?

Log in

No account? Create an account
August 19th, 2005 - Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

August 19th, 2005

Загадка сфинкса [Aug. 19th, 2005|01:22 am]
Григорий
[mood |усталое]
[music |тихо]

suavik предложил писать эссе о "конфликте человеческой и нечеловеческой логики". И сам написал рассказ. Мне этот рассказ не очень понравился, потому что, имхо, заявленная тема не была раскрыта. Гость не продемонстрировал той самой нечеловеческой логики.

Как сказал в комментах другой человек, всё хорошо, "но нужно неприменно поменять все ответы на нелогичные для Жени (Ойгена)". А так, гость до ужаса логичен и человечен, в итоге получается знаменитый разговор философа с сантехником, или даже сказка о пофигисте.

Но что меня покорило, так это вступление, про сфинкса.

"Если же мы понимаем логику, то она уже не чужда нам совершенно, и в самой своей сути тождественна логике человеческой. Фалес Милетский описывает историю, в которой жрец и сфинкс отправились на поиски жезла Осириса. На пути они встречают реку. Сфинкс садится и начинает ждать. «Что ты делаешь? Реку не преодолеть ожиданием». «Но здесь мягкая почва, не успеет пройти эпоха, как река уйдёт в землю». «Я не могу ждать эпоху, жизнь моя слишком коротка». «Значит, для тебя нет разницы, сколько мгновений ты будешь обладать жезлом» .

Образ сфинкса невероятно хорош. Мне не понравились только два последних предложения - Жрец уговаривает сфинкса двигаться дальше, если один из них сядет на спину другому. Сфинкс возражает, что человек слаб, чтобы перенести его через реку". Кстати, suavik там подумал, что речь о двух последних предложениях рассказа. Нет, нет, именно об этих. Ну где тут логика сфинкса? Где его неповторимая индивидуальность? Обычные статусные игры. В самом рассказе такую же роль играет начало разговора между Ойгеном и гес... тьфу, гостем:

Read more...Collapse )

И есть в поведении сфинкса одна нестыковка. Почему он думает, что, пока он будет ждать у реки, посох останется на том же месте? И не надо говорить об особенностях его логики; эту проблему подробно рассмотрел ещё Робертом Шекли в "Обмене разумов". Либо сфинкс должен идти к посоху, не сдвигаясь во времени, либо стоять на одном месте и ждать, когда посох и он окажутся в одной точке, что рано или поздно неизбежно произойдёт. Другое дело, на это не хватит времени даже у сфинкса. Хотя кто знает?
И говоря о судьбе жезла, уверен, что фраза из основного текста, "пользуясь связями в Берлине, маркиз выписал из Лондона настоящий египетский жреческий жезл", относилась к тому самому жезлу Осириса. Не исключено, что и жрецу со сфинксом он был нужен для тех целей.

***

На данный момент, помимо рассказа Суавика, на тему конфликта человеческой и нечеловеческой логики было написано только одно эссе. Автор - женщина, а сюжет - столкновение "человеческой логики и логики событий". М-да... надо быть женщиной, чтобы написать такое. Думаю, рассказ о женской логике идеально ложится в заявленную Суавиком тему, даже без мистики.

***

Я же думал о том, чем логика отличается от этики. И о Мильтоне, как обычно.
linkpost comment

Светлана Сырнева, «ПРОПИСИ» [Aug. 19th, 2005|01:54 am]
Григорий
Помню: осень стоит неминучая,
Восемь лет мне, и за руку — мама:
«Наша Родина — самая лучшая
И богатая самая».

В пеших далях — деревья корявые,
Дождь то в щеку, то в спину,
И в мои сапожонки дырявые
Заливается глина.

Образ детства навеки —
Как мы входим в село на болоте.
Вон и церковь с разрушенным верхом,
Вся в грачином помете.

Лавка низкая керосинная
На минуту укроет от ветра.
«Наша Родина самая сильная,
Наша Родина самая светлая».

Нас возьмет грузовик попутный,
По дороге ползущий юзом,
И опустится небо мутное
К нам в дощатый гремучий кузов.

И споет во все хилые ребра
Октябрятский мой класс бритолобый:
«Наша Родина самая вольная,
Наша Родина самая добрая».

Из чего я росла-прозревала,
Что сквозь сон розовело?
Скажут: обворовала
Безрассудная вера.

Ты горька, как осина,
Но превыше и лести и срама —
Моя Родина, самая сильная
И богатая самая.

***

...Самые пронзительнные стихи о любви к Родине, которые я когда-либо читал.
link2 comments|post comment

Боль моя... [Aug. 19th, 2005|05:22 pm]
Григорий
suavik предложил писать эссе о "конфликте человеческой и нечеловеческой логики".

Эх... будь моя воля, я бы предложил писать эссе и рецензии о творчестве Карена Налбандяна.

Начиная с "Попытки волка", а потому же менее значимые "Не стреляйте в Волкодава" и "Даяновский прорыв".

Как ни странно, там есть, о чём писать. Ничего глубокого, вернее, не слишком много того, что стоит вытащить, но есть. Какой-то смысл я вижу, лично для меня. Сам бы написал; надеюсь, что напишу. Но в данный момент просто не потяну, нереальная задача. Формулировать сложно.
linkpost comment

А, ну да. Памятная дата. [Aug. 19th, 2005|05:50 pm]
Григорий
[mood |ностальгия]
[music |1. Этот мир - Бал Сатаны]

Слушал тут вчера Талькова, ностальгировал. Всё-таки, это моё детство. Что-то, прописанное на очень глубокий слоях.

После обязательной "России" и "Бывшего подъесаула" перешёл на "Бал Сатаны". При всех своих минусах, песня балансирует на грани гениальности за счёт музыки и припева. Проводить СССР словами "Сатана гулять устал, гаснут свечи, кончен бал", а! Какой образ.

Да. Впрочем, Сатана у нас двужильный.
linkpost comment

(личное) [Aug. 19th, 2005|11:21 pm]
Григорий
Юра, только не говори мне, что ты решил провести День Свиньи без меня.
Если же договоренность по прежнему в силе, то когда..?
link1 comment|post comment

navigation
[ viewing | August 19th, 2005 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]