December 30th, 2008

gunter

"Южные" методы ведения войны (Заячья Парка)

Из книги А. В. Головнева "Говорящие культуры" (спасибо atua за наводку)

"Но главным действующим лицом в борьбе с кэлек тамдыр, по преданиям, неизменно выступает селькупский вождь Нёмай Порга (Заячья Парка). В его деяниях не слишком много богатырского - он не крушит в одиночку толпы врагов, не побеждает чудовищ. Однако, подобно культурному герою Иче, он необычайно хитер, расчетлив и беспощаден к врагам. Возможно, благодаря политическим дарованиям Нёмай Порга селькупы оказались не только победителями в борьбе с энцами, но и первенствовали в союзе с кетами и эвенками. Не исключено, что именно действиям вождя селькупы обязаны сохранением своей культуры и этнической целостности на вновь освоенной территории при подавляющем численном преобладании инокультурных противников и союзников.

(...)

Collapse ) По преданию, придя на Таз, землю кэлек тамдыр, Нёмай Порга увидел большие стада оленей кэлек и понял, что перед ним сильный и богатый народ. Поскольку селькупов было мало, Нёмай Порга опасался нападать на стойбища кэлек открыто. Он совершал на них набеги в то время, когда мужчины уходили на охоту. При этом Нёмай Порга не оставлял в живых никого: ни женщин, ни детей. С собой он забирал только оленей и нарты. Пользуясь тем, что стойбища кэлек были расположены далеко друг от друга, и многие из них еще не знали о приходе селькупов, Нёмай Порга под видом гостя навещал селения пребывающих в неведении кэлек.Он входил в центральный чум и созывал туда для беседы всех мужчин стойбища. Тем временем его спутники расправлялись с обитателями крайних чумов (всеми без исключения), после чего нападали на центральный чум и убивали собравшихся, обычно безоружных, мужчин. В других случаях селькупский вождь сжигал стойбища кэлек, при этом всех, кто выбегал из горящих чумов, окружавшие стойбище селькупы поражали стрелами или пальмами.

Однажды Нёмай Порга Ира отправился на зимнюю рыбалку. Сидя у пробитой во льду полыньи, он заметил колыхание воды и понял, что где-то поблизости едут ненцы. Нёмай Порга поспешил домой и велел двум своим невесткам (два сына старика ушли на охоту) укладывать на крышу дома бересту и сухую траву. По приезде ненцев старик отправил невесток на улицу, а сам принялся угощать гостей. Улучив момент, он выскочил из дома. Ненцы пытались было его удержать, "да у старика парка заячья, от захватов только кусочки маленькие отрываются". Ненцы стали вслед за стариком выскакивать, а их у дверей невестки с топорами поджидают и рубят насмерть. Тут же Нёмай Порга подпалил дом, который сгорел вместе с оставшимися в нем ненцами.

Collapse )
gunter

Юг, варвары и эволюция этики

Из книги М. Оссовской "Рыцарь и буржуа".

"По мнению различных авторов, праксеологическая, эстетическая и нравственная оценки у Гомера не различаются. Как пишет Эдкинс, он не отличает ошибку от нравственного проступка. Агамемнон, признающий, что плохо поступил с Ахиллом, имеет в виду скорее поведение, неверное с точки зрения целесообразности, чем поведение, морально предосудительное. Существование моральной ответственности у Гомера Эдкинс отрицает. Дискредитирован тот, кто позволил себя победить, а не победитель. Быть «kakos» * — значит быть человеком, которому можно причинить «kaka» ** безнаказанно, поскольку он не в состоянии защищаться. Позорно выслушивать поношения, но не самому кого-нибудь поносить.

-----------------------------------
* Дурной, низкий, подлый (древнегреч.).

** Здесь: всяческое зло (древнегреч.).

Отсутствие моральной ответственности, по мнению Эдкинса, связано с неразличением умышленных и неумышленных поступков. Случайное убийство расценивается точно так же, как преднамеренное. В общей характеристике гомеровского этоса Эдкинс оказывается функционалистом. «Гомеровские ценности,—говорит он,—(...) соответствуют гомеровскому обществу постольку, поскольку из них вытекают черты, очевидным образом гарантирующие его существование». Это черты соперничества (competitive values или excellences) в отличие от черт сотрудничества (cooperative values). Последние встречаются скорее у женщин. Для функционирования этого общества черты соперничества необходимы. Ведь здесь нет государства-опекуна. Каждый защищает своих: своих родных, друзей, гостей. «Гомеровское общество больше всего ценит тот класс, в существовании которого нуждается».

Прослеживая значение слова «agathos» у разных авторов, Эдкинс констатирует, что постепенно это слово начинает означать человека, отличающегося не военными добродетелями, но добродетелями сотрудничества. Это, по его мнению, заметно уже у Еврипида и Геродота, а у Фукидида благородство и справедливость отождествляются полностью. Развивая мысль Эдкинса, можно было бы добавить, что у Сократа мы имеем дело с полной противоположностью гомеровской иерархии ценностей, коль скоро в «Горгии» Сократ предпочитает быть обиженным, чем обидчиком".


Сама Оссовская не согласна с мнением Эдкинса и считает этику героев Гомера скорее рыцарской, чем варварской. А последний абзац прямо по Лефевру - первые ростки Первой этической системы :).

Но мне здесь, собственно, была нужна простая формула - плохо не убить, плохо быть убитым, плохо не оскорблять, плохо быть оскорблённым, кому сделали каку, тот сам какос. Изначальный, истинный Юг - это как школьная игра в сифака. Если в тебя попали сифой (аналог "каки" :)) ты обязан запустить её обратно в обидчика или в кого-нибудь третьего. Если ты отказываешься от игры, ты автоматически превращается в "вечного сифака".
gunter

...

Оторвалась лямка от сумки, где-то после этого я посеял кошелек. Впрочем, что хотел, я купил, и в кошельке к тому времени оставалось рублей четыреста.
И вообще, может быть, он давно хотел потеряться. Ключи-документы-мобильник остались на месте, а остаться без них было бы гораздо обиднее.

Но я несколько выбит из колеи.
Не хочется писать скучные постинги.

Хочется или поиграть, или написать что-нибудь хорошее... и не скучное. Вам ведь моя трактовка ценностей и эмоций в концепции Крылова всё равно не очень нужна.
А вот шахматы...

Один из моих ненаписанных постингов-циклов должен был быть посвящён шахматам.
Потом ещё несколько зарисовок по теме...
Ну и ещё два постинга-миницикла, на разные, но связанные с настольными играми темы.

Эх.
А ведь по планам, к концу года должен был появиться ещё один концептуальный постинг в двух частях...
И цикл, посвящённый моему восприятию контуров Лири - на радость mortulo.
Касты, стихии, игры... сколько всего.

Ещё на комменты надо было поотвечать.

/*вздыхает*/

Всё не так. Но всё хорошо. Что ни случается, то к лучшему.
  • Current Mood
    melancholy melancholy
gunter

Между делом, или СтратегЪ

По наводке u_96



Может быть, о западной этике, а может, об интелях :). Скажем так, это о тех людях, которых интели (или Запад) готовы видеть в роли великих полководцев.
Отдельно отметьте отработанную технику йай-дзюцу в исполнении главного героя (1:55).