October 25th, 2011

gunter

Пять цветов стратегии

gunter

Листая старые страницы

Когда я писал про "Тринадцать убийц", я почему-то не вспомнил свой пост про "Книгу Пяти Колец" Миамото Мусаси. А стоило.

То, как Мусаси описывает "путь строителя", имеет непосредственное отношение к делу:
"Путь ремесленника. На этом Пути плотник стремится достичь ловкости в использовании инструментов. Он должен в начале начертить правильный план, а затем построить все так, как указано в плане. Такова жизнь плотника...

Для сравнения стратегии с мастерством плотника рассмотрим строительство дома. Дома бывают разные: дома знати, дома воинов, дома четырех традиций, разрушенные дома, процветающие дома, дома в каком-то стиле, традиционные дома и другие дома. В ходе строительства плотник использует генеральный план возводимого дома. На Пути стратегии также есть план предполагаемой кампании.

Подобно старшему плотнику, предводитель должен знать природные условия, законы страны и традиции воюющих домов. Таков Путь предводителя.

Старший плотник должен знать устройство башен, архитектуру храмов и планы дворцов. Он должен уметь нанимать людей для строительных работ. Путь старшего плотника ничем не отличается от Пути командующего армией воюющего дома"
.
Именно этим Синза занимается в фильме - вплоть до непосредственных строительных работ, когда они превращают городок в крепость-мышеловку. Но ещё до этого он нанял людей, спланировал кампанию, нашёл место, выделил ресурсы. Всё по учебнику.
gunter

Пропущенные ссылки, или ещё раз о восприятии войны в четырёх этических системах

Рекламный слоган для Четвёртой этической системы:

"Северная этика. Можно грабить корованы".

(На самом деле, на Юге их тоже можно грабить. И на Востоке. Только Запад ставит "корованы" под вопрос.)

На самом деле, к постингу про "русский tower defence" должен был идти старый пост-с-цитатой, для разъяснения концепции. Но потом я об этом забыл. Жаль :). И ещё на эту тему:
Игры жанра Tower Defence - это война с точки зрения Севера. От пасторальной Plants vs Zombies (сажаем хищные цветочки на лужайке, чтобы не пускать зомби в дом) и до колониально-капиталистической Savage Moon (расставляем автоматические пулемётные вышки, чтобы косить инопланетных инсектоидов, которые нападают на буровые установки и перерабатывающие заводы землян).

[Вообще, если бы мне нужно было разместить эмоции-по-Крылову по четырём этическим системам, и я бы не знал, как он это сделал, я бы расставил их так: Юг - зависть, Восток - безразличие, Запад - ненависть, Север - страх. И сказал бы, что речь идёт о главной "воинской эмоции", о том, что считается допустимой мотивацией для начала боевых действий. Эту мысль надо будет потом развить.]

Так может быть, сейчас и развить?

В концепции Крылова четыре базовых эмоции: безразличие (пофиг), стремление завладеть чужим (зависть), нежелание терять своё (страх), и стремление вернуть что-то ранее утраченное (ненависть). Каждая из них отрицается в соответствующей этической системе, я об этом писал уже много раз.

Мы легко можем представить себе этику, восхищающуюся бесстрашием, бескорыстием, готовностью пожертвовать всем ради чего-то высшего. Это Восток.
И мы видим этику, которая отрицает зависть к чужому успеху и чужим способностям, в то же время требуя от своих носителей уважения к чужой собственности, чужой личности и чужой жизни. Это Запад.

Collapse )

4. Север, в свою очередь, отрицает желание вернуть своё, как неправильное. Поэтому он делает ставку на стремление сохранить своё. Первым делом, своё лучше вообще не терять, так? Зло - это то, что покушается на твои ресурсы, твои отношения, твоих близких, твою жизнь. В этой ситуации, война оправдана - война с целью предотвратить потери. Другое дело, это не значит, что если мы объявили себя обороняющейся стороной, то нам всё можно. Собственные принципы безусловно относятся к главным ценностям Севера. Если зло заставило тебя расстаться с принципами, значит, ты уже не сможешь победить.

/*барабанная дробь*/ И именно поэтому я сказал, что игры жанра Tower Defence - это война с точки зрения Севера! Ты отстраиваешь оборону, минимизируешь потери и ждёшь, когда у врага кончатся силы.
gunter

Наши игры

На самом деле, эти вещи смешивать не стоит, но забавы ради можно.

Всадники Апокалипсиса
+
Главная военная мотивация этических систем

Получаем, что на войне носители соответствующих систем мечтают стать...

Юг: Завоевателем, лучником на белом коне. Налететь на врага "как победоносный, и чтобы победить".

Восток: Войной с мечом, и чтобы все "убивали друг друга". "А чем кончилась та история про трёхсот спартанцев?" - "Они все погибли" - "Какая хорошая история!"

Запад: Смертью на бледном коне. "Умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными", и чтобы враги ничего не могли сделать. В идеале, они вообще не должны понимать, что происходит.

Север: Голодом с весами в руках. Придти к врагам и сказать им: "хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий". Перекрыть врагам кислород, аккуратно лишить их ресурсов, и пусть они потом мыкаются.
gunter

О симуляторе арбитра

Вот ещё одна вещь, о которой я забыл сказать. Я писал: В компьютерной игре игрок должен либо противостоять системе, либо управлять собственной системой, которая борется с другими системами за ресурсы. Можно совмещать. Но по результатам обсуждения вынужден признать, что я пропустил один уровень, самый первый.

1. Игрок часть системы.
2. Игрок против системы.
3. Игрок управляет своей системой.

Самый примитивный вариант - когда игра подаёт игроку команды, а игрок должен их выполнять быстро и точно. Это и танцевалки, и игралки на гитаре-барабане-чём угодно. Тебе говорят, что делать, и ты делаешь. За качество исполнения игрока либо награждают, либо "увольняют". Почувствуй себя пролетарием.

Потом уже игра только предъявляет игроку задачи, а игрок должен сам их решать в соответствии с заученным алгоритмом. Мне в первую очередь вспоминаются игры жанра "виртуальный тир", где ты едешь, как по рельсам, и скроллеры-shmup'ы.

Если игрок может сам выбирать очерёдность выполнения задач, выбирать между задачами, то здесь уже можно ощутить себя борцом с системой. В эту категорию попадает масса игр, от RPG до FPS. Даже пинбольные автоматы попадут именно сюда, потому что опытный игрок управляет движением шарика и сознательно выбирает "миссии". Все эти игры обычно рассказывают какую-нибудь историю.

Наконец, когда игрок возглавляет собственную системы, он может сам ставить себе задачи. Он ограничен только имеющимися ресурсами, условиями среды и конкуренцией со стороны других систем, обитающих в той же "песочнице".

Но игра в арбитра требует, чтобы игрок стал разводящим в конфликте между двумя системами, стоя над ними. Такая опция в играх не разработана. (Я не говорю "невозможна".)
gunter

Метаистория войны

Лето 1942 года - советский фронт трещит по швам, немцы рвутся к Кавказу и Волге. Советские сапёры в Баку минируют всё, что имеет хоть малейшее отношение к добыче нефти. В этой ситуации Черчилль прилетает сказать Сталину, что второго фронта не будет - союзники считают, что русские и сами прекрасно справляются.

Бережков вспоминает:
"Изложенные Черчиллем планы высадки американских и английских войск в Северной Африке несколько смягчили атмосферу. Сталин даже увидел некоторые положительные стороны этой операции. Но все же горечь в связи с отказом от вторжения во Францию доминировала в кремлевской атмосфере почти до самого конца визита Черчилля. Не изменилась она и после банкета, устроенного Сталиным в Екатерининском зале Кремля в честь гостя. Черчилль, сославшись на усталость, отказался от традиционно следовавшего после ужина кинопросмотра, что в кулуарах восприняли как знак натянутых отношений между союзниками. Возможно, что именно это побудило Сталина сделать крутой поворот. Он понимал, что не может ничего изменить, что он не в состоянии заставить Англию и США выполнить обещание о втором фронте и что дальнейшее обострение отношений может иметь лишь отрицательные последствия. Нельзя было не считаться и с тем, что сведения о разладе в стане союзников могут просочиться вовне и будут использованы геббельсовской пропагандой. Раз ничего поделать нельзя, надо идти на примирение, решил Сталин. Придется продемонстрировать перед всем миром единство трех великих держав, показать, что они намерены действовать совместно против общего врага. Да и высадка в Северной Африке, если она произойдет, не может не затруднить положение немцев, а быть может, заставит их оттянуть какие-то части с советского фронта. Словом, нет смысла дальше ссориться с Черчиллем. Этим дела не поправишь.

Обстановка последней встречи двух лидеров 15 августа, накануне вылета Черчилля из Москвы, была прямо-таки дружеская. Сталин излучал любезность и предупредительность, что поначалу ошарашило Черчилля. Но вскоре и он включился в игру в «дружбу» с «хозяином» Кремля. Говорили о многом. Сталин вновь подчеркнул важное значение высадки союзников в Северной Африке, давая понять, что примирился с неизбежным, и заключил эту часть беседы словами:

— Да поможет вам Бог...
— Бог, конечно, на нашей стороне, — согласился Черчилль.
— Ну а дьявол, разумеется, на моей, и объединенными усилиями мы победим врага, — подхватил Сталин, намекая на объявленную некогда Черчиллем готовность заключить союз с дьяволом, если тот будет воевать против Гитлера".

Последнее офигительно звучит с точки зрения моего мира :)
"Да прибудет с вами Сила", - сказал ситх. Джедай поперхнулся...

А заметьте, какую невероятную деликатность проявил Сталин! Он не сказал "дьявол на нашей стороне", он сказал "на моей стороне", допуская, таким образом, что русский народ всё-таки с той стороны, где Бог.

Ну и конечно, бедный Гитлер. Союзники его предали... начиная с англичан и американцев, и кончая светлыми богами и Сатаной. Никто не любит Гитлера!
gunter

...

Блин, ну опять кто-то что-то намутил-накрутил :(.

Семаджик не хочет показывать мне историю моих постов, говорит "пароль неправильный".
Пароль правильный, блин! Я залогинен. Я совершенно спокойно выхожу из Семаджика и логинюсь обратно.
Я посты в свой ЖЖ отправлять могу, в конце-то концов!
Но не редактировать их с клиента.

Уверен, во всём виноват СУП.

P.S. Я даже свой последний пост могу спокойно редактировать. Но не историю.
gunter

Об альтернативных версиях и символах смыслового поля

На самом деле, обидно, что я так об этом не написал...

Но если наложить "Властелин колец" на национальные мифы о Второй мировой, получается забавно. (Толкиен, конечно, этого не имел в виду).

Мы получаем две сюжетные альтернативы.

Русской версией, естественно, будет та или иная вариация на тему "мы сделали большую часть работы". "Саурон покорил все народы Востока...? Не-а. Не _все_".
Это даёт хорошую рифму к тому, что англичане большую часть Второй мировой занимались тактическими боями и диверсионными операциями. Этот сюжет затем проявит себя во множестве западных игр про Вторую мировую - действия диверсионных групп, как что-то важное и решающее. Мы скопировали этот формат, но он не совсем родной (хотя это и привело к появлению таких гениальных игр, как Silent Storm).
То есть, в русской альтернативной версии текст "Властелина колец" становится официальной английской версией - война была выиграна в результате спецоперации, проведённой английскими диверсантами, ага, как же.

Американской версией будет вариант "Саруман был за нас", вместе со всеми его орками. Ну, он же был членом Белого совета...
То есть, конечно, он Саруман. Но у него были орки, а свободные народы Запада нуждались в пушечном мясе. Ну, после войны энтов в значительной степени перевели на дрова, да и с хоббитами нехорошо получилось, они теперь социализм строят. Хоббитов жалко. Но не воевать же с Саруманом из-за хоббитов? Навоевались.
А урукхай теперь ходят строем по знамёнами с Белой Дланью и поют: "Спросите тех, кто воевал, кто вас в Мордоре обнимал, спросите тех, кто рождены, хотят ли урукхай войны?"

Вот кстати, второй вариант и в шуточном сеттинге МКЦ обыгрывается, исторический аналог СССР там возник в результате раскола в Белом совете. И не только; подобную символику можно увидеть в ряде моих концепций.
gunter

Шудры, как они есть

Я сейчас не веду разговор о варнах, но вот, на будущее, очень точное описание варны шудр:

"Крестьяне же вообще, как очень тонко подметил Маркс на опыте Франции середины XIX в., тем и отличаются от буржуазии, что они неспособны защищать свои классовые интересы от своего собственного имени, будь то через посредство парламента или через посредство конвента. Они не могут представлять себя, их должны представлять другие. Их представитель должен вместе с тем являться их господином, авторитетом, стоящим над ними, неограниченной правительственной властью, защищающей их от других классов и ниспосылающей им свыше дождь и солнечный свет. Политическое влияние парцелльного крестьянства в конечном счете выражается, стало быть, в том, что исполнительная власть подчиняет себе общество".

Именно этим шудры отличаются от вайшьев. И те и другие могут работать руками, работать на земле, делать одну и ту же работу. Но вайшьи - стихийные демократы. Они осознают свои классовые интересы, умеют договариваться с другими людьми и отстаивать свои права при помощи парламента. Они могут представлять сами себя.

А шудрам нужен хозяин, который спускал бы им сверху нормы выработки и наказывал за невыполнение.
Шудра - это то, чем не надо быть.
gunter

О жизни и эстетическом убожестве

Как-то makarovslava сказал, что единственным настоящим товаром для космической цивилизации будет информация - данные, новости, истории.

Точно так же, единственным настоящим товаром, который человек может предложить другому человеку, является собственная уникальность.

(Понятно, что это будет верно только при коммунизме, а до коммунизма надо ещё дожить.)

В этом смысле, я хотел бы сказать, я не осуждаю жизнь, которую создал себе польский индеец Сат-Ок (+ много текста по-английски). Человек имеет право на собственную историю. Да, это был уникальный человек, и он щедро делился своей уникальностью с другими.

Вот что я считаю омерзительным, так это то, что пыталась накрутить на основе его мифа советская пропаганда. Это вызывает у меня просто-напросто эстетическое отвращение. Совок = убожество, работающие за пайку люди без души и сердца.

Из советской биографии Сат-Ока (Н. Внуков, "Слушайте песню перьев"):
"Он слушал очень внимательно, полузакрыв глаза, впитывая каждое слово, ибо слово матери даже для взрослого сына, так же, как слово отца, свято.

— Ты хорошо знаешь историю племени, Овасес называл тебе имена великих вождей шауни. Их нужно помнить всегда, это твоя жизнь, Сат. Я хочу, чтобы ты услышал имена моих великих вождей. Они — друзья шауни. Они — друзья всех индейцев, которые живут в резервациях, всех угнетенных.
— Мои уши открыты для их имен. Как их зовут?
— Маркс. Энгельс. Ленин.
— Я не знаю этих имен. Отец никогда не говорил о них. И мой учитель Овасес тоже.
— Отец и Овасес не знали их. Они ничего не знали ни о Польше, ни о России. Земля велика, Сат, и все знать невозможно. Сейчас этих вождей уже нет в живых. Остались только говорящие бумаги, в которых они написали, что нужно делать, чтобы завоевать свободу. Остались их друзья.

(...)

— Да. Я хочу понимать говорящие бумаги, которые написали твои вожди".

Как там было в фильме "Солдаты неудачи"? "Двигающиеся картинки в голове заставляют дождь течь из моих глаз"?

Ну блин, это же про индейцев сюжет! Какой Ленин?!

...Впервые о борьбе Советского Союза и всего прогрессивного человечества за освобождение рабочего класса я услышал на уроках политинформации в своём родном племени. Там я узнал о великих вождях - Большой Бороде, Подпевале Бороды и Голом Черепе, который добыл немало скальпов бледнолицых!

Надеюсь, автору Внукову было потом стыдно перед своими внуками.
gunter

Четыре победы

И. Гришин, М. Емельянов, "Руский учитель японского Го":
"Владение над самим собой связано с четырьмя победами.

Во-первых, это победа над страхом - страхом потерять, страхом приобрести, страхом играть.
Во-вторых, победа над амбициями. Над жадностью, над стремлением к победе, над погоней за силой игры.
В-третьих, победа над умом. Над знаниями и приобретёнными привычками, которые делают игру косной, над чувством "понимания всего", над леностью к поиску и обучению.
В-четвёртых, победа над старостью. Над ощущением "заматерелости", над усталостью предпринимать и открывать, над нехваткой времени".

Сравните это с эмоциями плохого игрока у Альтова, а через них -  с базовыми эмоциями Крылова (сохранить своё, получить чужое, вернуть своё, пофиг).

При этом, "страх" назван по имени, а "зависть" идентифицируется однозначно. Я бы сказал, что "ненависть" - это третий пункт, потому что там упомянуты "знания и приобретённые привычки". Человек вложился в своё обучение, а теперь хочет, чтобы оно окупилось, чем это не стремление вернуть своё?

Получается, наш учитель как бы обращается к представителям четырёх этических систем и говорит им, что победив свою негативную эмоцию, они всё ещё не победили её (дзэнская мысль).

Востоку: Вы гордитесь тем, что способны победить страх смерти. Но удалось ли вам победить страх жизни? Не бойтесь рисковать, не бойтесь играть, не бойтесь казаться смешными!

Западу: Вам чужда зависть. Вы и так лучшие, и нет никого, кто мог бы сравниться с вами. Не это ли вы хотите всем доказать? Но зачем вам всё? Разве ваши амбиции не оборачиваются стремлением самоутвердиться за чужой счёт? Разве такая победа не иллюзия? Триумф обесценивается ценой, которую придётся за него заплатить. Сумейте вовремя выйти из гонки.

Северу: Вы отказываетесь от мести и сведения счётов, вы считаете себя выше этого. Вы слишком умны и спокойны. Но ваше вера в однажды полученные знания связана с желанием вернуть инвестиции, оправдать в своих глазах понесённые в прошлом убытки. Будьте готовы к тому, что всё, чем вы владеете, может обесцениться, что ваши навыки станут никому не нужны, что придётся забыть о том, чему вас учили раньше. Это может случиться в любой момент. Примите ситуацию со смирением, в очередной раз начните с нуля и научитесь находить в этом свои плюсы.

Юг: Вы говорите, что вы знаете правила игры, что она всегда была такой и всегда такой будет. Что вам некогда разбираться, надо действовать, а то сожрут. Неужели реальность стала такой скучной? Но вы дети в глазах Господа, так будьте же детьми! Посмотрите на жизнь со стороны, каждый день открывайте её заново. В вашем распоряжении всё время мира, как же можно не радоваться этому?

В общем, четыре победы нужно одержать всем, но с долей иронии можно сказать, что если мы учим просветлению...

...восточного человека, то надо начинать с несерьёзности, парадоксальности, игры ("победа над страхом");
...западного человека - с отказа от целеустремлённости, тщеславия и гонки за успехом ("победа над амбициями");
...северного человека - с объяснения, что все его знания и навыки либо ошибочны, либо ничего не стоят ("победа над умом");
...южного человека... не знаю... с погружения в детство? ("победа над старостью").

Может быть, не в тему, но я видел в сети хороший пример "победы... над знаниями и приобретёнными привычками... над чувством "понимания всего", над леностью к поиску и обучению". Василий Ершов, "Письмо молодому человеку":
Collapse )