Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

gunter

Про пять кайдзю, штрихи к портрету

Про Льва-Единорога:

"Индрик-Единорог представляет собой некий аспект Царя Мира, Вайшванары-Агни, Белобога, Мельхиседека. Он противостоит инфернальным силам, сдерживая их в Тартаре, в подземном ярусе сокровенного царства, Гипербореи – там, где заключены зверочеловеческие орды Гогов и Магогов".


Про Тирана-Императора:

Рабство, этот извергнутый землёй Циклоп, свирепейший из расы гигантов, детей грубой Силы и Мрака, который напитал землю кровью, изголодавшийся в им же созданной пустыне, ослеплённый светом нашего дня, тянет лапы к пока ещё не осквернённой местности в поисках своей несчастной добычи - впустим ли мы его кровавые пальцы туда, где играют наши беззащитные дети?


Это то, что думает Грифон о Тиране-Императоре:

Slavery, the earthborn Cyclops, fellest of the giant brood,
Sons of brutish Force and Darkness, who have drenched the earth with blood,
Famished in his self-made desert, blinded by our purer day,
Gropes in yet unblasted regions for his miserable prey;—
Shall we guide his gory fingers where our helpless children play?


"Из всей нашей расы исполинов, ты - худший. Просто худший".

И сравните моё "живёт Тиран-Император в каком-то параллельном измерении, представляющим собой бескрайнюю выжженную степь (выженную, в том числе, в результате деятельности данного кайдзю)" с неожиданным оригиналом: famished in his self-made desert ("изголодавшийся в им же созданной пустыне").

[Только сейчас заметил, что поэт умудрился зарифмовать brood и blood, это рифмуется только на бумаге - или он же произносил blood, как "блуд". Пушкин и не такое творил, в сущности... У Блейка в "Тигр! Тигр!" "eye" рифмуется с "symmetry" (~ сИмэтри), что современных англоязычных читателей просто сводит с ума.]
gunter

"Курия Васи Ложкина" arishai (с)

Да, не могу молчать. У меня тут очередной победитель в номинации "Худшая нарисованная курия".





Нет, это не еда, это она Тарла тащит.

Ну что можно сказать. По крайней мере, художник постарался изобразить шесть щупальцеподобных пальцев на каждой лапе. Зубы острые и загнутые, тоже плюс.

Но эта рожа, которая напоминает всех героев советских мультиков разом!... Если бы курии выглядели так, люди бы над ними смеялись. Как совершенно верно заметила arishai, это курия, какой её мог бы нарисовать Ложкин.
gunter

Gorille

К вопросу о том, что такое курии, и почему фанаты всё время пытаются их рисовать рядом с человеческими женщинами. [Вообще, курии любят человеческих женщин, но чисто гастрономически - у женщин мясо нежнее, а детей курии есть не хотят, по культурным соображениям. Они же, всё-таки, не звери!]

Был такой французский скульптор, Эмманюэль Фремье. Он прославился своей "Гориллой". Вернее, он создал две известные скульптуры на один сюжет.

Первая, более реалистичная (не сохранилась):

Collapse )

Горилл открыли только в середине 19 века, о них ходили разные байки, они волновали. Огромные волосатые обезьяны размером с человека, наверняка они и женщинами интересуются, ну вы понимаете? Возможно, скульптор вдохновлялся подобными байками, но его "Горилла", в итоге, сама стала источником многочисленных легенд и баек о гориллах, создав моду на подобные сюжеты:

Collapse )

А потом, уже после Первой мировой, в США сняли рисковый фильм Ingagi (1930), который послужил источником вдохновения для прилизанного, безопасного и высокобюджетного "Кинг-Конга" 1933 года.

И в конечном счёте, это всё отсылает к тому архетипу, о котором писали Поршнев и Вендрамини. И Шукальский, конечно же, как я мог о нём забыть!

Так или иначе, это повлияло на Нормана. Этот тот образ, которым он вдохновлялся, когда придумывал курий, сознательно или бессознательно. Мохнатое тело, сгорбленная поза, длинные передние лапы-руки, выступающие челюсти, вытянутая голова, острые оскаленные клыки, нос в виде двух ноздрей-прорезей. И разум - гораздо более острый, чем можно было ожидать при виде такого чудища. Перед нами охотник на людей, Грендель. Вот на это и надо ориентироваться при создании иллюстраций, добавляя "инопланетные" детали, типа шести удлинённых щупальцеподобных пальцев на каждой руке или острых зубов в два ряда.
gunter

Курии (иллюстрации)

Я хотел бы выложить ещё несколько существующих изображений курий. Теоретически, самое каноничное - вот это:



Это мелкая фотография мелкой фигурки, но вроде бы делали после консультаций с самим Норманом, так что основная идея выражена. Выдвинутые челюсти, сгорбленная фигура, длинные передние конечности, сравнительно короткие задние.

Остальное - старые иллюстрации к "Мародёрам Гора". Есть ещё новые, но они настолько жалкие, что их только для смеха показывать можно (может, потом я так и сделаю, в отдельном посте).

Вот эта, пожалуй, самая удачная, по крайней мере, художник старался:



Но медвежья лапа вместо правой руки - это что-то совсем неправильное, у курий кисти точно не так устроены, неоткуда там медвежьей лапе взяться. И зубы у меня вызывают определённые вопросы. Там должны быть fangs в два ряда, а тут не fangs в два ряда.



Это не хорошо и не плохо - художник изобразил курию просто как угрожающий силуэт, но пропорции более-менее верные, и общая идея тоже.



А вот уже пошёл фейл. Курия: "Я сердитый котик!" Рабыня: "О боже, оно лапает меня за сиську!" Но тут хотя бы есть попытка изобразить fangs.
gunter

Начало начала, тема интервенции

ОК, ладно, большинство хочет "Машу и Витю". У этой истории, откровенно говоря, получается многовато вступлений, и многовато цитат, но что поделаешь.

Эта пластинка (вот эта пластинка) и я её обожал.

[Фильм? Фильм я увидел сильно позже, и он мне не понравился. Маша и Витя отстойные, новогодняя тема дурацкая, декорации так себе. Этот фильм заслуживает рецензии от Константина Крылова, который бы свёл заявленный в сюжете конфликт физиков и лириков к сравнению еврейского Знайки и русской Незнайки, где еврейское - это космос, это лазерный луч, это советский человек в высшей стадии своего развития; а русское - это замшелая изба, крашенные гнилые доски, это Баба Яга и прочий "фольклор", в который верят тёмные люди. Вот и всё о фильме.]

Пластинка, будучи чистым звуком, могла позволить себе более крутые спецэффекты, и, откровенно говоря, более внятный и стройный сюжет. На пластинке Градский пел за Кащея! Была Белоснежка! Волшебником-рассказчиком был Всеволод Абдулов - тот самый, из "Алисы в стране чудес"! Да, я фанат.

(...)

В целом, "Маша и Витя против Диких Гитар" (1976) относятся у меня к историям про интервенцию, где интервенция - это внезапное, но не случайное, появление личности (или небольшой группы лиц) с особыми способностями и особыми полномочиями, что резко и необратимо меняет существующий расклад сил. Например, "Звездоход-Федя"/"Загадочная планета" (1, 2). Теоретически, генезис этой темы в советском искусстве можно проследить аж до "Нового Гулливера" Птушко (1935), но основной темой культуры сталинского времени всё-таки являлся грядущий освободительный поход в соседние страны, а не агентурные действия одиночек-индивидуалистов. В культуре позднего СССР именно "ограниченная интервенция" малыми силами (но со стратегическими последствиями) вышла на первый план. Кто такой красноармеец Сухов, как не минимальная боевая единица с максимальной отдачей? При этом, в рамках моей трактовки, в целом ряде подобных произведений субъектом интервенции выступали светлые силы моего мира, ангелы, а объектом, целью и жертвой интервенции - сам советский проект или его отражения. 

Например: "Маша и Витя против Диких Гитар" - дилогия "Москва-Кассиопея"/"Отроки во Вселенной" - фильм "Не покидай". Для меня это в значительной степени были истории про верхние миры - и про то, как они там воспринимали нас и советскую реальность в целом.

Всё это достаточно сложная тема, и, к сожалению, сегодня я не успею её раскрыть. Но пусть это будет первым из вступлений.

Образ Кощея

"Маша и Витя", или как это продавали советской цензуре

Метаистория Даниила Андреева и образ Кащея
gunter

Об искусстве

"Есть места, где кто-то может что-то запретить, а есть места, где это делать затруднительно.

В первых нельзя просто так взять и что-то реализовать за счёт своего таланта и энергии - надо ещё “уметь дружить” с огромным количеством людей, главным образом чиновников. И это “умение дружить” значительно важнее энергии и таланта. “Умеющий дружить” никогда не создаст проблем своим многочисленным “друзьям”. Он только и будет думать о том, как бы их не обидеть. Отсюда вырастает целая пышная культура шифрования с её сложнейшей системой намёков, полунамёков, иносказаний и проч. и проч. Чтобы прочитать, например, ту или иную восточную поэму, будь то персидская или китайская, читатель должен быть очень культурным расшифровщиком, владеть разнообразными кодами на высочайшем уровне. Но эта утончённая культура в то же время хрупка. Она быстро разрушается и забывается. И место изысканного символизма занимает обыкновенное, примитивное холуйство. Так случилось с восточными культурами, так на наших глазах происходит с европейской.

А во вторых самое важное - удивить. Вот и удивляют. “Ты расскажи нам интересную историю, а шифры свои оставь для кого-нибудь другого”. “Дружба” с “людьми” тут глубоко второстепенна, если вообще имеет значение...

Конечно, для такой грубой публики богатство феодальных намёков оказывается невостребованным. Это вроде как должно означать деградацию культуры...

От мира, где все братья, но правду говорить некрасиво, а надо постоянно маскироваться и лгать, к миру, где все блюдут свои границы, но зато не надо изворачиваться, чтобы сказать что хочешь. От положения, когда какие-то “люди” где-то там друг с другом договариваются и что-то решают, к свободному взаимодействию независимых субъектов".


Мне эта реплика просто понравилась, но в рамках нашей темы (сеттинга), это разница между "зелёными", для которых на первом месте порядок и гармония в отношениях между людьми (LN), и "оранжевыми", где всем на всех плевать, но за человеком признаётся определённое право на автономию (NG).
gunter

Зелёные: ретропанк и последние советские самураи ч.3

(...)

Что мне нравится в "зелёных"?

В отдельные моменты "зелёные" могут казаться даже более человечными, чем "оранжевые". Как ни странно, "оранжевые" часто воспринимаются, как бездушные формалисты-легалисты, хотя именно "зелёные" делают ставку на Закон. Но дело в том, что для "оранжевых" юридический голем (комплекс правил, норм и прецедентов) - это просто программируемая машина, которая служит конкретным интересам граждан. Закон, действительно, что дышло, как повернул, так и вышло. Им всё равно. А "зелёным" не всё равно, они верят в свои правила, поэтому в каждом случае они будут очень серьёзно относится к соблюдению и духа, и буквы собственных законов.

"Зелёные" - трушные ретропанки и лоутехи. В связи с особенностями их мировоззрения, им кажется, что человечество, не исчерпав ещё до конца возможностей старого уклада, периодически отказывалось от прежних технологий в пользу новых и сырых, по той лишь причине, что они были новыми. (Существует ведь мнение, что звуковое кино убило немое кино, как отдельный жанр, прежде, чем оно сумело до конца реализовать весь свой потенциал; и что последние немые фильмы стоят намного выше в художественном плане, чем звуковые фильмы следующих десятилетий. "Зелёные" так думают почти про всё.) Если бы мы могли больше времени провести со старыми технологиями, мы смогли бы достичь ещё больших успехов ("ламповая космонавтика" в докомпьютерную эру и всё в таком духе). Многие старые технические решения до сих пор эффективны и конкурентоспособны. "Зелёные" обожают такие истории: "Рельсовый паровой трактор. Почти вечный". Предки строили на века! Нет, паровые технологии ещё не исчерпали себя. (Как и парусные корабли, дирижабли, автожиры, поршневые штурмовики.) "Зелёные" всегда готовы воскресить технологию из прошлого, чтобы воспроизвести её на новом уровне и попытаться дать ей новую жизнь и потенциал к развитию, исправив этим совершенную когда-то ошибку. Да и вообще - всё новое, это хорошо забытое старое, всё старое - это усовершенствованное новое, развитие движется по спирали, мода рождается и умирает, а настоящие ценности вечны.

[Вещи должны быть простыми и качественными. "Зелёный" подход - это несложная, надёжная, проверенная временем вещь, созданная на высоком техническом уровне, для людей, способных выжать из неё максимум возможного. Это когда умный человек придумывает хорошую конструкцию, а множество других умных людей затем совершенствуют её и вылизывают до блеска за долгие годы производства.]

В этом плане, "серый" ненавидит "зелёного", когда "зелёный" ругает новую технику; но "серый" любит "зелёного", когда "зелёный" рассуждает о достоинствах старой техники. (Для "серых" вся история технологий - это Священное Писание, а в Библии для верующего нет "хороших" и "плохих" мест.)

Для "фиолетового" прогресс - это бесконечная гонка наперегонки с Красной Королевой (я знаю, что должна быть Чёрная, для сохранения шахматной метафоры, но мне нравится сам образ - Г.Н.). Необходимо постоянно адаптироваться к изменениям и всё время меняться и совершенствоваться. Природа работает на уровне видов, а разумной Личности приходится развивать и менять себя самостоятельно.

Для "зелёного" прогресс - это когда ты сидишь на берегу бесконечной реки (по которой проплывают тела твоих врагов) и лепишь, например, глиняные горшки. Твои первые горшки не особо удачны. Но ты не отчаиваешься и продолжаешь создавать горшок за горшком. Не сразу, но постепенно твои горшки становятся всё совершеннее, постепенно приближаясь к платоновскому идеалу глиняного горшка. Конечно, можно бросить горшки и начать, например, плести корзинки, но если ты до этого не достиг совершенства с горшками, весь твой предыдущий труд пошёл насмарку.

Collapse )

***

Осталось сказать последнее. "Огромные участки суши, включая леса Амазонии и Сибири, управлялись «международными органами экологического контроля» и были фактически выведены из-под власти местных правительств" - эту функцию тоже взяли на себя "зелёные", по очевидным причинам. Это мне напомнило фантазии Максима Калашникова про русское будущее:

"Так, в одном случае Иван Иванов останется гражданином России. В другом - выступит как человек закрытого Русского Братства. В третьей своей ипостаси наш Ваня окажется членом виртуальной общины чань-буддистов даосского уклона. В четвёртой окажется бойцом отряда вольных егерей-защитников популяции северных сивучей. В пятом же он станет почётным председателем Общества воспитателей детей с необычными способностями".


Ты явно попал в "зелёную зону", Ваня (чань-буддистская психосекта, etc.). Но егерь-защитник популяции северных сивучей - это далеко не самая худшая роль, которая может выпасть на долю человека в нашем сеттинге. Во многих природоохранных зонах на землю сажались целые кланы таких вот вольных егерей, которые должны были следить за здоровьем биоценоза на вверенной территории и вести активную борьбу с нарушителями (вплоть до дальних рейдов и перенесения боевых действий на территорию противника). Они занимаются этим на протяжении поколений, передавая службу своим детям и внукам. Это очень специфические "зелёные", но это "зелёные". К этой же категории относятся и те, кто должен был заботиться о народах, ведущих традиционный образ жизни, и, в итоге, слился с ними. (Всякие там туареги, монгольские пастухи, тибетские горцы, народы Крайнего Севера де юре приписаны к "зелёным зонам".)

Это связано с концепцией, которую я как-то иронично назвал экопанком. Вышеупомянутые традиционные племена и ведущие кочевой образ жизни "зелёные" имеют доступ к самым современным технологиям, полученным от родительских "зелёных зон", но эти технологии работают от ветра, солнца и мускульной силы. (Или от электричества, которое вырабатывается при помощи ветра, солнца и мускульной силы.) Просто потому, что эти источники энергии есть везде, а на другие рассчитывать не приходится. При этом у пастухов может быть свой лёгкий электросамолёт-авиетка или парочка разведывательных беспилотников, работающих от солнечных батарей, компьютеры, устройство спутниковой связи. Это современные кочевники, технокочевники.

Конец.
gunter

Фиолетовое настроение

Увидел на deviantart'е автора - Daemoria + tumblr (18+).

Это соответствует тому, как я представляю себе "фиолетовых". Просто потому, что "фиолетовые" - это хаотики, а в терминах Вахи - хаотики-сланешиты. И по ссылкам именно оно. (Например тыц и тыц, но там такого много.)

И опять же, в дальней перспективе "управляемая техноэволюция Личности" (как её представляют себе "фиолетовые") может породить нечто подобное, и это тоже будет наш внук, прямой потомок современного человечества.
gunter

Отрывок из недописанного поста

...Я понимаю, что по сравнению с тем же Шекспиром, у Мольера никакой свободы творчества не было. Нет, серьёзно, сравните их произведения. У меня возникает чувство, что Шекспир работал в свободной стране, несмотря на все тогдашние зверства. Шекспиру нельзя было критиковать христианскую веру, монарха, предков монарха, правительство и внешнюю политику страны, но у него всё-таки было пространство для манёвра. Всё, что не запрещено, было разрешено. В абсолютистской Франции, где искусство подпирали церковные догматы, с одной стороны, и догмы классицизма, с другой, драматург обязан был писать пьесы определённым образом, на определённые темы, с заранее заданной моралью (соцреализм!). Всё, что не было разрешено, было запрещено по умолчанию, и власть - власти, светская, церковная, какая угодно, - активно вмешивалась в творческий процесс. Если цель искусства - воспитывать массы и облагораживать общественные нравы, то как можно пускать такое дело на самотёк? Вспомним, как работала цензура в России XIX века и в СССР 20-го.

[Мне хочется упомянуть Островского, который не смог протащить через цензуру свой перевод "Укрощения строптивой", хотя в шекспировской комедии, очевидным образом, не было никаких выпадов против самодержавия.

"Едва успел выйти нумер с этим извещением, как стало ясно, что "сладчайшие надежды" любителей сцены не сбудутся. 7 сентября 1850 года перевод Островского под названием "Укрощение злой жены" был запрещён для представления. Цензор Нордстрем отметил в рукописи более ста недопустимых мест: грубоватые словечки Петруччо, рассказ Гремио о венчании Петруччо с Катариной - и дал заключение, что пьеса сохранила в переводе "неприличный для сцены характер подлинника"

Спеша играть в карты с приятелями или домой к жене, цензоры III Отделения подчёркивали и вычёркивали с лёгким сердцем всё, на что глаз упадёт, часто просто по недоразумению и "на случай", в твёрдой уверенности, что за усердие начальство не взыщет, а автор не придёт объясняться, поскольку цензор, как известно, "лицо, фигуры не имеющее".

Так и с простонародными грубоватыми словечками Шекспира. Цензура была в этом отношении особо щекотлива, поскольку за достоверное считали, что Николай Павлович лично следил за благопристойностью речи на императорской сцене, и потому в пьесах вымарывались самые невинные выражения, вроде "черт возьми", рисковавшие оскорбить придворный слух".

Лакшин В. Я., "Александр Николаевич Островский".


В общем, мало что может быть хуже власти, решившей бороться за мораль и высокую культуру быта; Шекспиру ещё повезло, что он разминулся с английскими пуританами и моралистами.]

За "Тартюфа" Мольеру крепко досталось, несмотря на заступничество короля. Пьесу запретили к постановке, как аморальную, парижский архиепископ пригрозил отлучением всем, кто ставил, смотрел или хотя бы читал "Тартюфа"...
gunter

Начало рецензии, но ещё не она сама

Я сходил на очередное московское "Укрощение строптивой" - "Укрощение строптивой, или Всё дело в любви" в Театриуме на Серпуховке.

[Весь этот район я считаю проклятым - от меня он не так уж далеко, если ехать на трамвае, но туда непросто попасть (остановка называлась "Завод им. Владимира Ильича", хз, кто такой В. Ильич), а ещё сложнее оттуда выбраться. В прошлый раз я был в тех местах на презентации "Розы и червя". Бррр.]

У нас есть победитель. Это худшая постановка из тех, где используется текст Шекспира.

(Глубокая ирония в том, что на одной и той же московской сцене в ноябре идёт как самая худшая, так и самая лучшая постановка - в "Театриуме" будут давать "Укрощение" от всё ещё кочующего без собственного здания "Сатирикона".)

Что я могу сказать о творении режиссёра Татьяны Михайлюк, чтобы не переходить на личности?

Срочно, позвоните Беляковичу, похоже, нашлась самка его вида! Если она отложит яйца, он может попробовать их оплодотворить.

То же самое фантастическое непонимание любви, как феномена человеческих отношений, и самих человеческих отношений, как таковых. Та же самая попытка радикального улучшить Шекспира, этого горе-драматурга и неудачника, который не сумел написать нормальной комедии. То самое омерзительное чувство в процессе просмотра, которое сложно с чем-то спутать - на Беляковиче, правда, меня колбасило гораздо сильнее. В общем, на пол-шишечки лучше Беляковича, но только за счёт того, что использовался оригинальный текст (в местами неточном, но красивом и классическом переводе Полины Мелковой). Ну и да, имена героев не переврали.

Как опустили занавес, я сразу встал и ушёл. Ещё не хватало этому отстою хлопать. Зато в гардероб успел одним из первых!

Актёры, честно говоря, тоже были говно. Ладно, кроме Бьянки (Маргарита Белкина) - плохим постановкам, почему-то, везёт на хороших Бьянок.

***

Хуже, чем в Минске. Минчане, хотя бы, старались сделать хорошо.

(продолжение следует)