?

Log in

No account? Create an account
April 4th, 2007 - Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

April 4th, 2007

Хонор Харрингтон и Зеркало Аматэрасу - отрывок из большого текста про Светлую [Apr. 4th, 2007|02:01 am]
Григорий
[Tags|, , ]
[mood |усталое]
[music |Бал Тингола и Мелиан - Тампль]

...Сказал многое, но приблизился ли к нужному? 

Светлая воплощает идею скорости, полёта, «точного целеуказания», идеальной траектории, прицельного удара. Она (воспользуемся терминологией Дэвида Вебера) превосходный интуитивный тактик. То, что её при этом иногда считают богиней стратегии – очередное, но малое искажение.

makarovslava как-то ввёл в обиход великолепную метафору – «Зеркало Аматэрасу». Зеркало – символ, образ, атрибут, техника – это то, что позволяет стратегу заглянуть в замыслы противника, постичь его замысел, предугадать удар и поймать его на контрударе. Много всего. Зеркало позволяет смотреть на мир вражескими глазами. Многие великие воины использовали Зеркало на тактическом уровне, в поединках, предугадывая движения противника, отвечая на них наиболее правильными, единственно возможными действиями. Легендарный Затойчи был каким-то запредельным адептом этой техники.

Вторым атрибутом, о котором говорил Слава, был «Меч Кусанаги». Меч позволяет разбить любой замысел врага, причинить ему максимальный ущерб. Меч воплощает Принцип Непобедимости.

Идеальный воин, таким образом, становится похож на мифического Персея – он прикрывается Зеркалом и разит Мечом. Безусловно, это относится к богу войны. Но Зеркало Аматэрасу так же является атрибутом Светлой, просто она использует его несколько иначе.

Read more...Collapse )Это разница между использованием Зеркала для анализа ситуации, с одной стороны, и чтением замыслов противника, с другой. Светлая, при всём уважении, специализируется на первом.
link22 comments|post comment

Светлая - Монокульт [Apr. 4th, 2007|02:24 am]
Григорий
[Tags|, ]
[mood |смутное]
[music |Andrew Lloyd Webber - The Phantom of the Opera]

В случае превращения в монокульт (ну, допустим, Корпус пришёл к власти, не знаю), религия Светлой первым делом поглощает культ Императрицы, тем более, что дочь похожа на мать. Дальше настанет очередь остальных богинь. В моём мире трёх из них традиционно изображают в образе воительниц – Любовь, Верность (Императрицу) и Светлую. Помимо символического значения, каждая действительно в то или иное время возглавляла войско богов; вот их и объединят в едином культе, только Светлая, скорее, будет проассоциирована с любовью небесной, духовной.

Мудрость вольётся в культ практически безболезненно. От Ишы слуги Светлой возьмут власть над природой и прочие аспекты Чаши, включая новую жизнь и перерождение. Естественно, бога войны, в лучшем случае, будут вспоминать, как какого-то демона, а Зарада и вовсе забудут.

В некоторых аспектах Светлая даже может почитаться, как Избавительница, богиня праведной, безболезненной и спокойной смерти. Ей же будет приписана забота о детях, умерших во младенчестве.

Помимо Избавительницы, её будут славить, как Защитницу, Хранительницу, Пречистую и Пресвятую Заступницу за грешное человечество пред ликом далёкого Творца.
Получится эдакая помесь между Девой Марией и Орлеанской Девой, с элементами Афины и, возможно, Баст.

(Кошкоголовая воительница с младенцем в одной руке и автоматом секирой в другой… хм.)

Нечто подобное можно увидеть в рассказе "Священная война", на конкурсе альтисториков. Рассказ писался, как стёб, ради ударной концовки, но это не важно, раскрою суть. Культ Баст, вобрав в себя других богинь, подмял под себя Египет и Рим. Впоследствии, через Александрию, он приходит на Русь, и с тех пор она считается землёй, особо отмеченной Кошкой-Богородицей. Русь участвует в мировой, священной войне с Китаем (веке так в ...надцатом, по нашему календарю). На стороне Святой Руси бьются японские самураи, почитающие Богиню под именем Аматэрасу, а также американские индейцы. Видимо, имеются в виду индейцы Даниила Андреева – благородные, целомудренные и поклоняющиеся светлым аспектам Луны. 

Кошачий тотемизм достаточно любопытен, особенно у спецподразделений:

Мы уж мало не всей ротой в ноги полковому воеводе да полковой матушке кланялись - уважили. При нас он остался. Многие гордились - мы, мол, теперь, со своим Живым Ликом, как храмовые бойцы - Люты, Пардусы, Бабры, Рыси, Котолаки. Да и то сказать - роту нашу после этого и свои, и чужие примечать стали мало не как храмовых, потому что рубились мы впереди всех, и пленных, как храмовые, не брали.

Помните? (не помните, этот текст я ещё не написал - Г.Н.). Сами по себе кошки, как священные животные, подходят монокульту богини, так как могут символизировать и власть, и любовь, и, да, боевые инстинкты. В последнем случае Бойцовые Коты явно противопоставляют себя богу войны, он, как известно, связан с волками и псами.

(В культе бога войны убить кошку – не преступление, а добрая примета.)

…Что, в свою очередь, наводит меня на мысль о художнике и писателе Мартыненко (daddycat). Было, было у него что-то про королеву Польши. Впрочем, уверен, что его трактовка образа Светлой хоть и обладает природой кошачести, но при этом является сниженной, иронично-эротичной. Да, интуиция мне подсказывает, что к монокульту мостик перебросить можно.
link1 comment|post comment

Культ Светлой богини, часть первая [Apr. 4th, 2007|02:50 am]
Григорий
[Tags|, ]
[mood |мягкое]
[music |Joan Baez - Here's To You]

На Горе есть ряд элементов, позволяющих считать их реликтами и пережитками религиозных культов прошлого, несмотря на то, что в тексте об этом прямо ничего не сказано (так, начал ИЗДАЛЕКА).

Read more...Collapse )
 
Но. В одной из фэнтези-книг (потом скажу, какой), я наткнулся на описание культа Светлоликой. Одна из царских (княжеских) дочерей объявляется воплощением Светлой, и уходит в леса вместе со своими жрицами. На протяжении долгих лет её свита перемещается по Ойкумене, обходя основные центры поклонения Светлой, её главные храмы и святые острова. Считается, что они добывают пропитание, охотясь на дичь. Видимо, это важный момент, демонстрация самодостаточности: свита земного воплощения богини не должна зависеть от других людей. При этом, имитируются действия пограничного разъезда, обходящего территорию, хотя, на самом деле, большая часть маршрута протекает вдали от границ. И, естественно, в каждой деревне и в каждом храме жрицам преподносят дары, а у олицетворения Светлой есть возможность поддерживать активную переписку со своими родственниками. Но если она умрёт, а в правящей династии не найдётся подходящей кандидатки на её роль, то её заменит другая жрица свиты, которая возьмёт её имя (имя богини, собственно), и которая будет в свою очередь считаться царской дочерью.

Главное, чтобы продолжалось движение. То есть, и обход территории, и постулируемая автономность жриц имеет сакральную ценность. Это ритуал, обеспечивающий защиту и небесное покровительство народу в целом. Возможно, при этом жрицам вменяется в обязанность истребление браконьеров и разбойников. А может, и просто случайно попавшихся им на пути людей, нарушивших какое-нибудь связанное со священной процессией табу. Такое вполне вероятно, если вспомнить греческие мифы об Артемиде. В этом смысле, сам образ Артемиды, как богини – воспоминание о странствующих жрицах Светлоликой Роды.

Тогда горианские женщины-пантеры – осколок уничтоженного культа, ритуал, который продолжает воспроизводить сам себя, утратив смысл. Ведь облачение в шкуры убитой пантеры может трактоваться, как приобщение к кошачьему тотему. И война с разбойниками носит явно ритуальный характер. Кстати, на Горе известны войны ритуальные, которые ведутся по особым правилам с целью захвата рабов, в противоположность и на замену обычным войнам, на уничтожение. Просто ситуация в северных лесах, пожалуй, наиболее экстремальна, эдакие салки-догонялки с боевым оружием. Летят стрелы, мелькают ножи и копья, неизбежно гибнуть люди – но какую-то грань участники всё равно не переходят.
link5 comments|post comment

Культ Светлой богини, часть вторая (где рассказывается о Вьерне) [Apr. 4th, 2007|03:02 am]
Григорий
[Tags|, ]
[mood |усталое]
[music |Evanescence - My Immortal]

Это позволяет иначе взглянуть на фигуру Вьерны, даже не с исторической, а с символической стороны. Вьерна – самая знаменитая женщина-пантера на Горе, и одна из самых знаменитых горианок в целом. Она руководит бандой из пятнадцати женщин, «не больше и не меньше»: когда новая женщина хочет следовать за Вьерной, она должна убить в поединке на ножах охотницу из её свиты (на Горе, дуэль на ножах или кинжалах – традиционный женский способ разрешения противоречий). При этом, сидящая в северных лесах Вьерна – личность общегорианского масштаба, по крайней мере, её имя известно по всему северному полушарию. Достаточно сказать, что она стратегически поимела главного героя (Тэрл показал себя идиотом, что есть, то есть); Раск Рариус, легендарный воин и капитан Трева, сидел с Вьерной за одним столом, как с равной; а Марленус, убар Ара, крупнейшего города-государства Гора, захватив Вьерну, собирался устроить по этому поводу настоящий триумф. В итоге, всё сорвалось, но сам факт: главнокомандующий пятидесятитысячной армией (неотмобилизованной, мобилизованная раза в три больше), был готов праздновать победу над разбойницей с шайкой из 15 человек!

А уж когда Марленус отправился к Вьерне свататься… ай, иди оно всё пропадом, я дорвался до текста Нормана, я буду цитировать:
Read more...Collapse )

Итак, на каком-то уровне, Вьерна действительно является жрицей. Она находится вне системы (в лесах), и, тем не менее, может по отношению к этой системе выполнять контрольные функции (благодаря перстню). А с точки зрения нашей темы – культа Светлой – Вьерна осталась верна дочери, хотя могла выбрать мать, Императрицу, став убарой.
linkpost comment

Культ Светлой богини, часть третья (где упоминается Императрица) [Apr. 4th, 2007|03:28 am]
Григорий
[Tags|, ]
[mood |спать...]
[music |Faust - Faust]

***

С изначальной, архаичной формой мы определились. Помимо пожизненного посвящения Светлой, тот же обряд может существовать в смягчённом виде, когда царскую дочь просто на какое-то время удаляют из дворца, поручая заботам жриц, пока родители подыскивают ей хорошую партию и готовят свадьбу. Это позволяет защитить царевну как от злых духов, так и от вполне реальных покушений (ситуации ведь бывают разные), и, определённым образом, служит гарантией непорочности будущей невесты. (Вставьте сюда свою любимую шутку про лесбиянок.)

С этим я бы связал популярный фольклорный сюжет о выборе невесты среди многих похожих девушек (иногда в облике зверей, или птиц), как части испытания героя-жениха. Действительно, сложно узнать царевну среди её верных «кошек», или «соколиц». В более понятной нам ситуации – в камуфляжной комбинезоне и в боевой раскраске.

Понятно, что в своём развитии прислужницы Светлой становятся женским воинским подразделением – егерским, драгунским, бронетанковым, каким угодно – созданным и поддерживаемым с целью умилостивить богиню. Женская пилотажная группа для показательных выступлений – хороший вариант. Смысл в том, чтобы не заполнять войска женщинами (как, может быть, хотели бы многие поклонники Светлой, и что в большинстве случаев невозможно в нормальном, традиционном обществе), но собрать их в особом, отдельном отряде – и этим умилостивить богиню.

Если в стране сохраняется монархия, подходящая по возрасту принцесса может быть назначена шефом и формальным командиром подобного отряда. Раз правитель считается земным воплощением верховного бога, его жене и дочерям достаются роли соответствующих богинь пантеона. Пост верховной жрицы редко покидает правящую династию, кроме совсем уж уникальных случаев, но так как у принцессы есть и другие обязанности, жрицей, скорее всего, будет назначена какая-нибудь великая княжна.

В принципе, имеет значение только то, насколько хватит фантазии и бюджета. В стране с богатыми флотскими традициями принцессе – и Светлой – могут отдать учебное парусное судно… эсминец… а то и целый броненосец береговой обороны («Ника», ага – с каким-нибудь таким названием).

Посвященное Светлой женское подразделение может также считаться телохранительницами принцессы, её личной гвардией. Вплоть до потешного полка. Возможен менее военизированный вариант – просто подруги детства, девушки, которые вместе чтили богиню, занимались верховой ездой, стреляли из лука и тренировались во владении нагинатой-алебардой. Несмотря на кажущуюся несерьёзность, эта группа будет фокальной точкой для культа Светлой в общенациональном масштабе.

Read more...Collapse )
link4 comments|post comment

navigation
[ viewing | April 4th, 2007 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]