December 24th, 2008

gunter

Тонкое тонкому, часть первая, Подводный

По ряду причин, я решил заново изучить творество Харитонова, очередной ипостаси Крылова. В прошлый раз (несколько лет назад), я оставил неплохой задел, а теперь решил просто-напростро проломиться сквозь тексты, не поддавшиеся мне в прошлый раз. Нащупать систему, сделать выводы... В принципе, вывод тут напрашивается один - Крылов убил в себе фантаста, и теперь тот мстит. Но сейчас я хотел бы поговорить о другом.

Последним пунктом в моём маленьком исследования стало эссе "Тонкая дюжина". Крылов-Харитонов там отдал дань "Тонкой семёрке", известной в узких кругах работе "отечественного мага, оккультиста, астролога и учителя жизни Авессалома Подводного".

К счастью, меня бог уберег от соприкосновения с этими кругами. Но чутье подсказывает, что Подводный был одним из популяризаторов термина "эгрегор" в наших краях. Я лично считаю, что знакомства с эгрегорами у нас есть "Роза мира", а остальное - от лукавого. (Тем более, что Подводный сам ссылался на Даниила Андреева и использовал в своей работе имена его демонов.)

[По чистой случайности, не так давно я столкнулся с упоминанием концепции Подводного, той самой "тонкой семёрки" - ogasawara пытался рассказать о ней zinik_alexander'у, без упоминания авторства. Так обычно и бывает, одно к другому, выстраивается цепочка ассоциаций... ладно]

Харитонов начинает своё эссе словами "этот текст имеет смысл читать только после ознакомления с первой главой трактата отечественного мага, оккультиста, астролога и учителя жизни Авессалома Подводного "Тонкая Семёрка", посвящённого оккультной психологии", так что мне пришлось ознакомиться. Итак, о чём шла речь у Подводного?

Человеческой жизнью управляют "семь тонких архетипических фигур"; мы смотрим на мир их глазами, они определяют наше отношение к обществу, окружающим и собственной личности. Каждая из фигур связана с проекцией одного из трёх ликов верховного Дьявола Гагтунгра, но это мы пока можем промотать.

Что это за фигуры? Подводный называет следующую семёрку:

Черный человек агрессии;

Дракон честолюбия, гордости и самоутверждения;

Желтый человек обмана, самообмана и социального взаимодействия;

Змей цинизма, сарказма, профанации и высмеивания;

Свинья эгоизма, потребления и потакания собственным слабостям;

Серый человек депрессии, апатии, сомнения и уныния;

Торопыжка, воплощение дурной активности.


Collapse )

Чтобы отделить своё истинное "я" от воздействия "тонкой семёрки", Подводный предлагает принять и запомнить "Билль о правах и актуальных возможностях":

Я, такой, какой я есть в настоящий момент, имею право и фактически могу то, чему следуют пункты:

1. Предстать перед Богом и держать перед Ним ответ за свою жизнь (антитезис Дракону).
2. Видеть мир глазами высшего "я" (антитезис Свинье).
3. Успешно завершить свои дела (антитезис Торопыжке).
4. Честно смотреть на самого себя и выдержать удар истинного мнения обо мне внешнего мира (антитезис Желтому).
5. Защитить себя и свое окружение от внутренних и внешних врагов (антитезис Черному).
6. Жить на том уровне, на котором нахожусь (антитезис Змею).
7. Жить (антитезис Серому).


И последнее в этом разделе. Важно понять следующее. Подводный утверждал, что бороться с Семемёркой в лоб бесполезно и вредно. К примеру, если злобно пинать свою внутреннюю Свинью, это только укрепит Чёрного. Единственный способ ограничить влияние "тонких фигур" - долгая работа над собой, постепенный духовный рост, в ходе которого фигуры уменьшаются и "окультуриваются". Здесь я, пожалуй, просто процитирую его текст:

Collapse )

То есть, лучше сохранить миленького ручного поросёнка с розовой кожицей и иногда угощать его маленькой чашечкой Настоящего Кофе, чем носить внутри голодную, забитую и озлобленную Свинью, которая выбирается наружу лишь под воздействием алкоголя, но зато сразу же устраивает себе настоящий праздник с последующим купанием в грязи.

(продолжение следует...)
gunter

Тонкое тонкому, часть вторая, Харитонов

Харитонов смеха ради решил дополнить список внутренних демонов и "тонких фигур" до двенадцати ("Тонкая дюжина"). Таким образом, у него получилось шесть пар-оппозиций, из которых только одна была упомянута у Подводного (Торопыжка - Серый, дурная активность и лень-уныние).

Первая пара: Свинья-Жаба

Вторая пара: Змей - Буревестник

Третья пара: Дракон - Червь

Четвертая пара: Желтый - Бурый

Пятая пара: Торопыжка - Серый

Шестая пара: Чёрный - Слизень


Жаба - жадность, скупость, скаредность и скопидомность. Жаба душит. Любимые фразы Жабы - "Мало ли кому чего хочется!" и "Тебе что, больше всех надо?"

"Жаба, как правило, идёт в услужение Свинье, как работящая ворчливая служанка - к капризной барыне. Служанка-Жаба, конечно, барыню в глубине души презирает, но держит рот на замке. Барыня-Свинья же служанку терпит, потому что от неё на самом деле сильно зависит".

Буревестник - собирательный образ, названный в честь "Песни о Соколе" и "Песни о Буревестнике" Максима Горького. Идеализм, романтика - прежде всего, революционная роматника, а также презрение к реальному миру и населяющим его "жирным робким пИнгвинам", ощущение себя иным и высшим существом. Буревестник рождён парить.

"Если бы мечты Буревестника вдруг каким-нибудь чудом осуществились бы, он с презрением отвернулся бы от них: Буревестник парит в невозможном, а все сколько-нибудь возможное считает недостойным себя. Поэтому он, как правило, выбирает себе идеалы покруче, и лишь интеллектуальная ограниченность хозяина Буревестника может вынудить его ограничиться мечтами о великой любви ("...о, если бы меня кто-нибудь по-настоящему понял!..") или графоманией... Буревестник полностью лишён чувства юмора, суров и не терпит насмешек..."

Короче (добавлю от себя) если вы читали Иара Эльтерруса, вы уже поняли, о чём речь.

"Взаимоотношения Змея и Буревестника вполне очевидны: Змей презирает Буревестника, тот же Змея люто ненавидит".

Червь - своеобразный комплекс неполноценности, комплекс "шестёрки", низкая самооценка, ощущение собственной никчёмности и ничтожности, и связанной с этим безответственности.

"Что с меня взять!" - покаянно восклицает Червь, тихонько добавляя: "а значит, не стоит и стараться быть хорошим". Его кредо - "я такой плохой и пропащий, что мне все можно".

Червь подробно описан у Достоевского.

"Отношения между Червем и Драконом относительно неплохие: Дракон, конечно, презирает Червя, но Червь и сам себя презирает, а к Дракону относится хоть и с ненавистью (Эдиповой), но ведет себя с ним крайне подобострастно".

Бурый - неотёсанность, кондовость, "правда-матка", ненависть к уму, угрюмое пьяное веселье и похмельная злоба.

"Отношения между Желтым и Бурым просты и понятны. Желтый Бурого презирает (за неотесанность), Бурый Желтого ненавидит и считает основным врагом".

Наконец, Слизень символизирует собой трусость, подлость и низость.

"Отношения между Слизнем и Чёрным более чем понятны: они друг друга не переносят (и, как обычно, Чёрный бесконечно презирает Слизня, а тот платит ему бессильной ненавистью)".

(Впрочем, можете прочесть текст целиком, он не такой уж большой)

Вот эту концепцию, Подводного и Харитонова, я бы и хотел немножечко покрутить... Например, можно было бы сравнить последовательность фигур у Подводного и последовательность фигур у Харитонова, и сравнить её с их естественной иерархией, сделав те или иные выводы. Но, пожалуй, именно этим я заниматься не стану :).

(продолжение следует...)
gunter

Тонкое тонкому, комментарий и демонология

Понятно, что у Подводного речь идёт о традиционном европейском дьяволе.

Собственно, он об этом говорит прямым текстом - планетарный демон Гагтунгр состоит из Гистурга, Великой Блудницы Фокермы и Урпарпа (инфернальные сущности из "Розы мира" Даниила Адреева), а от этих трёх ипостасей происходят семь демонических королей и их потомство ("тонкая семёрка").

Но если забыть о Данииле Андрееве, то образ всё равно получается узнаваемый. Евпропейский дьявол - это Человекоубийца и Отец Лжи, то есть прежде всего Чёрный Дракон, который прикидывается Жёлтым (у Харитонова - Золотым) Змеем, но ему также свойствена суетливость и скука.

(Например, Воланд - Дракон и далее по списку; суетливый и глумливый обманщик Коровьев - Жёлтый, Змей, Торопыга; сибаритствующий шут Бегемот - Змей и Свинья; Чёрный, соответственно, явлен в образе Азазелло, телохранителя и убийцы.)

Можно также попробовать разложить "тонких" по семи смертным грехам и семи демонам, которые связываются с грехами в европейской традиции:

1. Гордыня (Люцифер)
2. Зависть (Левиафан)
3. Чревоугодие (Вельзевул)
4. Блуд (Асмодей)
5. Гнев (Сатана или Амон)
6. Алчность (Мамона)
7. Уныние (Бельфегор)


Некоторые соответствия очевидны и заявлены, например, Люцифер - Дракон. Гордыня - первый грех, и по праву возглавляет список. Дракон у Подводного "закрывает" высшую чакру и не даёт человеку обратиться к Богу.

Чёрный - Гнев, тут тоже всё ясно.

Уныние и лень - Серый. (Забавно, что изначально подразумевалось скорее уныние, но в современной западной культуре этот смертный грех понимают именно как Лень, "нежелание использовать свои способности", "отказ от раскрытия своего полного потенциала". Очень характерно, по-моему. Отечественная традиция сохранила первоначальный смысл.)

Свинья обязана символизировать Чревоугодие, тут без вариантов. Но у Подводного этот грех трактуется гораздо шире, не только как неумеренность и отсутствие самоконтроля. Слабости и потребности-радости Свиньи он связывает не только с телом, но с "эго", как таковым.

Сложнее связать Змея с Блудом (или похотью). Впрочем, Подводный об этом упоминает: "[Змей] великий фрейдист в худшем смысле слова, и культура для него - неудачная сублимация грубого сексуального потока, а секс - это и есть он, Змей; посмотрите на него, как он вытягивается во весь рост, потом сворачивается в обольстительное колечко, и в заключение представляет - один! - коллективный секс, пылко свиваясь кольцами и пронизывая самого себя самыми немыслимыми способами; правда, все равно получается не столько сексуально, сколько смешно".

О том же самом у читаем Харитонова: "Поэтому в области секса, в коей Змей почитает себя большим докой, он обожает покровительствовать однополой любви, а также выступать в роли агента по продаже черных чулок с поясочком и подвязочками, и прочих интимных ас-с-с-секс-с-суаров".

...В общем, Асмодей, как он есть (см. "Хромой бес").

С последними двумя сложнее всего. Пожалуй, Торопыга ближе всего к Мамоне и алчности.

Подводный пишет:

Collapse )

Здесь, собственно, описан "моторчик" современной западной цивилизации, та самая эмоция, которая превращает человека в раба Мамоны. "Надо быстро бежать, чтобы оставаться на одном месте", и всё в этом духе. Непрерывная работа без удовлетворения (удовольствие - это к Свинье), активный отдых, не позволяющий остановится и задуматься, бесконечный бег в колесе, "Монополия" без шанса на выигрыш.

Жёлтому, таким образом, достаётся зависть. Но здесь связь наименее чёткая, Жёлтый у Подводного заведует всеми контактами с социумом. Правда, Харитонов намекает на нечто подобное:

Collapse )

...То есть зависть тут - фиксация на других людях, как таковая.

P.S. В фильме "Револьвер" мистер Голд - это такой разбухший до космических пределов Жёлтый (или Жёлтый Дракон?), которому служат остальные демоны - и Дракон гордости, и Свинья эгоизма, и тот самый Торопыга, из-за которого персонажи не могут остановится и подумать о своих действиях.
[Впрочем, "Револьвер", уже успели успешно истолковать с точки зрения православия, буддизма, психоанализа, каббалы и не знаю чего ещё... но почему бы и нет?]

(продолжение следует...)