Tags: Зарад

gunter

Покровитель человечества

Я тут решил почитать Диккенса, ту самую вещь, про Скруджа и Трёх Духов Рождества, раз уж в очередной раз выходить очередной фильм. Это, всё-таки, базовый миф, как никак.
А пока я обнаружил среди иллюстраций совершенно потрясное изображение Зарада.

Нет, я, конечно, понимаю, что это не Зарад, а Father Christmas. То есть Дед Мороз. То есть Сатурн. То есть Велес. То есть Зарад, как ни крути.
И он - Дед Мороз, который носит людям подарки, как я всегда и говорил :).
gunter

Листая старые журналы, или национальные боевые искусства и стереотипы

Я тут случайно попал на американский журнал "Чёрный пояс" 1967 года. Окончательно осознал, чем русские боевые искусства отличаются от французских.

Вот французское боевое искусство, сават:

Collapse )

А вот русское боевое искусство, самбо:

Collapse )

Блицкриг провалился, потому что стрелковое оружие вермахта было расчитано на поражение обычных людей. Теперь я понимаю, почему русского в фильме "Красная жара" мог сыграть только Арнольд Шварценеггер! (Кстати, а вот и молодой Шварц, на картинке он слева.) Честно говоря, мне самому иногда страшно при мысли о том, что я живу в стране, подарившей миру Валуева. Все эти наши традиции, убей медведя голыми руками, съешь медведя сырым... не знаю. Дико как-то.

Ну и да, конечно, неизбежно вспоминается Зарад и кровь Зарада.

P.S. Ужасно, но мне кажется, что борец в красной майке левой рукой держит своего противника за шерсть на спине!
gunter

"Волх Всеславьевич", парный культ и миф бога войны

А давайте я ещё про Волха Всеславьевича напишу, раз уж всё равно начал тему былин и упомянул его в "интервью"?
Впрочем, я уже подступал к этому образу (1, 2).

Collapse )

Да, если уж говорить о мифе бога войны. Сама былина кажется удивительно архаичной, настолько архаичной, что отдельные товарищи обязательно назвали бы её подделкой. Упоминания Киева, и уж тем более, тема обороны Руси от врагов явно вставлены позже и кажутся искусственными. (В терминах "концепции", это следы зарождающегося Севера, свидетельство изменения состава слушателей.) А так, былина совершенно о другом. Она о дерзком и удачном набеге, о том, что мы были молоды, а они богаты, и их земля стала нашей землёй, их стада стали нашими стадами, их женщины - нашими женщинами. Это история героя Юга, героя варваров, который, подобно Котовскому, реализовался на второй этической ступени (кстати, сравните эти сюжеты, Волха и Котовского).

Но пойдём по порядку.

Так вот, хельги - это Вольга, начиная с того, что это одно имя (Хельги, Олег, Вольга,  Волх и т.д.). Но прежде всего, это тип персонажа. Это сын волхва, отвергший путь отца и  решивший стать воином, но успевший получить частичное посвящение и сопутствующие способности.

Волх явно принадлежит к сословию ведающих, его с детства учат грамоте и особым наукам:

А и будет Волх семи годов,
Отдавала его матушка грамоте учиться,
А грамота Волху в наук пошла;
Посадила его уж пером писать,
Письмо ему в наук пошло.
А и будет Волх десяти годов,
Втапоры поучился Волх ко премудростям:
А и первой мудрости учился
Обертываться ясным соколом;
А и другой-то мудрости учился он, Волх,
Обертываться серым волком;
А и третей мудрости-то учился Волх
Обертываться гнедым туром — золотые рога.


ogasawara спрашивал меня, как понимать индийское "брахмакшатра" (брахман-кшатрий). А вот так и понимать. Воин-жрец, воин-волхв. Именно этот путь выбирает Волх, когда начинает собирать свою дружину.

Collapse )
gunter

Зарадистская утопия ("Вольга и Микула")

Вот постинг, который я тоже давно планировал написать.

Я хотел рассмотреть одну из моих любимых былин, "Вольга и Микула", в контексте моего мира. Точнее, с точки зрения зарадистского мифа. Я уже пробовал писать о Микуле Селяновиче, но в тот раз я не уловил и исказил ряд существенных моментов.

Итак. Юный Вольга, представитель военной знати, получает в надел землю с тремя городами. По дороге он встречает зажиточного пахаря, Микулу. В моём мире, Микула Селянович - сын Зарада, "на две трети бог, на одну человек". (Помимо смертной матери, в нём очевидно влияние Ишы, богини Природы, небесной супруги Зарада.) В общем, понятно, связь с землёй, "носит тяги земные" (см. Рыцарь Дисков), божественный пахарь, благодаря которому существует цивилизация - и просто крепкий, правильный, работящий мужик. Естественно, богатый, как все уважающие себя герои русских былин.

Collapse )

А дальше идёт то, благодаря чему я назвал эту былину "зарадистской утопией".

Тут приехали ко городу ко Курцевцу,
Стали по городу похаживати,
Стали города рассматривати.
А ребята-то стали поговаривати:
«Как этот третьего дни был, да мужичков он бил!»
А мужички-то стали собиратися,
Собиратися они да думу думати:
Как бы прийти да извинитися,
А им низко бы да поклонитися.


Вот это очень важный момент. Зарад придумал рукопашный бой, чтобы хорошие люди могли ходить с гордо поднятыми головами, и чтобы все знали, что хорошим человеком быть лучше, чем плохим. Потому что плохих людей бьют. Микула бил мужиков крепко, но не смертным боем. Его цель была в том, чтобы они поняли, насколько неправильным было их поведение. И раз это зарадистский сюжет, то они действительно осознали. Пришли, поклонились, сказали: "Извини мужик, мы были неправы". 

Тут проговорил Вольга Святославович:
«Ай же ты, Микула Селянинович!
Я жалую от себя тремя городами со крестьянами.
Оставайся здесь да ведь наместником,
Получай-ка ты дань да ведь грошовую!»


А это уже апофеоз. Увидев, какой Микула правильный мужик, аристократ Вольга назначает его "смотрящим по району", ответственным за сбор дани, шерифом. Тут просто напрашивается марксистский анализ, что-нибудь о том, как военная аристократия объединяется с верхушкой зажиточного крестьянства (de facto - древней племенной элитой), против богатеющих и крепнущих городов!
gunter

Постинг о богинях, богах и возрасте

Частично в продолжение к этому постингу, в тему троичности, как к основе моего мышления. (Ну да, "концепция" построена вокруг "четверичной" схемы, а родной для меня будет троичная.)

Когда я придумал свой пантеон и стал его анализировать - да, именно в такой последовательности - у меня получилось следующее. Три богини младшего (третьего) поколения символизировали три женских возраста - Светлая-Дева, молодой месяц; Иша-Женщина, полная луна; Смерть-Старуха, тонкий серп умирающей луны. Богини старшего (второго) - три женские добродетели, Любовь, Верность, Мудрость. [Помним, что три старшие богини - три сестры, три дочери одной Матери, взявшие от неё разные аспекты. Про младших это сказать нельзя, Смерть пришла в клан светлых богов со стороны.]

Но на самом деле, эту схему можно развить дальше.

Тогда Любовь у нас тоже будет связана с первым женским возрастом, но по-другому.

Как можно истолковать образ Светлой? В том числе, это ведь попытка защитить себя от внешнего мира, отстоять свою суть (в чём-то даже в противоположность своей женственности). Светлую часто изображают в доспехах (вспомним девственную Афину и неподпускавшую к себе мужчин Артемиду). Девочка неуверена в себе, в своём теле, в своей, так сказать, гендерной идентичности - а из этого рождается желание стать сильной и защищать слабых. Понятно, что к самой богине это не относится, она и так сильная и уверенная.
Любовь - это нечто совсем иное. Богиню Любви обычно изображают нагой. Любовь открыта миру, она заигрывает с ним. Тело, сексуальность, мужчины - это источник силы, не страхов. Здесь нет зла и нет комплексов.

Позвольте мне привести длинную цитату из книги Розанова "Люди лунного света":

Collapse )

Итак, Любовь здесь будет заведовать обрядами взросления, полностью отличными от того, что мы считаем нормой. Любовь связана с желанием девочки-подростка нравится всем, кокетничать со всеми, отдаться всем. Любовь - святая грешница, богиня, в честь которой "жрицы любви" получили своё имя, покровительница ритуальной проституции. Для одних она этап в жизни, который надо пройти (1), чтобы стать верной женой и хорошей матерью (см. ниже), другие же связывают с ней весь свой путь (гетеры, куртизанки, гейши).

Второй возраст - это возраст Императрицы, Жены. От архетипа Любви - как архетипу Верности. В противоположность своей дочери Ише, Императрица символизирует не биологическую природу материнства, а социальную (социо-половую) роль женщины, как хозяйки дома. Я об этом уже писал, цитируя halina, много-много раз: Императрица, Небесная Царица, Устроительница (1, 2, 3) - и Иша, Хозяйка Природы.

Наконец, Мудрость. Опять же, перекличка со Смертью.

Смерть иногда изображают как мрачную, злую старуху. Помните, как ибн-Фадлан описывал погребальный обряд русов? Для меня это был один из источников образа Смерти:

Collapse )

Вот это она, страшная старуха, жрица смерти, режущая горло жертвам своим священным серпом (или иным ритуальным орудием). Из тех старух, знаете, "которая была старой ещё когда моя бабушка была всего-лишь маленькой девочкой".

И толкование: "Единственно, что здесь можно утверждать, это то, что название «ангел смерти» в данном случае заимствовано у самих русов. Это видно не только из выражения ... (Ков., 981) — «они говорят, что она», но и из пересказа А. Рази, «Рус», Б—10, — "престарая старуха, которая по верованию этой группы [людей] есть ангел смерти"". То есть жрица во всём подобна своей богине, и является её воплощением.

(Ивил не боится женщин, но боится старух, потому что они уже одной ногой на том свете.)

Но Мудрость - это зрелость, не связанная с умиранием, страхом и печатью смерти на лице (в конце концов, Смерть родилась позже). Она символизирует женщину без возраста, которая давно отдала все долги своему роду, вырастив и детей, и внуков. Уже не страстная и легкомысленная девушка, и не жена, верная мужу, но мудрая женщина. Она - знание, память, мудрость поколений - и голос, которым боги говорят с родом. Если это старость, то это старость, которую уважают и перед которой преклоняются.

-----------------------------------

Можно толковать трёх богинь через образ их брата, Императора, бога власти. В этом смысле, каждая из них является его символической женой, женским облачением для его мужской природы, если позволите. (Знаете, как меч и ножны - этот символизм может далеко завести!)

Collapse )
gunter

Варвары, оружие и культ Зарада

Мы всё ещё обсуждали подход к персонажам и оружию.

Варварам, как я уже говорил, не свойственно аристократическое восхищение эстетикой или уникальностью оружия. Варвары люди простые, и отношение к оружию у них простое.

Collapse )

Сейчас приведу хороший пример варварского, а заодно зарадистского отношения к оружию.
Попал по телеку на фильм "Широко шагая", с Дуэйном "Скалой" Джонсоном.
Я раньше уже видел этот фильм, и тогда он не произвёл на меня никакого впечатления. А сейчас я просто зацепил часть действия, лучшую часть, видимо - зацепил и заценил.

Итак, Америка, наши дни. В маленький городок возвращаеся солдат, герой войны с мировым терроризмом. Этот тот самый "Скала", поперёк себя шире. Он с удивлением узнаёт, что лесопилка, где работал его отец, закрыта. Зато здесь построили казино, и теперь его владелец, по сути, является хозяином городка. Полиция во главе с местным шерифом скуплена, в школе дети курят травку и т.д.

Скала неизбежно оказывается  в казино, выясняет, что "здесь нечестно играют!", устраивает бучу, лезет в драку и огребает от местной службы безопасности. Его жестоко режут ножом и бросают за городом.

Но Скала не из тех, кто сдаётся. Оклемавшись, он выясняет, что именно через казино распространяются наркотики, от которых чуть не умер его младший брат. Это уже дело принципа, и он идёт по-серьёзному разбираться. Сначала он берёт дробовик, но решает, что за дробовик его точно посадят, и вместо этого хватает здоровый толстый деревянный брус.

Collapse )

Скала заходит в казино и начинает крушить брусом всё вокруг, включая попавшихся под руку охранников. Естественно, после такого выступления его арестовывают и предъявляют обвинение. "Ты что, не понимаешь, что экономика города полностью зависит от казино, что оно всем даёт рабочие места? Тебе повезёт, если тебе не впаяют лет пятнадцать".

Идёт суд. Скала демонстративно отказывается от адвоката.
Обвинитель напирает на то, что Скалу в армии превратили в машину убийства, его руки - это смертоносное оружие, и судить его надо соответствующе.
Слово получает защита. Скала встаёт, подходит к присяжным и начинает свою речь: "В городе, где я вырос, жили честные, трудолюбивые люди. Они не позволили бы закрыть лесопилку. Они не позволяли собой помыкать... И я говорю вам - если вы выберите меня шерифом, я отчищу наш город от всякой мрази!" 
Присяжные: "Невиновен!"

Скала гордо смотрит по сторонам, подходит к столу с уликами, со словами "это моё" берёт брус с биркой "evidence" и выходит.

Следующие кадры.
Скала ставит на свой вездеход мигалки и украшает его полицейской символикой. Над сиденьем водителя он крепит символ своей власти - брус, с одной стороны которого теперь любовно выпилена и чем-то обёрнута двуручная рукоять, как у бейсбольной биты. Получилась этакая здоровая дубина, четырёхугольная в сечении.

Collapse )

...По дороге едет роскошная машина владельца казино. Он выгуливает какую-то девицу и по-прежнему считает, что он здесь хозяин. Но тут его тормозит новый шериф. Со своей знаменитой дубиной на плече. Владелец казино фигеет ("это что, шутка? да ладно... ты же меня знаешь..."), но даёт свои права и документы.
 
"Всё в порядке, шериф? Я могу ехать?"
"Да. Только задние фары почините".
"А?"
"Х*й на!"
И Скала несколько раз от души херачит дубиной по задним фарам и багажнику.
Владелец казино впадает в шок, переживает когнитивный диссонанс и медленно уезжает на своём искалеченном автомобиле.

Collapse )

Да, ещё хороший момент. Скала с первого дня увольняет всех прежних полицейских (благо их человек пять-шесть, городок маленький). Себе в напарники он берёт друга детства, насквозь гнилого, хвастливого и трусоватого типа, у которого уже были неприятности с законом. Абстрактно рассуждая, не самый подходящий человек для службы в полиции. Но варварам плевать на абстрактные рассуждения. Скале нужен человек, которому он может доверять. Он не закрывает глаза на недостатки своего друга, но знает его, как облупленного, и потому доверяет ему. Каким бы он ни был, он "свой". Варвар всегда делает ставку на "своих".

В итоге, конечно, боевики владельца казино во главе с бывшим шерифом решили просто замочить принципиального качка, а заодно и его семью, но Скала всех победил, лесопилку открыли, казино закрыли, владельца посадили, короче, хэппи-энд.
...Дубина бездарно погибла во время штурма полицейского участка, когда взорвали вездеход шерифа. Пришлось Скале валить врагов из дробовика. Но ничего, ему хватило. 
 
Говоря о зарадистах, был ещё такой фильм со Шварцем, "Возмещение ущерба". Фильм показался мне неудачным, Шварц немолодой, сценарий никакой. Но у него была удачная завязка с главной фишкой, чисто зарадистские. Шварц - простой честный пожарник, правильный мужик, которого, на свою беду, случайно задели идиотские латиноамериканские террористы. Естественно, Шварц стирает всю шайку с лица земли, причём, без использования огнестрельного оружия; он истребляет врагов либо подручными средствами, либо голыми руками, либо пожарным топором. Типа, знай наших.
Фильм всё равно не получился.
gunter

О воинских тотемах (старый разговор)

http://h-factor.livejournal.com/208827.html

gest :
Кстати, мощную медведку ты тогда выложила.

h_factor :
Медведка меня саму порадовала =+)))

gest :
Мы как-то спорили со Славой, он мне пытался доказать, что книги Никитина имеют отношение к Зараду.

h_factor :
А где у графоманчега Никитина про зверей и охоту?

gest :
Я ему пытался объяснить, да.
Так вот, я сказал, что из всех книг Никитина у меня с Зарадом проассоциировалась только одна, цикл "Мегамир". Там люди-исследователи уменьшаются до размеров муравьёв и попадают, соответственно, в Мегамир - мир обычных насекомых, но в другом масштабе.

gest :
Я упоминал, что в моём мире был один персонаж...

"Говорят, в одном из миров, очень похожем на наш, живет женщина, которая однажды, в детстве, увидела Зарада. Это не лучшим образом повлияло на её психику. Впрочем, такие вещи происходят постоянно, но дело в том, что он тоже увидел её, и запомнил. Она выросла, и стала художницей. Все её картины о нём, на всех картинах Зарад в одной из своих многочисленных форм. В нашем мире чем-то подобным занимается Борис Валеджо. Он избранник Светлой, и раз за разом воспевает её в образе очередной модели в кольчужном бикини. А наша девушка, которая после того случая в детстве так и замерла на грани между явью и сном, стала избранницей Зарада".

Так вот, среди этих картин был Зарад-в-Мегамире, Зарад, борющийся с гигантскими насекомыми на стебле травы.

gest :
...В общем, это единственный раз, когда Никитин у меня был хоть как-то связан с Зарадом.
-----
Если бы люди были муравьями, та же медведка казалась бы им могучим, богоподобным зверем. Лучшие воины называли бы себя муравьинными львами, стрекозами, медведками и богомолами.

h_factor :
Супер!
Прикольно было бы такой рассказ написать.
Без всякого присутствия человеков. Чиста мурашики.
И их сложная жизнь, в япнско-китайском историческом стиле

gest :
Ну то есть для людей это, как выразился один из твоих френдов, "храфстра", что-то мелкое и копошащееся под ногами.
Но Зарад, будучи богом, не зависит от выбранного масштаба, и сохраняет свои атрибуты Божественного Охотника и на этом уровне.
--------
В общем, да, боги присматривают и за муравьями. Богу войны интересно следить за войной красных и чёрных муравьёв, и ему явно служат те, которые не строят собственных муравейников, а грабят чужие, похищая яйца рабочих особей и выращивая их, как рабов :).

gest :
Ну ты читала о таких 8-)

h_factor :
ага

gest :
Но кстати, есть теория, что некоторые воины древнего мира, те, которые воевали в дружинах, а не
индивидуально, выбирали себе в тотем муравья.
То есть как идеал группы людей, действующих подобно единному целому.
Помнишь фильм "Троя"?

h_factor :
Ага

--------------------------------------
Collapse )
--------------------------------------

gest :
Ну вот, мирмидонцы - античный спецназ Ахиллеса - по одной из легенд происходили от муравьёв.

h_factor :
Зашибись!!!

gest :
"Однажды в ответ на молитвы Эака раздался громи блеснула молния. Воодушевленный этим благоприятным предзнаменованием, Эак стал умолять Зевса заполнить народом опустевшую землю и дать ему столько же подданных, сколько муравьев ползло по стоявшему поблизости дубу. Это дерево, выросшее из додонского желудя, было священным дубом Зевса. От молитвы Эака оно задрожало, ветви его зашелестели, хотя в воздухе даже не чувствовалось дуновения ветерка. Хотя Эак и испугался, но не убежал, а стал целовать ствол и землю под дубом. В ту же ночь во сне он увидел муравьиный дождь, падавший на землю со священного дуба, и, как только муравьи ударялись о землю, они тут же превращались в людей. Когда он проснулся, то решил сразу же избавиться от этого наваждения, но его сын Теламон стал просить его выйти из дома, чтобы посмотреть на приближающуюся толпу людей, и когда Эак вышел, то признал в них людей, виденных во сне. Змеиная напасть кончилась, и пошел сильный дождь".

"Эак, поблагодарив Зевса, поделил опустевший город и земли среди пришельцев, которых он назвал мирмидоны, то есть муравьями. Их потомки до сих пор выказывают муравьиную бережливость, терпение и упорство. Позднее эти мирмидонцы последовали за Пелеем в изгнание из Эгины и сражались бок о бок с Ахиллом и Патроклом у Трои".

"Однако некоторые утверждают, что союзники Ахилла - мирмидонцы получили свое имя в честь царя Мирмидона, дочь которого Эвримедузу в образе муравья соблазнил Зевс, и что именно поэтому муравьи
считаются священными в Фессалии".


gest :
Ну то есть явный муравьинный тотемизм - или потомки муравьёв, превращённых Зевсом в людей, или потомки Зевса, обернувшегося священным муравьём.

gest :
...Я хотел сказать, мне понравилось, как режиссёр обыграл эту легенду. Он сделал их спецназом, группой тренированных людей, обученных сражаться плечом к плечу, и этим превосходящих всю немеренную толпень троянских воинов.


--------------------------------------
Былина о "Волхе Всеславьевиче", наше неиизбежное всё.
Диверсионная группа проникает в город по тайному ходу:

"И все молодцы закручинилися,
Закручинилися и запечалилися,
Говорят таково слово:
«Потерять будет головки напрасные!
А й как нам будет стена пройти?»
Молодой Волх он догадлив был:
Сам обернулся мурашиком
И всех добрых молодцов мурашками,
Прошли они стену белокаменну,
И стали молодцы уж на другой стороне,
В славном царстве Индейскоем.
Всех обернул добрыми молодцами,
Со своею стали сбруею со ратною".
gunter

Поршнев, Диденко и другие; или Концепция - прыжок в сторону (миф)

*пауза*

Меня эта концепция привлекла своим мифологическим подтекстом. Первые люди, знающие язык зверей и  птиц, живущие в гармонии с природой - это миф Зарада. Страшное, вызывающее инстинктивный ужас,  покрытое шерстью двуногое существо, живущее в лесу и управляющее зверьми - сам Зарад. Великий  Пан - это тебе не "мальчик с рогами", это человекозверь, зверинный бог, в  честь которого панический страх получил своё имя. Ведь именно Зарад изначально заведовал мужской  инициацией, бдительно осматривая молодняк, решая, кто достоит стать мужчиной и продолжить род. Это Зараду, повелителю зверей и охотников, отдавали часть добычи и приносили  жерты, чтобы следующая охота была столь же удачной. 

Вероятно, теория Поршнева могла появиться только в Советском союзе. 

"Поршнев  убедительно  показал, что подобные реконструкции при всех их различиях  неотвратимо  ведут в один и тот же логический тупик, из которого остается лишь один честный выход: признать,  что без гипотезы о творце проблема появления человека принципиально неразрешима" - и, как  настоящий советский материалист, он решил пойти другим путём.

Да, Маркс с Энгельсом писали о первобытном коммунизме, но, соответствуя букве учения, это  понятие противоречило духу. Начиная с идеологов Просвящения, критикующих Средние века, в прошлом  оставалась эпоха мракобесия и тирании, впереди начиналась заря эры Разума. Будучи новым  государством, СССР неизбежно проецировал на культурную сферу ту же модель.

А первобытный коммунизм подразумевал первобытного коммуниста, легко берущего любые преграды на пути прогресса и объективных законов исторического развития. Отсюда было рукой подать до "первого  джентельмена" - светлокожего кроманьонца, каменным топором реализующего свою волю к жизни и  власти. Из-за спины одетого в шкуры Адама, грозы саблезубых тигров, выглядывал благообразный  старик на облаке. Поршнев не собирался терпеть подобный буржуазный идеализм. Его первочеловек -  убогий трупоед, слабый и голый некрофаг, неспособный причинить вред ни одному живому существу. И  этот образ, скрытый в нём потенциал дегероизации захватил умы советских читателей. Я впервые  услышал о трупоедах в школе, от учителя биологии. Не так давно об этим вспоминал serb, в рамках  той же советской модели. И Максимов не без гордости пишет: "Но укоренившаяся в массовом сознании  романтическая версия о предках-бойцах на деле не выдерживает никакой критики... Предки людей  никогда не были хищниками, и не могли в них развиться эволюционным путем, поскольку хищники  представляют весьма специализированные виды с жесточайшей конкуренцией из-за доступного  "рациона"". 

Collapse )

Я вижу в этом великую иронию. Поршнев решил доказать, что можно обойтись без Творца, и в итоге  объявил Творца чудовищем. Но Чудовище Поршнева, в свою очередь, стало творцом человека, создав  наш вид путём целенаправленного отбора и селекции.   

(продолжение следует...)
gunter

Зарад - образ

Как всегда, у меня проблема с передачей эмоциональной окраски.
Чтобы объяснить, что такое Зарад, я сошлюсь на легенду североамериканских индейцев. Так рассказывали о покровителе человечества те, кто знал и любил его:

Глускап сражается с водяным чудищем.

(Глускап - легендарный герой и прародитель у индейцев абенаки, алгонкинов; в мифологии выступает как удачливый ловкач. (Прим. перев.))


Collapse )

_______________________________
Спросите меня, какой он, Зарад. И я отвечу: Он никогда не состарится и проживет еще столько, сколько будет существовать мир. Иногда ему надоедает крутить Землю, править животными, наводить порядок в природе, учить людей жить. Тогда он говорит нам: «Я устал от всего этого. До свидания. Теперь мне пора умереть». Он садится в свое белое каноэ и медленно исчезает в облаках тумана. Но всегда возвращается. Ему не суждено навеки покинуть людей, а те не могут жить без него.

Да, он учит людей жить и правит животными.
И он не может уйти от людей, как бы люди не предавали его.

[В Последней Битве, если она будет проходить между Богом и его ангелами, с одной стороны, и богами - с другой (это всего лишь один из возможных вариантов), Зарад будет светлым богом, который, подобно Светлой, оставит семью и перейдёт на сторону Творца. Ради людей, которые встанут именно там, рядом со своим истинным Отцом.

И если мы скажем ему - Зарад, но Бог уничтожит тебя! В его царстве не будет ни твоего неистовства, ни твоей похоти, ни безумных пьянок, ни танцев до упаду; зачем ты идёшь за тем, где для тебя нет места? - то он взглянет на нас, разделив жалость и презрение, и начнёт объяснять, что честь не зависит от последствий и не оглядывается на выгоду. Если Богу выгодней покончить с ним после победы - пусть, но это на совести Бога. Он - Зарад, и принял решение, достойное его титула и его крови. Быть со своими приёмными детьми - до конца, потому что полюбил их, как родных, пусть он им не отец, даже если он им не нужен. Этого требует его честь. Это то, чем живут боги - гордые и дети гордыни.]

И да, он может заставить людей улыбаться. Он может сделать все что угодно. Он убрал одних зверей и заменил их на других, соразмерных людям (воспоминание о вымирании мегафауны?). Еще Глускап создал деревню и научил людей всему, что им необходимо было знать. Они охотились, рыбачили и были счастливы. Мужчины и женщины влюблялись. Дети играли и тоже были счастливы. Родители нежно любили детей, а те уважали своих родителей. Все шло так, как задумал Глускап.

И Зарад всегда приходил на помощь людям, когда им мешали жить разные возомнившие о себе демоны.

arishai спрашивала меня, на что похож гнев Зарада. Как ответить? Мы каждый раз описываем богов в терминах собственной культуры. У индейцев гнев бога выглядит так: Он раскрасил свое тело красной как кровь краской. Он в десять раз вырос. Он вставил в уши серьги из огромных раковин моллюсков. Он воткнул себе в волосы двенадцать черных и двенадцать белых орлиных перьев. Он нарисовал желтые круги вокруг глаз. Он принял свирепый вид, состроив устрашающую гримасу (это самое главное - Г.Н.). Он топнул ногой, и задрожала земля. Он издал ужасающий боевой клич, и этот вопль эхом докатился до гор и возвратился обратно... Горы содрогнулись. Земля раскололась пополам. Топь задымилась и вспыхнула. Могучие деревья разлетелись в щепки.

Короче, "нет, ты не бог. Я - бог. А ты - ничтожный злой дух, вселившийся в жабу-переростка. И ты только что закончился".

Глускэп, Манабозо, На-на-буш - с точки зрения моего мира, это всё воспоминания и перепевки мифа Зарада.

P.S. Забавно, что в ряде мифов у индейского доброго божества есть злой брат, волкоголовый Малсум (вот, тут в сети есть перевод, в котором Малсума, почему-то, обозвали Монобозо, хотя Монобозо - это как раз Глускэп). Волкоголовый - это бог войны, брат Зарада. Для архаичного общества, не успевшего познать войну, это вредный дух, который учит плохому и делает животных злыми. Воистину, для счастливых в своём простодушии охотников и рыболовов дары Воина бесполезны - Зарад уже научил их всему, что им надо знать.
gunter

Зарад, "кратко" - вступление к вступлению

Чёрный козёл лесов с тысячным потомством...
Лавкрафт (с)
Итак, все нити рассыпались и разлетелись.

Я остался без текста.

Более того, переключившись мыслями на бога войны, я сошёл с волны Зарада и Светлой. Твою ж мать.

Но где наша не прободала? (мне так нравится эта опечатка, что я, пожалуй, её оставлю)

Я хотел написать о культе Зарада.
В чём проблема? Я не определил самого Зарада.
В чём проблема с Зарадом? Он слишком большой, чтобы его определить. Слишком близкий нам.

Зарад - великий бог, средний сын Императора, Хозяин.
Бог биосферы, животного мира, зверей, самцов, мужчин, людей.
Бог того принципа, благодаря которому самцы многих видов животных выглядят как... самцы. Крупные, с роскошными гривами, рогами, яркими перьями, трубным голосом. Вальяжные хозяева всего, что их окружает, шагающие по земле так, будто она принадлежит им, от коал (те ещё мужики, я одну передачу видел, ух!) до гигантских морских слонов ("самки - 900 кг, самцы - до 3,5 т"). Это всё проявления духа Зарада.
 
И завершающий штрих... Автор пишет: "Unlike the social system of the true lions of Earth, the females were properly subservient to the males, who did the bulk of the hunting". В отличии от земных львов, самки этого вида были должным образом покорны самцам. Автор объясняет причину. "Lions were naturally larger and more powerful than lionesses, and when the species found itself having to kill and eat elephant or starve, evolution favored the males over the females in the hunt". Львы крупнее львиц, что в этом мире давало огромное преимущество - в конце концов, дичью были слоны, а не на антилопы. Так что половой диморфизм только увеличился, самцы стали ещё крупнее, а самки стали от них зависеть. Львы стали охотиться семейными группами, состоящими из самца, его самок, и детенышей.

То есть в том мире львы явно стали более зарадистскими животными.

Зарад - наместник отца в Срединном царстве (Мидгарде, Яви). Он здесь следит за порядком, олицетворяет принципы светлых богов в целом.
Зарад - опекун человечества. Всеми расами заведуют те боги, которые их создали, а людей и эльфов сотворил Творец (логично), по своему образу и подобию. Поэтому Небесный Император, царь богов, назначил людям опекуна, Зарада. Эльфам стала покровительствовать Иша, его жена.

Зарад - первый бог, которого увидели люди. Зарад явился людям в образе медведя, и с тех пор ассоциируется именно с этим зверем. Второе священное животное - крупное рогатое травоядное, лось, гигантский олень или бык (в том числе потому, что Императрица символически изображается в виде коровы, а он её сын). И это далеко не всё, что можно сказать о Зараде, но мы бежим дальше.

Древние семиты называли Зарада Эл, что потом стало словом для бога вообще. Эл означает "могущественный", обладающий властью.
Пишется в две буквы - "алеф"-ламед", A - L  ( )

Первые буквы появились из пиктограмм. Бычья голова, символ скота, богатства и силы. Посох - пастушечий посох и царских скипетр, символ власти. Кстати, русская "А" до сих пор сохранила "рога", "Л" уже мало похожа на своего прародителя, латинская гораздо ближе.
Эл - рогатый повелитель скота, богатый, могучий, несокрушимый. Когда в Ветхом Завете Бога Израиля уподобляют быку, используются титулы другого, более древнего божества.

То же русское "бог", однокоренное с "богатством", отсылающее к скоту и плодородию.
*bogъ «бог» или *bogъ «достояние, доля» в *sъbožьje «хлеб в зерне», укр. збíжжя, польск. zboże «хлеб в зерне», раньше «богатство», чешск. zboží «состояние»... др.-инд. bhágas «достояние, счастье, доля; наделяющий, господин», авест. baɣa- «господин, бог», алб. bagëtí, гег. baktí «скот, тягловые животные» и т. д.

И наше "Велес - скотий бог", где скот означает и скот, как таковой, и богатство в целом.

h_factor правильно сказала, что Зарад вообще связан с производительными силами. Если считать, что три сына Императора воплотили разные аспекты власти, то Зараду досталось плодородие и изобилие, мужской ассоциативный ряд (не тот, кто рожает, но тот, кто оплодотворяет, пашет, добывает).

Зарад - огонь крови, он насылает панический страх, дарует мужчинам медвежью ярость. Зарад научил людей петь, танцевать, варить пиво, приручать животных, выделывать шкуры и обрабатывать кожу... многое, многое и многое.
http://rusvarga.narod.ru/veles.htm - здесь довольно много по делу.

Но главная сложность, повторюсь, в том, что Тысячеликий Зарад - необозрим. Слишком долго он жил рядом с людьми, меняясь вместе с ними. С его образом связаны Кришна (как божественный пастух *), Эрот (*), Пан, Дионис (*) и Дед Мороз, он кельтский Церунн и славянский Велес, его следы можно найти в Африке и Америке. В нём люди видели подобие и верховного бога, и прародителя богов, и самого Единого Творца, Вседержителя.

Он... Зарад.

Редкий случай для моих персонажей, у него есть имя, не техническая кличка, как у остальных (включая Ивила).
Давным-давно (1995 год) я придумывал тупую шаблонную фэнтезю про варвара Хука и мага Годона, Годона Молодого. Оттуда и весь мой пантеон - я, кажется, уже говорил об этом.
Хук был моим Конаном, а значит, ему нужен был свой Кром, чтобы божиться его именем. Так появился Зарад, покровитель тех самых варваров. Сородичи Хука получились кем-то вроде шотландцев, помешанных на кулачном бое (Хук, понимаете?) - жили в горах, пасли овец, делились на кланы, избирали короля. Соседствовали с совсем уже дикими троллями и цивилизованными горными гномами. 

Так вот, самой эмоциональной репликой Хука было "Зарад Заради!"
На русский это можно примерно перевести, как "Зарад Зарадийский!" или "Зарад Зарадович!". Подразумевалось, что Зарад - всеобъемлющий и самопорождающий. Он - вселенная. Сын Императора, наместник Срединного царства, опекун человечества, бог зверей и мужчин.

А, и да.
Многодетный отец.
Рыжий. Покровитель рыжих.
Любит коричневый и зелёный цвета.
Широкоплеч. Бородат. Обильно волосат.
Всегда напоминал мне стереотипного байкера из рекламы какой-нибудь фигни :).