?

Log in

No account? Create an account
December 22nd, 2007 - Григорий "Это ж Гест"(с) [entries|archive|friends|userinfo]
Григорий

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

December 22nd, 2007

Таро Кроули (предварительно) [Dec. 22nd, 2007|12:30 am]
Григорий
[Tags|]

Для начала, небольшой отрывок из забракованного постинга о моём мире:

"Так на смену культу Зарада, через варварский парный культ Зарада-Двуликого (медведь и волк), возникает царский, имперский культ Власти и Войны, Отца и Сына, Императора и Воина (двухглавый орёл). В условиях стабильности, он приобретает симметричность за счёт прибавления ранее независимых женских культов, образуя следующий мини-пантеон - Император-Императрица (Власть и Верность), Двуликий-Светлая (Война и Доблесть).

Опуская разные трактовки, этот "квадрат" можно уподобить фигурам Младших Арканов Таро. Здесь у нас будет Король, Королева, Рыцарь (странствующий принц, воин) и Паж (прекрасный хрупкий юноша, принцесса в мужской одежде). Этого достаточно для сюжета..."

Этих фигур достаточно, чтобы рассказать сказку.
Кроули, желая быть оригинальным, назвал свои фигуры (по старшинству) Рыцарем, Королевой, Принцем и Принцессой.

Рыцарь - это странник, будущий Король, который проходит испытания, назначенные старым королём, получая в награду его дочь, Королеву, и её царство.

  - На этом уровне мифологической реальности власть передаётся по женской линии, а правят мужчины, то есть правитель - это муж старшей дочери предыдущего короля... или муж вдовы предыдущего короля. С точки зрения богов моего мира, Рыцарь-завоеватель Кроули соответствует Императору, в более широком смысле - Императору и его братьям (по Толкиену: Манвэ, Ульмо, Ауле). Император и Императрица - брат и сестра, они были рождены друг для друга, следовально, Император ничего не завоёвывал и никуда не вторгался. Но с символической точки зрения, Императрица сидела в своём тереме и пряла, когда Рыцарь-Император пришёл из иных краёв, прошёл испытание, завоевал царство её отца и взял её в жёны.

Принц - это сын Рыцаря и Королевы, который, в свой черёд, сам отправляется странствовать.

  - Поэтому в обычной колоде Таро эта карта называется "Рыцарь" и изображает странствующего рыцаря на коне и в доспехах. Принц-Рыцарь, воин, сын Императора и Императрицы - это мой бог войны. Но в этом смысле, он и сам Рыцарь-завоеватель по Кроули, подобие отца, тем более, если речь о родной для него огненной масти. Тут всё сложно.

Принцесса предназначена Принцу, как Королева - Рыцарю. Но здесь сюжет делает виток. По Кроули, Принц обречён умереть и спасти Принцессу ценой своей жизни, а Принцесса превращается во Вдову (...восходит на трон своей Матери, "пробуждает молодость старого Короля", после чего тот вновь превращается в молодого Рыцаря и цикл повторяется). Или у Вдовы вырастает сын, не знавший отца, юный воин, который мстит врагам и возрождает царскую власть.

  - Естественно, мы говорим о сказке, а сказки бывают разные. Можно рассказать о том, что на этом уровне сюжет опять переворачивается, и это Принцесса спасает Принца от смерти (из смерти?). Можно рассказать, что здесь уже не Рыцарь находит себе Королеву и королевство, а Принц похищает Принцессу, покоряет её и забирает в своё царство. В конце концов, с образом Принцессы связан и сюжет Светлой, через образ Пажа традиционного Таро, то есть это принцесса, переодетая юношей, принцесса-рыцарь.
link2 comments|post comment

Таро Кроули, вступление [Dec. 22nd, 2007|12:55 am]
Григорий
[Tags|]
[mood |вялое]

Часть первая

...Всё началось с telserg'а, мы тогда говорили о боге войны моего мира. Чтобы проиллюстрировать свои мысли, я взял "Книгу Тота" Алистера Кроули и стал подчёркивать цитаты, отсылающие к образу Двуликого, отношениям между войной и стратегией, стратегией и тактикой и так далее. Отсюда, к примеру, фраза о происхождении шахмат - для нас эта игра символизирует стратегию, а бог войны когда-то выдумал её для отдыха и развлечения уставших воинов.

Вскорое я обнаружил, что эта книга стала для меня гадательной.
При этом, Старшие Арканы Таро Кроули не произвели на меня особого впечатления, они были какие-то неправильные. Но вот Младшие Арканы захватили моё воображение. То же описание огненной масти Посохов, от Туза и далее, читалось, как описание мифа бога войны (и я надеюсь, я когда-нибудь ещё его выложу). В конце концов, Посох Огня - базовый атрибут Двуликого, и я это выдумал ещё до знакомства с Таро.

А описания фигур всех четырёх мастей, мне кажется, просто просятся в тему менталитетов, хотя сначала я хотел ограничится лишь иллюстрациями к менталитету буржуа. Но потом меня стали просить выложить все 16 фигур.

...Кроули связывал 16 фигурных карт с типами людей. Можно представить, как Кроули идёт сквозь галлерею портретов, вспоминая различных людей, встречавшихся ему в жизни, и деля их на четыре масти (Посохи, Чаши, Мечи, Диски). Но надо иметь в виду, что Кроули считал себя чуть ли не антихристом-антихристианином, поэтому про каждого человека старался сказать какую-нибудь гадость.

Соответствия мастей следующие. Мечи - это масть Воздуха, сам Кроули связывал их с "духом, разумом, борьбой, интеллектом". Это интели. Ещё более очевидна связь Дисков, этих "сынов Земли", с буржуа. В традиционном Таро Диски - это пентакли, одновременно монеты и символ земной стихии. У Кроули, Диск - это фигура, поддерживающая себя постоянным вращением-обращением, то есть тоже Земля и Работа, Капитал. Неистовое пламя Посохов указывает на варваров, этих любителей больших дубин. Методом исключения, Чаши/Кубки оказываются аристократами (Чаша Грааля, как символ?). Хотя настоящие аристократы, это, скорее, не Вода, а Лёд.

Опять мы видим ту же последовательность. Варвары-аристократы-интели-буржуа, линкоры-крейсеры-авианосцы-береговая артиллерия, посохи-чаши-мечи-диски. В любом случае, это гипотеза, а проверять её мы будем на конкретных примерах.

Но сначала о путаннице. Кроули писал, что любая из 16 карт может обозначать как мужчину, так и женщину. Более того, в характере человека может ощущаться влияние не только основной, но и дополнительной карты, всё зависит от дня и часа рождения. (Ха, вспоминается z_area, который предложил сделать соционику более научной, скрестив её с астрологией. По-крайней мере, в астрологии тип человека жёстко привязывается к дате его рождения, а в соционике типирование, во многом, происходит от балды, и одна школа с другой никак не договорится. Да, мы помним, что Переслегин выдумал менталитеты, чтобы объяснить, почему его жена регулярно промахивается с типированием по соционике?)

А если говорить о менталитетах, то некоторые карты будто указывают не на чистый тип, а на смешанный. Причём, сложно сказать, что в таком случае обозначает масть, базовый тип или оболочку? А если тип смешанный, значит, карта одновременно указывает и на другую карту, чья масть соответствует примеси.

- Этот абзац можно не читать -
/*уходит в откровенный отрыв и гонит*/ Если брать стихийные соответствия, то, по Кроули, Рыцарь - это Огонь, Королева - Вода, Принц - Воздух, Принцесса - Земля. Совместив это с Переслегиным, мы получим, что первая пара обозначает древние менталитеты, а вторая - современные. Есть логика в том, что Рыцарь с Королевой представляют собой более древний тип. Но по pikitan'у и schloenski, древние, биологические менталитеты - это варвар и буржуа, а цивилизованые, человеческие - аристократ и интель. Наконец, по Кроули, в каждой паре должна быть оппозиция мужского и женского (огонь-вода, воздух-земля), а по Переслегину, оппозицию образуют пары аристократ-буржуа и варвар-интель. /*хихикает*/ А это у нас соционические дуальные пары Дон Кихот-Дюма и Жуков-Есенин! Если ещё вспомнить мою Концепцию... /*отсмеявшись*/ Да. Пришлось бы строить графики, таблицы, рисовать всякие фрактальные структуры... Мы этого делать, конечно не будем.
- Всё, всё -

Кроули сам честно пишет: "Дело в том, что в сфере Элементов всё смешано и перепутано; или, если говорить в оправдательном тоне, взаимозависимо и уравновешено.При таком расположении карты, пусть на грубом и сугубо практическом уровне, но очень хорошо описывают различные типы мужчин и женщин".

И я буду считать, что у нас здесь восемь типов мужчин и восемь типов женщин, ведь очевидно, что когда Кроули писал о женских картах, он думал о женщинах, а не людях вообще. В рамках базовых менталитетов эти типы обозначают даже не столько людей, сколько некие полюса притяжения, ориентиры и архетипы.

Часть вторая

Значение Кроули в том, что он хотя бы попытался показать, как будут проявляться менталитеты у мужчин и женщин, и в чём будет разница. Все остальные писали только о мужчинах. (jayrandom вообще свёл древние и современные менталитеты к противостоянию альф и омег, то есть самцов, которые всех бьют и всех трахают, и самцов, которым никто не даёт. Где здесь женщины?!)

Возьмём варваров. По условиям задачи, это специалисты по выживанию, в биологическом смысле. У Переслегина это высокомобильные и сексуально активные люди. Но это стратегия самца, в предельном проявлении - "наше дело не рожать, сунул, вынул и бежать". Здесь и то, что в моём мире называется путём судьбы - "ввяжемся в бой, а там посмотрим; крутые и сильные выживут, а на остальных плевать".
Но самки не могут позволить себе обменять качество на количество. Сексуальная активность ведёт к беременности, беременность и необходимость выкармливать ребёнка резко ограничивает мобильность.

(Соответственно, женщине-варвару нужен не первый встречный, но мужчина, которому она сможет родить крепких, здоровых детей, нужен мужчина, который будет заботиться о ней и её детях. По возможности, это должен быть один и тот же человек, но это как раз необязательно. Главное, она должна суметь зацепить нужного мужчину или мужчин.

Продолжая тему биологического выживания, варвар-мужчина должен драться до конца. В случае чего, всё равно ведь придётся умирать. А если он не смог победить и умер, значит, он был не настолько крутой, нашлись и покруче. Но если он жил, как "правильный пацан", то, с большой вероятностью, у его поза-позапрошлой подружки уже подрастает его маленькая копия.     
Женщина так не может. Если она будет драться до конца, она с большой вероятностью угробит себя и свою генетическую линию. Для неё выживание будет связано с умением принимать обстоятельства, которые нельзя изменить, со способносностью "расслабиться и получать удовольствие".)

Итак, предельная активность и мобильность (бегать и всех бить) противоречат функции продолжения рода, и, следовательно, биологическому выживанию данной женщины-варвара. Идеальный варвар-мужчина - Сверхчеловек, "пассионарий", а идеальная женщина-варвар - та, которая найдёт себе Героя, чтобы родить от него сыновей, похожих на отца, и дочерей, в которых продолжится мать.

Ладно. Возьмём аристократку. Как я тогда пошутил, если женщина считает себя капитаном Бладом, мы имеем дело с интелькой. Аристократы себе не врут, значит, аристократка должна считать себя женщиной, благородной женщиной, с женским долгом и женской честью. Это не воины/рыцари/офицеры, как мужчины-аристократы, это совсем другая категория.

Для женщин-интелей не так актуален образ диспута, как войны, в которой одим из способов победы над идеологическим противником является его физическое уничтожение. Женщины воспринимают эти вещи несколько иначе. Потом, у девочки-интельки меньше шансов оказаться "ботаном", по целому ряду причин.

Будут свои различия и у буржуа, например, в отношении к социальному капиталу. У женщин другое восприятие престижа, статуса, немного другая социализация в период взросления - по Переслегину, именно социополовой уровень, формирующийся в 7-8 лет, является у буржуа ведущим.
link10 comments|post comment

Таро Кроули, Посохи (огонь, варвары) [Dec. 22nd, 2007|01:22 am]
Григорий
[Tags|, , ]

Кроули связывал 16 фигурных карт с типами людей. Можно представить, как Кроули идёт сквозь галлерею портретов, вспоминая различных людей, встречавшихся ему в жизни, и деля их на четыре масти (Посохи, Чаши, Мечи, Диски). Но надо иметь в виду, что Кроули считал себя чуть ли не антихристом-антихристианином, поэтому про каждого человека старался сказать какую-нибудь гадость.

И я буду считать, что у нас здесь восемь типов мужчин и восемь типов женщин, ведь очевидно, что когда Кроули писал о женских картах, он думал о женщинах, а не людях вообще. В рамках базовых менталитетов эти типы обозначают даже не столько людей, сколько некие полюса притяжения, ориентиры и архетипы.


Переходим к самим картам. Я слегка сократил описания, оставив только суть.

Рыцарь Жезлов - это мой бог войны. Всадник в чёрных доспехах, на чёрном коне, в огненном плаще. В руке факел, кругом огонь. "Этой фигуре соответствуют такие моральные качества, как деятельность, щедрость, свирепость, стремительность, гордость, импульсивность, быстрота и непредсказуемость. При неправильной энергетической подпитке он зол, жесток, невежественен и груб". 

Это также некий изначальный варвар, варвар-вождь. Деятельный, щедрый, свирепый и импульсивный, отказывающийся признавать границы своей компетенции. Так мы их себе и представляем. 
Кроули пишет, что "если первая попытка не удаётся, у него больше нет никаких ресурсов" - варварам традиционно приписывается "короткая дыхалка" и стремление ходить ва-банк, пан или пропал. (Мой бог войны, скорее, будет аристократом-варваром, то есть эта карта описывает его внешнюю суть. С ресурсами у бога войны как раз всё в порядке.)

Принц Жезлов - о нём я уже писал. Это варвар-разведчик, "хитрый варвар". Говоря о варварах, стоит помнить и о хитрецах, которые, с одной стороны, шли в обход и делали ход конём, с другой - всегда были готовы применить стратагему "придти и всех убить нафиг". А о них часто забывают!

"Это воин в кольчуге, но с голыми руками: знак его силы и активности. У него корона из лучей, увенчанная крылатой львинной головой... В левой руке он держит... жезл Силы и Энергии, другой же рукой правит запряженным в колесницу львом" - отсылка к седьмому Старшему Аркану, Колеснице. И это ещё одна грань образа бога войны. 

Среди наших знакомых эту разновидность варварского менталитета ярко демонстрирует slavamakarov. И он сам, и alyonka, и ogasawara признали его в предложенном описании. Герои, придуманные Славой или списанные с него, представляют собой идеализированную версию этого типа. Почти каждую строку описания я мог бы проиллюстрировать тем или иным эпизодом моего общения с Макаровым.

"Часто он резок, особенно когда выражает мнение, но сам не всегда придерживается того мнения, которое так бурно отстаивает. Он напористо высказывается просто для того, чтобы высказаться. На самом деле он очень медленно и тщательно составляет своё суждение по любому вопросу и всегда видит обе стороны медали. Он внутренне справедлив, но всегда чувствует, что в интеллектуальном мире справедливость недостижима".

Ещё одна реплика. ogasawara как-то спросил меня, почему я считаю, что примесь аристократизма делает варваров более отмороженными? С точки зрения психологического возраста, по Переслегину, варвары - это дети, а аристократы - подростки. "В Принце может быть много жестокости - отчасти садистского свойства, отчасти в следствие его толстокожести, происходящей от безразличия и, в каком-то смысле, от праздности!" Жестокость варваров обычно именно такая. Садизм, вызванный скукой, праздностью, толстокожестью. Это злые дети. Но аристократы умеют ненавидеть по-настоящему. 

Или вот: "Может выбрать какого-нибудь безобидного, ничтожного человечка и годами издеваться на ним всеми возможными способами... - и всё это без малейшей враждебности". Варвар может травить кого-нибудь, даже регулярно избивать, но при этом считать, что у них вполне приятельские отншения. Да что там... "Ну да, я хочу его убить. Придушить собственными руками. Но это же не значит, что я к нему какую-то там неприязнь испытываю?" Это варвар.

Кстати, Кроули, очевидно,считал себя Принцем Жезлов, учитывая, сколько он написал про эту фигуру. Замечательная arishai тут хмыкнула и сказала, что сам Кроули - безнадёжный интель. И правильно, кто ещё развлекается, составляя подобные классификации?

Дальше у нас идут дамы, Королева Жезлов и Принцесса Жезлов.

Сначала я хотел сказать о том, что их объединяет.
Сравните - "настойчивая энергичность, спокойная властность, которую она умеет использовать для увеличения своей привлекательности" и "она создаёт свою собственную красоту благодаря присущей ей силе и энергии, именно сила её характера рождает у наблюдателя впечатление красоты". Эти женщины не обязательно красивы, но они умеют быть эффектными. Переслегин писал, что варвары считают себя крепкими и здоровыми, даже если объективно это не так; точно также женщины-варвары считают себя неотразимыми - и, за счёт уверенности в себе, привлекают внимание окружающих. Привлекательность для женщины является фактором выживания.

Вспоминается герцогиня Споор из Сейкая. Не сказать, что она красавица, особенно по меркам Ав. В первом сериале на паре кадров у неё даже лицо неправильной формы. Но она зачаровывает своей бешенной энергетикой, внутренней силой и восхитительной самовлюблённостью.

Королева Жезлов, несмотря на то, что она Вода Огня, отсылает не к Светлой - Светлая, если говорить о масти её мужа, ярче всего выражена в Восьмёрке - а к женским аспектам бога войны; там где он не Жуков (сенсорно-логический экстраверт), а Наполеон (сенсорно-этический экстраверт). Кроули упоминает тотем леопарда, и действительно, это пантера, леопард:

"Глаза леопарда подобны огню.
Хвост леопарда не знает усталости.
Но самое страшное в нем — это когти,
Которые в мягкие лапы упрятаны.

Ты — нежный охотник,
Который, играя хвостом,
Сокрушает хребет антилопы.
Ты — красавица смерть,
Которая в платье пятнистом
Подбирается к жертве.
Ты — игривый убийца,
Который в любовных объятьях
Разрывает антилопе сердце...
"

Если говорить о Королеве Жезлов, как о человеке, о женщине... "В её лице - экстаз женщины, ум которой поглощён той тайной, которая сокрыта ниже её груди" - что это, беременность? Как писал Ницше, "женщина - это загадка, а её разгадка - ребёнок". И то, о чём я уже говорил: "характерные черты этой Королевы - приспособляемость, настойчивая энергичность, спокойная властность, которую она умеет использовать для увеличения своей привлекательности". Приспособляемость - женский аспект мужской "пуленепробиваемости". "В ней не меньше гордости, чем в Рыцаре, но нет внутреннего благородства, извиняющего этот недостаток" - кстати, только здесь Кроули признаёт, что свирепость Рыцаря скрывала под собой внутреннее благородство. Поэтому я говорю, что мой бог войны - базовый аристократ.

Легко представить себе такую женщину, Кроули описал её живо и ярко. Мне лично приходит на ум Рашида из трилогии Филенко "Галактический консул" ("ГК" - наше всё!). Там описано всё - и промах, который стоил ей "сломанной челюсти", и ярость, вызванная страхом, и уход в долгий, очень долгий загул.

Что сказать о Принцессе Жезлов? "Можно сказать что она для огня - топливо. Такое высказывание подразумевает неудержимое химическое притяжение горючей субстанции и огня". Эта женщина может не быть огнём, но её всегда притягивает огонь, она разжигает огонь в мужчинах. Её идеал - варвар, Рыцарь Посохов, именно такие качества она ищет в партнёре.

Несмотря на свою карикатурность, Диди из "Механического эго" относится именно к этому типу, и следовательно, тоже варвар по менталитету. 
"- Вернись! - в бешенстве ревел Мамонтобой.
Одним прыжком он оказался у окна, схватил Диди и  зажал  под  мышкой.
Обернувшись, он ревниво покосился на дрожащего Уотта и  кинулся  к  Эрике.
Через  мгновение  уже  обе  девушки  пытались  вырваться  из  его  хватки.
Мамонтобой крепко держал их под мышками, а его злобные глазки  поглядывали то на ту, то на другую. Затем с полным беспристрастием он быстро укусил каждую за ухо.
(...)
- Да! - прошептала Диди совсем новым тоном. Красавица свисала с руки Мартина, как мокрая тряпка, и глядела  на  своего пленителя с рабским обожанием.
- Нахалка! - крикнула Эрика. - А как же Сен-Сир?
- Он? - презрительно сказала Диди. - Слюнтяй! Нужен он мне очень! - И она вновь устремила на Мартина боготворящий взгляд".

Такая женщина мечтат подчиниться самому сильному (богатому, могущественному) мужчине. Эта женская черта убивала интеля-параноика Диденко:
   
"Но есть все же в этой женской необъективности что-то очень и очень отталкивающее. Роскошно-пышнотелая, златовласая, изумрудно-зеленоглазая красавица боготворит (или же только создает видимость - это еще более противно!) своего мужа: высочайшего начальника - брюхатого, плюгавого, лысого, уродливого мужичонку, к тому же еще - растлителя и садиста, что наверняка хорошо известно и ей самой" (Б. Диденко, "Цивилизация каннибалов").

В негативном контексте это любовница большого босса, рублёвская невеста. "Она поверхностна и театральна, мелка и лжива, даже не подозревая об этом, ибо полностью верит в себя, даже когда со стороны любому видно, что у неё просто вспышка настроения. Она жестока, ненадёжна, неверна и властна". И ещё "амбициозна и честолюбива", а также мстительна - "никогда не забывает обид и терпелива только тогда, когда сидит в засаде, готовя свою месть".

Принцессу Жезлов можно рассматривать через призму творчества Нормана, как идеальную рабыню. "Карта изображает танец девственной жрицы Владык Огня, ибо она совершает службу перед золотым алтарём, украшенным бараньими головами", "...без одежды: указание на то, что химическая реакция возможна только тогда, когда элемент совершенно свободен и может сочетаться со своим партнёром". Нагая рабыня, танцующая перед алтарём Владыки Огня, Ареса. Не такая уж девственная, или девственная, но не надолго, ибо "элемент уже совершенно свободен". Логика Нормана, что за культ бога войны без рабынь? 

Безусловно, раз это Принцесса, мы можем перебросить от неё мостик к Светлой. Но такой, дерзкой и агрессивной, она бывает прежде всего тогда, когда пытается привлечь своего мужа.
link14 comments|post comment

Наши дни [Dec. 22nd, 2007|09:58 pm]
Григорий
Встречались со slavamakarov'ым, нашим молодым отцом. (Даже подарка ему не захватил, ужасно...)
Всё как обычно. Обсуждали Концепцию, ругали Цыника.
Ну как ругали... без души, скорее, ради формальности.
link2 comments|post comment

navigation
[ viewing | December 22nd, 2007 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]