June 2nd, 2008

gunter

Размышления по поводу Колберга, начало (разговор с самим собой)

Так, надо что-то ещё написать.

Может, взять интервью у самого себя, раз уж в другой форме не получается?

В.: Здравствуйте, Григорий. Что именно вы хотели нам рассказать о связи Колберга с "концепцией", то есть с менталитетами и этическими системами?

О.: Да, как я уже говорил, мы вправе считать это попыткой отрефлексировать Западную этику изнутри, более того, мы имеем дело со своеобразным манифестом Третьей этической системы. Запад представлен здесь вершиной этического развития, "принципиальным уровнем" - с демократией, правами личности, отвлечёнными моральными категориями и борьбой за справедливость. "Предшественники" оцениваются по их отношению к справедливости. На первом, предконвенциональном уровне, справедливость заключается в том, что "кто сильнее, тот и прав", "делай, что скажут", или "что мне выгодно, то и справедливо". На втором уровне справедливость связывается с исполнением социальных ролей, поддержанием порядка и верностью принципам, которые завещали предыдущие поколения. Таким образом, три уровня и шесть ступеней можно трактовать, как последовательность Юг-Восток-Запад, или варвары-аристократы-интели. Это понятно? То есть, здесь всё ясно?

В.: Ну, допустим. Но дальше вы хотели подробнее рассказать о варварах и Юге, я правильно понимаю?

О.: Именно! Но я сразу хочу сказать, что не нужно отожествлять этические системы и менталитеты. Юг не исчерпывается варварами, а варвары - Югом, то же самое и во всех остальных случаях. Это разные сущности. Тем не менее, многое из того, что можно сказать о Юге, верно и для варваров, и наоборот. Я предпочитаю говорить, что базовая программа такого-то менталитета была написана там-то, или что такой-то менталитет придумал правила такой-то этической системы, или что данный менталитет в идельных условиях выберет тот или иной "дом". 

В.: Хм. Я слегка запутался.

О.: Короче, мы можем говорить о менталитете или об этической системе. Например, предконвенциональный уровень Колберга связан с Югом или с варварами. Или с варварами на Юге...

В.: О, да. Так о чём же вы хотели нам рассказать?

О.: Тут вся суть в разнице между первым и вторым уровнем. Это важно. Я писал, сейчас... "Примитивный варвар - член племени. Пугливый, несамостоятельный, способный только копировать соплеменников. Всего незнакомого боится, всё непонятное старается не замечать, потому что не знает, как на это реагировать. В толпе себе подобных умеет быть агрессивным, накручивая себя и других.
Высший тип - "вождь", "разведчик". Человек, которому волей-неволей приходится принимать самостоятельные решения. Идеал нынешних варваров - дальнейшее развитие этой линии, бестрашный, предприимчивый, самостоятельный и неуязвимый. Как Конан. Ах, да, и сексуально активный - понятно, что это в первую очередь характеризовало вождя, самца-альфу, лучшего мужчину
". Это и будет первая и вторая ступень по Колбергу.

В.: Так.

Collapse )

О.: Да, я несколько увлёкся. Ну тогда последнее на сегодня. Колберг всегда подчёркивал, что его этические ступени определяют мотивацию поступков, и то, как люди оправдывают свои действия, но не сами эти действия. Он приводил пример с двумя детьми, одному из которых родители запрещали драться, а второго, наоборот, за драки не наказывали, и даже поощряли.

В.: Первая ступень.

О.: Ага. Заострим его пример. Один из детей русский, растёт в семье интелей, Третья этическая система по Крылову, Запад, все дела. Второй - чеченец. Его родная среда - Юг по Крылову.

В.: Как-то слишком в лоб.

О.: А что делать?  Итак, они становятся старше и доходят до четвёртой ступени. Первый считает, что людей нельзя бить, и это принципиально. Потому что если люди будут решать свои проблемы с помощью насилия, наступит социальный хаос, и общество развалится. Второй считает, что джигит должен решать все вопросы по-мужски, и если что, сразу давать в табло (пускать в в ход нож, доставать ствол). И тоже считает это принципиальным вопросом. Если мужчина не будет вести себя, как мужчина, наступит полный беспредел, никто не будет отвечать за свои слова и поступки, в мире будет править подлость и трусость.

В.: Мда.

О.: Но. Но. Здесь есть один нюанс. Но это уже больше не про Колберга, а про Крылова. Так вот, Крылов бы сказал, что чеченец тут только имитирует четвертую ступень. Его родина Юг, нет там никакой четвёртой ступени. Побудительным мотивом для него является вторая. "Я сильный, мне можно". Такой будет рассуждать о благородстве и мужском поведении, только пока ему это выгодно, когда он чувствует за собой силу или надеется победить. И, возможно, первая ступень - боязнь нарушить племенные табу, выйти за рамки, вызвать гнев старейшин и стать чужаком для своих. Варвары именно такие. Они за честный поединок, только пока им это выгодно. Это же не аристократы...! Все эти разговоры "за честь" тоже продиктованы непосредственной выгодой. Выгоднее казаться благородным дикарём. Девушкам нравится, по крайней мере. А он просто дикарь.

В.: Так сказал бы Крылов?

О.: Ну... да.

В.: Что же, Григорий, спасибо вам за этот разговор, надеюсь, мы его ещё продолжим.
gunter

К прошлому ("Золотой телец")

Вообще, я понял, что я неизящный и необразованный человек.
Иначе я бы обязательно вспомнил и проиллюстрировал реплику о Боге Денег арией Мефистофеля:

На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир – телец златой.
В умилении сердечном
Прославляя истукан,
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал,
Окружая пьедестал.
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!

Тот кумир всех сильней богов,
Он природу отрицает,
Он и небо презирает
И осмеять весь мир готов.

(вариант:
Этот идол золотой
Волю неба презирает,
Насмехаясь, изменяет
Он небес закон святой!)

В угожденьи богу злата
Край на край встаёт войной,
И людская кровь рекой
По клинку течёт булата…
Люди гибнут за металл!
Люди гибнут за металл!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!




--------------------------
  • Current Music
    ария Мефистофеля
gunter

Блог, "Маленькие трагедии" и песня крыс

Так, ещё в тему.
Вот такую чудесную вещь я нашёл на Ютубе.



(Мефистофель чем-то напоминает мне Галыгина из "Комеди клаба", и в этом особый кайф.)
------------------------------------------

И вот что ещё обнаружилось на просторах Сети. Я понимаю, слушать ролевую песню - это как бычки с тротуара поднимать, и всё же. По-моему, это великолепно.

Песня о Гамельнском Крысолове.

Там за морем такая страна —
Не поверите вы, и напрасно.
Нету там мышеловок и кошек ужасных.
Там в амбарах навалом зерна,
Так что драться друг с другом не будем.
Здешний скудный запас пусть останется людям.

Припев:

Ночью.
Торопливыми шагами
Мы покинем город Гамельн!

Нас туда поведёт человек,
Самый мудрый и самый отважный.
Он один знает путь и его нам укажет.
Верьте, верьте ему, словно мне,
Даже больше, чем мне, ему верьте:
Вы послушайте, как он играет на флейте!

Припев.

Мы же, крысы — великий народ!
Нас боятся — того верный признак.
Мы должны сделать шаг на пути к новой жизни.
Там за морем в чудесной стране
Будем жить мы, не ведая горя…
Надо только сперва перейти это море.


При этом, ассоциация сработала не на Моисея, как это можно было ожидать ("мы, евреи, великий народ, нас не любят - того верный признак"), а на революционный миф, как таковой.
Что, впрочем, логично, если подумать, откуда он мог взяться в моём мире и кто его автор.

Сам же Гамельнский Крысолов - это образ-перевертыш, он может означать что угодно. Но да, показать его с точки зрения крыс, это да, это сильно.
  • Current Music
    Ростислав Чебыкин - Песня о гамельнском крысолове
gunter

Просто реплика

Большинство постингов, живущих в моей голове, я придумал ради одной-двух ударных реплик.

И всё же, есть те, которые требуют безупречности исполнения.

Я так и не написал своё мнение о фильме и комиксе "V значит Вендетта".

Этот текст, по сути, нужен мне ради следующей фразы... "В Небесной Канцелярии Императора, бога власти, 12 департаментов занимаются вопросами захвата, удержания, укрепления и реформирования власти. И только тринадцатый заведует тем, как её надо свергать".

Но я не чувствую в себе крепкости рук, необходимой для того, чтобы написать такой постинг.