November 7th, 2017

gunter

богиня Геката об Ииусе Христе, или еврейские мудрецы велели чтить небесных богов

Я читал о позднеримском философе Порфирии. Он написал книгу с подробной критикой христианства, и все копии этой книги были уничтожены христианами, что только доказывает справедливость самой критики.

Но остались цитаты в книгах христианских авторов того времени. Сам Порфирий о Христе писал так (его цитирует Августин в своём труде "О граде Божьем", книга 19, глава 23):

"Некоторым, без сомнения, покажется неожиданностью то, что мы скажем. Боги провозгласили Христа благочестивейшим и сделавшимся бессмертным и отзывались о Нем с большой похвалою; но христиан они называют порочными, оскверненными, преданными заблуждению, употребляя в их адрес и многие другие укоризны".
 

Мне это интересно с точки зрения отражения евангельского образа Иисуса Христа в различных религиозных традициях. Он негативная фигура в талмудическом иудаизме и мандеизме (который считается единственной выжившей ветвью гностицизма). Но обычно Христос, по понятным причинам, положительный персонаж - у исторических гностиков (судя по сохранившимся текстам), у манихеев, в исламе и т.д. Очевидно, что если судить о Христе, находясь в рамках христианской традиции, то он будет положительным персонажем. С другой стороны, в интересах пропаганды среди христианского населения выгодно кооптировать Иисуса в качестве персонажа собственного пантеона. Он объективно хорош в субъективных текстах своих последователей, и объективно выгодно использовать субъективную любовь к нему.

И вот пример того, что Иисус мог считаться хорошим с точки зрения позднеантичного философского язычества. Иисус хорош, его даже боги любят, а христиане законченные уроды.

Но суть не в этом. Меня потрясло, что Порфирий заодно цитировал мнения оракулов богов, которые на тот момент всё ещё действовали. И, Аполлон, например, христианство презирал вкупе с его основоположником, но уважал евреев.

"Спрашивавшему, молитвою к какому богу мог бы он отвлечь жену свою от христианства, Аполлон отвечал в стихах следующее:

"Можешь, пожалуй, скорее научиться чертить письмена по воде или, расправив легкие крылья, летать, как птица, чем вернешь назад чувство оскверненной и нечестивой жены. Пусть продолжает, как хочет, упорствуя в пустых обманах и воспевая лживыми рыданиями мертвого Бога, Которого, погубленного правильно мыслящими судьями, умертвила самая худшая из благовидных, совокупно с железом, смерть... Иудеи веруют в Бога более, чем эти".

На подобный же вопрос Аполлону, что лучше: слово ли, или разум (т.е., Логос - Г.Н.), или закон, последний, по его словам, "отвечал стихами, говоря так":

"...в Бога же родоначальника и в вышнего Царя, пред Которым трепещут и небо, и земля, и море, и сокровенные убежища преисподних, и ужасаются сами божества; для них закон есть Отец, которого чтут истинно святые евреи".


Такое чувство, что еврейская община прилично занесла жрецам Аполлона!

А вот Гекате Иисус больше нравился. Хороший был мужик. Но не Бог.

"Когда спрашивали о Христе, Бог ли Он, Геката отвечала:

"Шествие бессмертной души после тела тебе известно; блуждает же душа, потерявшая истину; то – душа мужа, превосходнейшего в благочестии, но чтут ее не сообразно с ее действительным состоянием".

Итак, она сказала, что Он – муж благочестивейший, и что душа Его, как и души других благочестивых людей, одарена после разлучения с телом бессмертием, но что христиане чтут ее невежественно. А на вопрос: за что же Он осужден [на смерть]? – богиня отвечала:

"Тело всегда подвержено истязаниям и увечьям, душа же благочестивого пребывает в небесном жилище. Та же душа определением судеб позволила впасть в заблуждение другим душам, которым рок не дал ни пользоваться дарами богов, ни иметь познание о бессмертном Юпитере. Поэтому они ненавистны богам; ибо им, которым не суждено было ни знать Бога, ни получить дары от богов, – им, определением судьбы, Он дал впасть в заблуждение. Сам же Он благочестив, и как благочестивый удалился в небо. Итак, Его не хули, но пожалей о безумии людей, об их легком и опасном через Него падении"".


(Я ещё в английскую версию заглянул, чтобы лучше уяснить смысл. Я, к сожалению, не могу читать Блаженного Августина в оригинале. О, с каким презрением сейчас посмотрели на меня мои университетские преподаватели латыни! Короче, боги и судьба постановили, что некоторым людям суждено было впасть в грех и неведение посредством христианства. Но это не вина самого Христа, он у богов на хорошем счету.)

Подумать только, было время, когда можно было взять у Гекаты интервью и узнать её мнение о Христе и христианстве. Не буду никого обманывать, я хотел бы жить в таком мире. [Да, именно поэтому мой мир так и выглядит - пророки Единого и оракулы Двенадцати взаимно подтверждали полномочия друг друга.]

И опять Порфирий:

"Существуют в некоем месте самые низшие земные духи, подчиненные власти злых демонов. От этих злейших и низших духов предостерегали благочестивых людей мудрейшие из евреев, к числу которых принадлежал и Иисус, как сказано это в вышеприведенных божественных изречениях Аполлона; они запрещали совершать им празднества, чтить же велели преимущественно небесных богов, а наиболее всех – Бога Отца. То же самое заповедают и боги, и мы показали выше, как они увещевают душу обратиться к Богу и как повсюду повелевают почитать Его. Но невежественные и нечестивые люди, которым судьба справедливо не дозволила ни воспользоваться дарами богов, ни иметь понятия о бессмертном Юпитере, не слушая ни богов, ни божественных мужей, отвергли всех богов, а запрещенных демонов не только не возненавидели, но и стали почитать. Притворяясь же, что поклоняются Богу, не делают того, в чем единственно выражается поклонение Богу. Ибо хотя Бог, всемогущий Отец всего, не нуждается ни в чем, но полезно для нас самих, когда мы поклоняемся Ему правдой, чистотой и другими добродетелями, обращая в молитву к Нему саму нашу жизнь через подражание и искание Его. Ибо искание очищает, а подражание обоготворяет, производя любовь к Нему".


Вот поэтому эту книгу и сожгли.
gunter

Библейский час (пророк Даниил), ч.2

Мы остановились на том, что Навуходоносору понравилось описание собственного сна и толкование Даниила:

Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими.
Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя".


Но дальше выясняется, что Навуходоносор ничего не понял, кроме того, что ему приснился гигантский идол, а это значит, что "ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу... Ты — это золотая голова!". И это пророческое видение надо отметить подобающим образом:

"Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.
И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор.
И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор.
Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки:
в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор.
А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем.
Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь".



(Очевидно, там рядом была огромная печь, чтобы сжигать жертвоприношения и услаждать ноздри идола дымом.)

Collapse )

Политический аспект этого сюжета следующий. Сила евреев в том, что они не разделяют национальный миф страны проживания. Государственные големы не имеют над ними власти: плевать евреи хотели на местных царьков и божков, они поклоняются Богу, Который Сотворил Вселенную. И именно поэтому местная Власть, в конечном счёте, начинает проявлять интерес к евреям, у которых есть столь серьёзная крыша. У Власти ведь нет причин уважать собственных подданных, готовых ползать на брюхе по свистку. Это скот, которому нужны надсмотрщики, и те же евреи вполне способны претендовать на эту роль. Свобода от мифа даёт им конкурентное преимущество.

Конечно, иногда за это могут бросить в топку. Но в долговременной перспективе такая позиция всё равно окупится, не может не окупиться.

(продолжение следует...)
gunter

Библейский час (пророк Даниил), ч.3

Заканчиваем с библейской историей вавилонского царства.

После всех этих событий Бог наказал Навуходоносора и превратил в безумца, который бегал на четвереньках и ел траву. "И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!"

Даниил в подобной ситуации мог посоветовать только следующее: "Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой".

Collapse )

Как сообщает Википедия, существовала легенда про еврейского мудреца, который вылечил вавилонского царя от безумия, но речь там шла о преемнике Навуходоносора. В Библии этот сюжет отдали самому Навуходоносору, в качестве наказания за гордыню. Вообще, все цари от Навуходоносора до Валтасара (сына и сопротивителя последнего царя, Набонида) слились в один образ, а Валтасар превратился в сына Навуходоносора.

О Валтасаре.

Валтасар, как и положенно Валтасару, пирует и угощает гостей вином из священных сосудов, захваченных в Храме Соломона войсками Навуходоносора. И тут на стене пиршественной залы проступают огненные письмена, будто бы начертанные гигантской рукой. Никто не может понять, что означает это знамение. Тогда посылают за Даниилом, который на протяжении десятков лет служил при дворе "главой тайновидцев и гадателей".  (Вавилонское имя Даниила - Валтасар, так что он был тёзкой царя.)

"Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.

Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу.
Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.
Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей,
и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.

И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,
но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.
За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.
И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.
Вот и значение слов: мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким;
Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.
В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,
и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет".


Вот что такое крутость. Эталон крутости. Ветхозаветное оmae wa mou shindeiru - "ты уже мёртв". Измерен, взвешен, уничтожен. Месть - это блюдо, которое следует подавать холодным. Да, сюжет наводит на мысль, что Даниил имел отношение к огненным буквам (он же не сказал, что их Бог написал; он сказал, что Бог послал руку, которая их написала), и что Даниил давно уже работал на Дария, чем объясняется внезапность крушения старого режима. Дарий по итогам назначил Даниила одним из трёх своих заместителей, так что это всё очень подозрительно.

А к чему я всё это рассказываю? У меня есть на это причина.