?

Log in

No account? Create an account
December 3rd, 2007 - Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

December 3rd, 2007

(...) [Dec. 3rd, 2007|12:01 am]
Григорий
/*довольно*/ Та, ещё небольшой кусок с ogasawara проговорили...
linkpost comment

(...) [Dec. 3rd, 2007|03:55 am]
Григорий
[mood |на грани]

Спешил, старался, был неадекватен, пытался добить постинг (концовка темы хищных гоминидов) за остаток ночи. Итог? Всё зависло, всё упало, всё сломалось. Постинга _пока_ не будет.
Это учит меня смирению. Ещё как. Огого как учит.

Оля, я тебя люблю.

До новых встреч.

Конец связи.



Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru
linkpost comment

Поршнев, Диденко и другие; или Концепция - прыжок в сторону (творчество) [Dec. 3rd, 2007|05:12 pm]
Григорий
[Tags|, ]
[music |Марина Гришина - Bond Between Us]

Уф. Главное, не сбиться.
Боюсь, как бы вы не потеряли нить рассуждения со всеми моими прыжками в сторону.
На самом деле, тема всех недавних постингов - эволюция идеи, мифа.

Вот у нас есть советская система. В рамках этой системы рождается миф, концепция  Поршнева. Мы, безусловно, можем говорить о каких-то источниках этого мифа, как то -  древние архетипы, фрейдизм, теория классовой борьбы, традиции русско-советской  интеллигенции и т.д., но в целом, это всего-лишь "ещё один прекрасный миф". Родившись,  миф должен развиваться, эволюцинировать. Я бы даже сказал так - миф создаёт проблему,  некий вызов, который порождает ответную реакцию, которая, в свою очередь, сама  становится частью мифа. (По сути, теория менталитетов Переслегина или концепция  этических систем Крылова представляют собой тот же миф, который я хочу попытаться  отрефлексировать.)

Первой реакцией на теорию Поршнева был ответ самой советской системы, так сказать,  ответ-ноль. Из книги Поршнева банально изъяли три последние главы, в которых раскрывалась тема разделения вида на хищников и жертв и формулировалась  концепция мировой культуры, как отражения и отрицания первобытного каннибализма. Нет  идеи - нет проблемы, очень по-советски. В печать пошла только грустная история о  некрофагах и романтическая легенда о двуногих обезьянах-пересмешниках, заключивших  союз с животными и птицами. Некрофаги остались в памяти читателей и приобрели по  меньшей мере полуофициальный статус, а многоголосые друзья зверей ушли в небытие.  Финита ля комедия. 

Но рукописи не горят, у Поршнева было много друзей, в общем, информация рано или  поздно, но дошла до адресата. Миф всплыл и обрел плоть.

Затем был Диденко, который взял идею Поршнева и слепил из неё свой  социально-параноидальный миф, истоки которого можно проследить вплоть до легенды о  детях Каина, "чудовищных и телом и душой" (причём в варианте, по которому часть  проклятого потомства стала бессердечными исполинами, а часть - бездушными умниками).  Об этом я написал. 

Идём дальше. Образ живущих среди людей хищников неизбежно захватил воображение  фантастов. Я знаю по крайней мере двух, писавших на эту тему, расскажу о том, который был талантливым. Хотя бы наполовину. 

Read more...Collapse )
linkpost comment

Концепция, прыжок в сторону (Дополнение-3: суперанималы, гибриды, варваро-аристократы) [Dec. 3rd, 2007|05:33 pm]
Григорий
[Tags|, , , ]
[music |Улица радио - Дружинная]

(...)

"...А оружие у суперов всегда в почете - не важно, нож ли это, который  помещается  в  рукаве,  или сверхзвуковой стратегический  бомбардировщик. 
Да, это был настоящий культ оружия. А культ требует идолов и жертвоприношений. 
   
А  имена... Что ж, имена украшали эту игру, делали реальность завораживающей и  таинственной - будто маски, одетые на неживые предметы. Как правило, благородное  личное оружие суперанималов не меняло имен и владельцев. Переименовать его - известная  всем дурная примета, которая срабатывала безотказно. Так безотказно, что давно пропала  охота проверять.

Локи мог часами говорить об оружии. Это был его конек. Он безо всяких усилий запоминал  истории, услышанные в разных колониях и в разные годы от самых разных людей. Смерть  неизменно присутствовала в любых историях. Они все без исключения имели налет темной  романтики. А чего стоили имена клинков — Золинген, Звенящая, Хлеборезка (кто помнил  вкус настоящего
хлеба?), Грань, Ласка, Пиранья, Черный Лед! Огнестрельные родственнички тоже оставляли  простор для фантазии: Кали (шестиствольная авиационная пушка), базука Большая Берта,  Отправитель, Чистоплюй, Доктор Айболит, дробовик Фаршировщик, Бонд, винтовочный обрез  Член Господень...
Среди них были свои аристократы и плебеи. Были носители легендарных свойств и те, что  сами творили легенды. Некоторые имели уникальную родословную и сменили много имен и  хозяев. Потеряли в чистоте, прошли огонь и воду, познали все круги ада, будто старые  шлюхи, — зато приобрели универсальность и уникальную приспособляемость".


"Род, коему не вново чтить меч как божество, взыскующее крови, всегда несытое"

В этот момент я решил сформулировать для себя, что хотя суперанималы Диденко могут  соответствовать обоим древним менталитетам, суперанимал Дашкова - некий гибрид варвара  и аристократа одновременно. Отношение к оружию в приведённом отрывке явно отсылает к  аристократам. Предложите какому-нибудь варвару, хотя бы нашему любимому slavamakarov'у,  произнести фразу "тёмная романтика благородного личного оружия", и послушайте, что он  вам на это скажет. То есть хищные  антигерои Дашкова уже перешли черту, после которой  оружие начинает одухотворятся и наделятся личностными чертами.

Но аристократами их назвать язык не поворачивается.

Вот как мы это сформулировали в разговоре с ogasawara.

Аристократ вынужден тратить часть ресурсов на поддержание своего  культурно-информационного поля, даже если это будет "эгрегор одного человека". Без  этого он не сможет осуществлять функции "кусочка высокорганизованной материи", которая  строит другие, менее совершенные детали - а мы говорили, что это важная часть  аристократического мифа.

В классической зарисовке ogasawara, это поле явлено зримо. Оно влияет на восприятие  самого барона, и тот на мгновение видит в лейтенанте МГБ офицера жандармского корпуса.  Но оно действует и на лейтенанта, когда он вдруг произносит: "Вашу шпагу, барон",  бессознательно пытаясь соответствовать. Сам по себе это невероятно точный штрих:  барон помнит Империю, настоящую Империю, а лейтенант, по понятным причинам,  сталкивался с аристократическим поведением только в приключенческих книжках, которые  читал в детстве.

Теперь вернёмся к суперанималу Дашкова. Ничего подобного, мы не увидим. Как ни  странно, он заставляет вспомнить слова Переслегина об аристократическом  мировосприятии: "социально аристократ всегда одинок: максимальная группа, с которой он  себя отождествляет, это семья (вернее дети) и то далеко не всегда... «Для Тигра  существует только он. В крайнем случае — еще его тигрята»". Если помните, я ещё тогда  с этим спорил.

Но сравните:

"Локи уходил вслед за ними... Иногда он собирал дань. Иногда впрыскивал семя  суперанимала в какую-нибудь понравившуюся ему самку, чаще всего девственницу. Вряд ли  потомство окажется жизнеспособным, но Локи рассчитывал на то, что рано или поздно  сработают законы вероятности и количество перейдет в качество. Это была одна из  главных задач самцов его вида -- оплодотворить как можно больше самок в почти  безнадежном поиске идеальной Носительницы Программы. Королевы.
Но если однажды он все-таки найдет такую, то станет преданнейшим телохранителем возле  ее ложа-колыбели, в любой момент готовым на самопожертвование. Их потомство достигнет  эволюционного потолка. И тогда Земля покажется всего лишь старым склепом, в котором  создавались существа новой расы".


Итак. С большой вероятностью, Тигр-одиночка, описанный Переслегиным, является базовым  варваром с примесью аристократа. "Но это именно что варвар с налетом аристократизма... в моем понимании, аристократ становится аристократом тогда, когда начинает  генерировать то самое [культурно-информационное] поле" (ogasawara (с))

В отличие от выдуманного Поршневым палеоантропа, человек слишком социальное существо,  чтобы поведение одинокого хищника было для него естественным. Но такого эффекта можно  добиться, если у обоих древних менталитетов взять их самые хищные черты, без качеств, которые обычно эти черты коменсируют.

Варвар собирает племя-микрогруппу, аристократ ищет "своих" или выстраивает иерархию - Тигр думает только о себе.   

Да, у него сформировалось представление о наследниках, но оно пока остаётся чисто  биологическим. Варвар просто сеет кругом свои гены. Суперанимал Локи делает то же  самое, но одновременно ищет партнёршу, способную родить Тигру достойного тигрёнка. А  для аристократа линия крови - это большее, чем генетика. Это традиция, культурный код.  Без общего культурного кода нельзя поддерживать существование рода, династии,  сословия, касты. (Насколько далеко конкретный аристократ может отойти от традиции, к  которой принадлежит - это уже другой вопрос; плюс, держим в голове, что современный  аристократ во многом вынужден сам "писать собственный кодекс".)

У аристократа есть идеал, обычно обращённый в прошлое, ибо аристократ отвечает перед  теми, кто помог ему стать самим собой, идёт ли речь о прямом обучении или о древних  образцах достойного поведения. "Вера и предрассудки, благоприятствующие предкам и  неблагоприятствующие потомкам, есть типичное в морали людей сильных".
Тигр живёт одним днём.

Аристократ связан своим кодексом.
Тигр не признаёт для себя никаких ограничений, для него существуют только его желания  и потребности. Он не боится смерти, но не собирается жертвовать жизнью ради чего бы то  ни было - если только речь не идёт о детях, в которых продолжает жить его кровь.

И, возвращаясь к началу, несмотря на понимание, что оружие представляет собой нечто  большее, чем простой инструмент, это всё ещё уровень "Хлеборезки" и "Господнего  Члена". "Такие зачатки аристократизма без понимая внутренней сути понятия"  (ogasawara (с))

...В варвары-аристократы мы решили записать Ивана Некитаева из "Укуса ангела", а также  Артура из рассказа Галковского. Более того, Артур здесь высший тип, практически  "аристократ в первом поколении" - недавний варвар, освоивший игру в феодализм и  заставший формирование первых сложно-иерархических структур. (С точки зрения  художественного образа, даже небольшой рост свидетельствует в его пользу.) 

Ещё приходит на ум Унгерн из "Юбилея". А с точки зрения образов массовой  культуры я бы упомянул Псов Войны, как я их когда-то назвал - представителей какого-никакого, но традиционного общества, рухнувшего под ударом войны. Осколки, утратившие связь с целым, но заточившие себя до бритвенной остроты, впитавшие в себя всю жестокость и ненависть породившего их конфликта. В Голливуде это будут сербские, арабские или африканские полевые командиры, у нас, естественно, чеченские. 

Главное, это позволяет отделить подобных персонажей от моего бога войны, который,  всё-таки, базовый аристократ, хотя и с оболочкой варвара. (Но бог войны, во-первых,  бог, то есть не связан ограничениями человеческой психики, а во-вторых, благоволит и  варварам, и аристократам, и их помесям в любых пропорциях.)

"А аристократо-варвар заимствует у варвара функциональные черты, но поле генерировать  не перестает" (ogasawara (с))

- данный постинг частично написан в рамках программы "используй логи, Люк" -
link1 comment|post comment

(...) [Dec. 3rd, 2007|05:44 pm]
Григорий
Гест всегда приходит на помощь

-----------------------------
В общих чертах закончил с хищными гоминидами
Но эта тема меня конкретно сведёт в могилу... ужасно себя чувствую :(
link1 comment|post comment

navigation
[ viewing | December 3rd, 2007 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]