January 23rd, 2009

gunter

Нулевой пост про ангелов и утопии, лог 2005 года

На самом деле, я уже касался этих вопросов, в том коротком постинге (ну и далее по тэгу).

Но если брать тему в широком смысле, то началом обсуждения ангельской стилистики и прологом к теме "Утопического СССР" был один разговор по аське со slavamakarov'ым и ogasawara. Поводом стала переводная статья "ЗВЁЗДНЫЙ ПУТЬ - STAR TRACK: "Экономика «Стартрека»"", которую выложил arnaut_katalan. С ней желательно ознакомиться.

Автор выдвинул следующий тезис.

"Основной целью настоящего документа является демонстрация того факта, что авторы и продьюсеры «Стартрека» пропагандируют ценности и идеалы коммунизма. Должен отметить, что так было не всегда; Федерация времён TOS [Прим. перев.: «The Original Series» — «Первоначальный сериал»] определённо была свободно-рыночным обществом и я могу лишь вообразить, что в период, разделяющий TOS и TNG [Прим. перев.: «The New Geteration» — «Новое поколение», второй сериал «Стартрека»], произошло нечто вроде переворота. Можно потеоретизировать, что формулировка правительственных приоритетов перешла под контроль левых активистов".


Понятно, что в значительной степени это был стёб, но он дал мне возможность вырулить на ангелов. Тогда, в 2005 году, я хотел написать об этом постинг, но...
Так что я просто выложу тогдашний лог ("используй логи, Гест!"). Конечно, сейчас я бы выразил некоторые вещи иначе, но тем не менее. Итак:

gest:

Я хотел сказать, что

а) некоторые аспекты миров светлого будущего в нашей фантастике (больше даже в ефремовской традиции, чем в [традиции Стругацких]) создают ощущение, которое я хотел передать мирами светлых сил своего мира. Иначе говоря, с точки зрения моего мира, светлые силы пытаются создать нечто подобное будущему в тактовке советской фантастики.
б) в высших аспектах западных миров светлого будущего речь идёт примерно о том же самом, только у них это искажено рядом факторов (у нас, впрочем, искажение тоже присутствовало). Иначе говоря, творцы ловят одну волну.

Collapse )

В общем, про схожесть с мирами победившего коммунизма автор попал в точку, а вот его личные представления крайне запутаны и непоследовательны. Ну как?

makarovslava:

Согласен вполне.

gest:

Меня в этом плане потряс мир [раннего] Головачёва, тот, в традициях советской НФ. Где у людей нет машин - одни такси и автобусы, действительно - но при этом личная квартира представляет из себя автономный пузырёк, способный по воле хозяина перемещаться между разными жилищными массивами и даже между городами.

makarovslava:

Классная штука, кстати.

gest:

Во-во. Американцам просто сложно представить себе свободу передвижения, которая не связана с личным автомобилем.

makarovslava:

Ага. Кстати - а ведь это и есть русская концепция свободы. Свобода смены места жительства...

gest:

Ага. Вообще, советские миры восходящего ряда - это то, что меня всегда завораживало. Особенно в поздних проявлениях, типа того же Головачёва. Блин, надо писать


Надо, надо. С тех пор так и не написал, как видите.
gunter

Довесок к теме ангелов

Переслегин, когда он ещё был крутым:

"Представим себе, что на рубеже Высокого Средневековья и Возрождения хороший европейский аналитик ("всего-то"! - Г.Н.) осознает ограниченность традиционных способов хозяйствования и попытается представить себе следующую фазу развития, как способ преодоления этой ограниченности.

Очень быстро он «просчитает» структурообразующее противоречие между владеющей землей аристократией и обрабатывающими землю крестьянами. Это противоречие проявлялось в массовых крестьянских восстаниях и, что гораздо важнее для аналитика, в неэффективности хозяйствования, слабой освоенности ряда земель, медленному внедрению новых культур и образцов техники. Особое внимание теоретик обратил бы на то, что любые эксперименты по введению товарного монокультурного производства сопровождались деградацией всех форм экономической жизни в регионе.

Это приведет аналитика к концепции «земля принадлежит тому, кто ее обрабатывает» – со всеми сопутствующими смыслами: ликвидация сословий, равенство людей перед законом, понятие о естественных правах человека, ликвидация цеховых ограничений и цеховой структуры в ремесле. Заметим, однако, что ведущую роль во всех этих процессах, будет, по мнению теоретика, играть Римская Католическая Церковь.

Понимая всю выгодность (и даже необходимость) монокультурного земледелия, ученый придет к выводу об активизации товарообмена. Вероятно, он сможет даже вычислить необходимость всепланетной системы обмена, соответствующей транспортной сети, денежного кредита. Гениальный теоретик сможет додуматься до ассигнаций и банковских структур. (При тщательном анализе экономического обеспечения Крестовых Походов подобные прозрения вполне возможны).

Иными словами, он сумеет разработать концепцию «сельскохозяйственного капитализма» и выстроить модель аграрного капиталистического государства с ведущей ролью Церкви, равенством граждан перед (церковным) законом и свободной торговлей".


(Этот образ Переслегин использовал сразу в нескольких статьях, даже не знаешь, на какую ссылаться.)

Ещё ссылки (на английском языке):

Distributism
Rerum Novarum
Quadragesimo Anno