманс. У него в голове была огромная дыра, которая, в том числе, не давала ему понять, откуда берутся времена года с точки зрения астрономии, как наклон оси влияет на сезонность и широтную зональность, как вообще работает вращение планет вокруг звезды. Это был его застарелый глюк. В этих вопросах его знания были ниже тогдашнего школьного уровня. С философской точки зрения представляет интерес то, что невежество такого уровня не может быть отрефлексированно — если бы Ефремов понимал, что он плохо разбирается в этих вопросах, он бы легко добыл необходимую информацию, в любой библиотеке. Но он этого не понимал. Впрочем, мы говорим о человеке, который обогатил отечественную фантастику фразой "рога мыслящему существу не нужны и никогда у него не будут", так что неудивительно, что рога на своей голове он так и не заметил.

А чтобы понять, где в тот момент пролегал школьный уровень, я специально скачал задачник по астрономии 1967 года (В. Ф. Орлов, "300 вопросов по астрономии"). Задачник, правда, был составлен совершенно по-хамски, т.е. там не указывалось, из каких произведений бралась та или иная цитата для разбора — некоторые я сумел найти Гуглом, а некоторые так и остались анонимными. Но речь не об этом. [Да, заодно я ещё скачал советскую "Детскую энциклопедию" (первое издание, том 1, "Земля", 1958 г.) и "Физическую географию", учебник для 5 класса (1965), со всеми этими "земная ось наклонена к плоскости своего пути всегда под одним углом" и "земная ось имеет наклон, и вот благодаря наклону земной оси солнце в разное время года освещает больше то северное полушарие, то южное".]

( Collapse )

(продолжение следует...)

[Я тут временно себя плохо чувствовал, ещё даже не до конца оклемался, поэтому что-то пропустил или не успел, неважно.]

А тем временем, но это не совсем уже свежая новость, arishai перенесла мои фанатские тексты о куриях на сайт (1, 2, 3), и даже нарисовала к ним иллюстрацию:

Так, из новостей. Я тут написал текст — "Месть дочерей человеческих" — по мотивам одной нашей с arishai беседы, когда мы занимались нашим любимым делом, смеялись над неуклюжими аннотациями.

Понятно, что я хотел поговорить о клептонах и гибридогенезе, но это там есть.

И я хотел затронуть тему социальной эволюции, но это у меня, скорее, не получилось.

У нас есть общество, в котором эксплуататоры и эксплуатируемые изначально представляют собой два разных, хотя и очень близких разумных вида. При этом, эксплуататоры обладают очевидным биологическим преимуществом (умеют летать), что обеспечивает им подавляющее военное превосходство. С точки зрения "примитивного политического мифа", речь идёт о господстве большинства над меньшинством, даже если в абсолютных цифрах ангелов было меньше.

Ангелы должны были пройти положенный им исторический путь, с расцветом и упадком империи, но в дело вмешался другой фактор, биологический.

И это ещё одна тема. В социуме, в рамках одной культуры и неизменной экономической модели (ангелы заняты войной, культурой, ремёслами и прочим хайтеком, люди пашут землю, пасут скот и удовлетворяют иные потребности хозяев, включая сексуальные), радикально трансформируется репродуктивная модель. Сначала у нас привычные мужчины и женщины, но затем складывается трёхполое общество — мужчины, женщины и фертильные гибриды-гермафродиты, которые играют роль женщин с мужчинами и мужчин с женщинами. От этого мы переходим к постепенному вымиранию женщин и андродиоэции (два пола, мужчины и гермафродиты). И, наконец, вступает в свои права гибридогенез — у ангелов выживают только гибридные линии, бесплодные друг с другом и нуждающиеся в постоянном притоке генов бескрылых людей. Из этого очевидным образом следует, что и культура ангелов должна была трансформироваться, пусть с сохранением преемственности. Ну а переход к гибридогенезу был катастрофичен и привёл к резкому падению численности ангелов, в результате чего рухнули и все прежние социальные структуры, а с ними и прежняя культура. Создать общество власти абсолютного меньшинства ангелам уже не удалось, и при этом репродуктивно ангелы-гибриды оказались навсегда привязаны к людям.

Вот эту динамику я и хотел бы выразить.

***

( Collapse )

Вот ещё, из того же источника.

"Путч — это явление военного или раннего послевоенного времени, попытка захвата власти, предпринятая какой-либо формальной структурой в рамках существующих вооружённых сил во главе с законно назначенным командованием. Корниловский мятеж представляет собой классический пример путча: генерал Корнилов, командующий группой армий на севере России, попытался захватить Ленинград, чтобы установить "боевой" режим, готовый вести войну до конца. (Если бы генералу это удалось, город, надо полагать, носил бы теперь его имя, а не имя Ленина.)"

Тут даже не знаешь, что сказать.

Корнилов попытался напасть на Ленинград, но это была большая ошибка, потому что там уже был Ленин. А Ленин в городе Ленина практически непобедим. Но если бы Корнилову удалось выбить Ленина из Ленинграда, Ленинград переименовали бы в Корниловск! Мятеж не может кончится удачей, в противном случае город зовут иначе.

Порадовавшее меня, из одной старой книжки:

"Кто-то однажды сказал, что вплоть до 17 века русский престол был не наследным или выборным, а "занимаемым". Долгая череда отречений, которые силой навязывали правителям могущественные бояре-землевладельцы или "лучники" гвардии, ослабили принцип наследной власти. Царём становился тот, кто захватил престол, независимо от права первородства".

Какая роскошная трава, какая смелая заявка на альтернативную историю! Не этому нас учат в школе, но, может быть, зря не учат. Отдельный, восхищающий меня момент — это "гвардейские лучники", как перевод "стрельцов". Это так логично (я чувствую тут отсылку к Garde Écossaise, шотландским лучникам французского короля), и, одновременно, настолько неправильно.

При очень большом желании и щедрой доле снисходительности можно решить, что у автора в голове засели какие-то обрывочные знания о Великой феодальной войне... кстати, уверен, наша отечественная публика в массе своей и не знает, когда у нас в истории была Великая феодальная война :). Вот она: The Muscovite Civil War, or Great Feudal War, она же Междоусобная война в Московской Руси (1425—1453). Там действительно была "длинная череда отречений", и это могло смешаться у нашего автора с появившимися позднее царями и со смутными воспоминаниями о стрелецких бунтах 17 века.

Я как-то писал о том, что вся эта тема с рептилоидами, принимающими человеческий облик и внедряющимися в органы власти, восходит к рассказу "Shadow Kingdom" Роберта Говарда, 1929 года (*). По-крайней мере, более ранние примеры этого сюжета мне неизвестны.

Теперь я думаю — может быть, Mothman, "Человек-мотылёк", это тоже Говард, каким-то боком?

У него в произведениях регулярно встречался сюжет про смутно антропоморфных зловещих крылатых существ, нечеловеческих, но разумных.

В "Королеве чёрного побережья" 1934 года, из цикла о Конане, упоминается характерный чёрный силуэт с горящими глазами. Оригинал:

"Then something swept down across the stars and struck the sward near him. Twisting about, he saw it—the winged one!

With fearful speed it was rushing upon him, and in that instant Conan had only a confused impression of a gigantic man-like shape hurtling along on bowed and stunted legs; of huge hairy arms outstretching misshapen black-nailed paws; of a malformed head, in whose broad face the only features recognizable as such were a pair of blood-red eyes. It was a thing neither man, beast, nor devil, imbued with characteristics subhuman as well as characteristics superhuman."

В опубликованном у нас переводе:

"Темный силуэт мелькнул на фоне звезд и опустился на траву неподалеку. Повернув голову, Конан увидел крылатого демона, успел рассмотреть человекообразную фигуру на кривых коротких ногах, вытянутые вперед черные волосатые лапы с длинными когтями, бесформенную голову и лицо, на котором выделялись лишь пара кроваво-красных глаз. В этом существе дико сочетались одновременно сверхчеловеческое и примитивно-животное".

Но главное, рассказ "Крылья в ночи" 1932 года, из цикла про Соломона Кейна. Правда, там у летающего человекообразного чудища глаза жёлтые, а не красные, но зато есть ключевая подробность — кожистые крылья, похожие на гигантскую версию крыльев мотылька (вместо ожидаемого и типичного для подобных монстров нетопыря):

"But the most curious feature of this curious creature was on its back. A pair of great wings, shaped much like the wings of a moth but with a bony frame and of leathery substance, grew from its shoulders, beginning at a point just back and above where the arms joined the shoulders, and extending half way to the narrow hips. These wings, Kane reckoned, would measure some eighteen feet from tip to tip."

Единственный хотя бы приблизительно адекватный русский перевод из имеющихся в сети:

"Однако самое необычное у этого удивительнейшего существа — его спина. Прямо из плеч росли два огромных крыла — похожие на крылья бабочки, но это — натянутая на костный скелет кожа. Начинались они чуть ниже плечевых суставов и кончались, не достигая узких бедер. Длиной они, как прикинул Кан, были около восемнадцати футов".

Понятно, что тут, при желании, можно увидеть влияние Лавкрафта с его Ми-го, крылатыми грибами с Юггота из "Шепчущего во тьме" (1931), но именно у Говарда встречаются необходимые элементы мифа о Mothman'е, задолго до того, как в США появились первые сообщения о встрече с таинственным существом.

Я тут случайно нырнул в нацистский миф, и надо сказать, он очень депрессивный. Так, я бы тут сказал несколько вступительных слов, раскрывающих понятия "случайности", "мифа" и "депрессивности", но уже подумал о том, что всё это будет излишним. [Что касается нацизма, то имеются в виду настоящие нацики, которые за "Майн Кампф", 8-8! и прочее.]

Я хотел сказать простую вещь, про общую схему самого мифа. Но там много слов и фраз, которые в некоторых кругах считаются неполиткорректными, и при этом для схемы, в сущности, неважны. ОК, назовём их абстрактно — "А", "не-А" и "Икс" (чтобы никто не догадался). Авторы схемы отождествляют себя с А.

Так вот, если А-общество хотя бы на 50% состоит из не-А (а по факту даже меньше, но 50% — это приговор), то общество гарантированно теряет свой А-характер и перестаёт преследовать А-интересы.

Если в А-обществе присутствует хотя бы 10% Икс (а по факту даже меньше, но 10% — это приговор), то общество гарантированно приобретает Икс-характер и начинает преследовать исключительно Икс-интересы. [Что может проявляться, например, в увеличении доли не-А в обществе (см. выше) в результате осознанной политики руководства, но не обязательно.]

Или, с другого конца. Если поставить представителей А и Икс в равные условия, с общими правилами игры, то где-то за 20 лет (цифра условная), Икс займут ключевые позиции в экономике, культуре и политике. Дискриминационные меры, неявно направленные против Икс, замедляют этот процесс, но не отменяют финального результата. Даже если правила требуют, например, чтобы Икс выписывались из Икс и записывались кем-то ещё, они выпишутся, постепенно займут руководящие посты, а потом окажется, что они снова Икс и всегда были Икс.

Единственный способ с этим бороться — открытое насилие, грабёж, погром, ставка на численное преимущество над Икс, пока у А оно есть. И, таким образом, беззаконие, нарушение правил игры, установленных А, и всех принципов, провозглашённых правителями А при создании государств А. (См. библейскую историю про Артаксеркса, Мардохея, Эсфирь и Амана, где эта тема творчески раскрывается.)

В чём причина? По причинам, явно связанным с теоремой Гёделя о неполноте, каждая система правил, помимо буквы правил, включает в себя и дух правил, который невозможно описать и выразить посредством буквы правил. С обыденной точки зрения, такая ситуация возникает потому, что правила кодифицируют некую изначальную практику, сложившуюся ещё до правил, и выходящую за их рамки, отсюда концепция судейства и common law в англосаксонской юриспруденции. Но на самом деле, всё глубже, речь о идёт фундаментальном противоречии.

Так вот, для представителей Икс чужого "духа правил", в принципе, не существует вовсе, что обеспечивает им нескомпенсированное преимущество в рамках любой формальной системы правил. (Сама изначальная религия Икс представляла собой крайне материалистичную и прагматичную идеологию, в принципе отрицающую какую-либо духовную сферу, "суд богов над душами" и что-либо подобное — Икс могут делать вид, что оно там подразумевается, но это неправда. Конечно, в том смысле, в каком религия представляет собой набор формальных правил, там, помимо буквы всегда будет и "дух", согласно вышеозвученному принципу. Но невыразимый "дух" данной религии сводился к тому, что физическое существование, выживание и процветание Икс, как биологической общности, является высшей и единственной ценностью. Всё остальное туда вчитывали А, по ошибке.)

Почитать об этом можно, например, у Алехина, в печально известном тексте "Арийские и еврейские шахматы".

"Дело в том, что в любом жанре искусства — а шахматы, невзирая на то что в их основе лежит борьба, являются творческим искусством — существует два вида профессионалов. Прежде всего, это те, кто приносит своему делу в жертву всё остальное, что дарует человеку жизнь, лишь бы иметь возможность посвятить себя предмету своей страсти. Таких «жертв искусства» невозможно осуждать за то, что они зарабатывают свой хлеб насущный тем, что является смыслом их жизни.

Ибо они в избытке дарят людям эстетическое и духовное наслаждение. Совсем иначе обстоит дело у другого, можно смело сказать, — «восточно-еврейского» типа шахматного профессионала. Стейниц, по происхождению пражский еврей, был первым из этого сорта и быстро, слишком быстро, создал свою школу.

Способны ли евреи как раса к шахматам?

Имея тридцатилетний опыт, я бы ответил на этот вопрос так: да, евреи чрезвычайно способны к использованию шахмат, шахматной мысли и вытекающих из этого практических возможностей. Но подлинного еврейского шахматного художника до сих пор не было".

Алехин имел в виду, что для них шахматы состоят из правил, а на профессиональном уровне — ещё и из регламента турнира. И они пытаются победить или набрать необходимое число очков в рамках этих правил, полностью игнорируя подлинный дух игры. И в любой другой области то же самое — Икс обыгрывают А по формальным правилам, с таким расчётом, чтобы их нельзя было обвинить в нарушении правил, или, хотя бы, нельзя было бы доказать это нарушение, оставаясь в рамках существующих правил. Закон — это не отражение живой практики, это мёртвые буквы на бумаге, текст, который можно трактовать как угодно, оставаясь в рамках закона. (См. пьесу Шекспира "Венецианский купец", представляющую собой невероятную фантазию о том, что Шейлока можно победить, подловив его на формальности, на нарушении забытого, но не отменённого правила, за счёт крючкотворства. Но в реальном мире всё происходит с точностью до наоборот.)

И да, есть люди, сколько бы их не было, которые видят мир именно в таких красках. "Мы лучше, чем они, но они НАСТОЛЬКО круче нас". Я бы сказал, что это грустно, но непонятно, кого тут жалеть, не нацистов же. Видимо, человечность.