?

Log in

No account? Create an account
July 23rd, 2005 - Григорий "Это ж Гест"(с) — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

July 23rd, 2005

Жизнь идёт [Jul. 23rd, 2005|03:42 am]
Григорий
[mood |сытое. относительно]
[music |тихо]

Сегодня был у Мадиуса. Отдохнул душой. Вот человек, который не ездит в Бобруйск, не говорит о йаде, не мерит выкуренную траву и не рассуждает о готичном и гламурном (гламурненько, угумс).
Мне этого не хватало.

Хм.
Что-то я ещё хотел сказать.

Мадиус мне сказал, что он решил больше никого не критиковать. Не лажать разные вещи, и так далее. Мда. Пожалуй, неделя у меня есть 8-).

А я ему хотел сказать следующее, по поводу того раза, когда он меня критиковал в позапрошлый раз. Ещё когда у меня в дневнике было это муторное и не интересное обсуждение. Ладно. Я хотел ему сказать: "Юра, прости мне эту прихоть, но экспертом по женщинам я предпочитаю считать того, кто признавался мне в своей способности женщину ударить. Таких среди моих друзей двое - Шел и Слава Макаров. Ты же, если мне не изменяет память, подобной заявки не подавал, следовательно, в этом списке тебя нет".

Но к настоящему моменту всё это устарело и покрылось мхом.
link2 comments|post comment

Роботы в глазах Господа [Jul. 23rd, 2005|04:30 am]
Григорий
[mood |зеваю]

Просматриваю старые постинги odinn'а.

Внуки Б-га
Так и вижу эти картины из будущего - христианский священник обнаруживает "молящегося" робота в храме, указывает на него пальцем, называет исчадием ада, издевательством над церковью, затем плюет, крестится и гонит вон. Робот плачет. Кто-то из паствы тоже.
В мусульманской стране толпы фанатиков забивают камнями женщину, уличенную в связи с роботом.
В США секс с роботом становится нормой.
В Израиле прозападное големистское правительство смещено раввинами. Раввины уничтожают роботов по всей стране.
В буддийской стране робот и человек сидят напротив друг друга. Один из них учитель, другой ученик. "Давай рассмотрим, что такое ум", - говорит один из них.


Как ни странно, но в моей голове те самые роботы (по Шекли и Булычёву) прекрасно сочетаются с христианством. Есть в этих "советских" роботах что-то такое, что делает их хорошими христианами. Советский робот здесь воплощает дух другой эпохи, и противопоставляется сыну нашего века - бездушному антихристу "Скайнету", с его сетями, бестелестностью и удаленным доступом. Робот и суперкомпьютер.

Причины моей реакции очевидны, всё дело в прочитанном в детстве рассказе того же Шекли, о роботах, взятых на небо. И на одном из томов Шекли нарисован тот самый робот с ангельскими крыльями (а что есть ангел, как не робот, созданный Богом?). Лень сейчас искать ссылку на тот рассказ.
И совсем уже впадая в недостойный пафос, могу сказать, что согласно вышеприведенному тексту, в буддизме. А впрочем, не буду.
link2 comments|post comment

Пьеса о Сталине [Jul. 23rd, 2005|04:41 am]
Григорий
[mood |...]
[music |...]

Михаил Булгаков. Батум

Знаменитая (и малоизвестная) подобострастная пьеса Булгакова про Сталина.
Открыл - и умер. Действие первое, картина первая - Пролог:

За закрытыми дверями глухо слышатся возгласы
священника (в семинарской церкви кончается обедня).
Неясно доносятся слова: "...истинный бог наш молитвами
пречистыя своея матери, молитвами отца нашего
архиепископа Иоанна Златоуста... помилует и спасет нас,
яко благ и человеколюбец". В это время дверь,
противоположная церковной, открывается, и в зал входит
Сталин - молодой человек лет 19-ти, в семинарской форме.


Звучат слова "истинный бог наш ... помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец", и на этих словах на сцену выходит первый персонаж - Сталин! Есть такой стёб, который уже превращается в свою противоположность. Или наоборот. Одним словом, я в шоке.

Думаю, там ещё и не такое будет. Угарная вещь.
link1 comment|post comment

"...Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!" [Jul. 23rd, 2005|06:48 pm]
Григорий
[mood |лиричное]
[music |"Король Лир"]

Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты
создатель!
Вечно носились они над землею, незримые оку.
Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!
Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,
Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей
громоносных?
Нет, то не Гeте великого Фауста создал, который,
В древнегерманской одежде, но в правде глубокой,
вселенской,
С образом сходен предвечным своим от слова до слова.
Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,
Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,
Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,
Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?
Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном
пространстве,
Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.
Много в пространстве невидимых форм и неслышимых
звуков,
Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,
Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,
Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь
слово,
Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.
O, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,
Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,
Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,
И как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки
Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою
картины,
Выйдут из мрака всe ярче цвета, осязательней формы,
Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье...
Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,
И, созидая потом, мимолетное помни виденье!

А.К. Толстой, 1856
linkpost comment

navigation
[ viewing | July 23rd, 2005 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]