Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

gunter

Прыжок через акулу или Parasite Eve: Code Veronica

"Термин "Jumping the Shark" означает момент, когда долгоиграющий сериал резко и заметно меняется в результате попытки создателей сохранить актуальность и оригинальность своего детища. Ирония заключается в том, что именно в этот момент зритель понимает - идеи у создателей кончились. Сериал достиг своего пика, больше он никогда не будет прежним, и дальше всё покатится по наклонной".

Сайт tvtropes.org (c).


Определение в русской Википедии, чуть менее удачное.

Сам термин отсылает к 11-сезонному американскому ситкому "Happy Days" (1974-1984), снятому в популярном жанре ретро-ностальгии, про жизнь "обычной американской семьи" (тм) в 50-60ые. Был там такой герой, Фонзи - персонаж второго плана, который бытро стал любимцем фанатов. Всё больше сюжетных линий стало на него замыкаться, всё чаще возникала тема "Фонзи крутой, Фонзи лучше всех, Фонзи может всё". Дошло до того, что в одной из серий Фонзи на водных лыжах перепрыгнул через акулу - ну он же крутой, да? Вы же этого хотели? В этот момент зрители поняли, что они давно уже смотрят совсем другое кино.

Я прошёл на эмуляторе первые четыре классические игры из серии Resident Evil (Biohazard в оригинальной японской версии) - Resident Evil (Director's Cut), RE2, RE3: Nemesis и RE: Code Veronica. До этого я в школьные годы играл во вторую игру, честно прошёл первую, и резался с другом в Code Veronica на Дримкасте.

Четвёртая игра, она же "альтернативная третья" - "Немезида" должна была стать спин-оффом второго RE, а "Код: Вероника" - официальной третьей игрой, но в итоге, всё вышло наоборот; так вот, четвёртая игра содержит тот самый эпизод, когда серия Resident Evil "прыгнула через акулу". Вот он, спасибо Ютубу:



(Для фанатов - альтернативная версия с Дримкаста, где Вескер - донышко.)

Это, вообще, что? В мире того "Резидента", который вышел в 1996, подобному места не было. [Не говоря уже о том, что Вескер, высокий блондин в чёрном, как бы умер в конце первой части. У него в груди была дыра размером с футбольный мяч, и всё такое. Но нет, теперь он жив, крут, нелюдь и по стенам бегает.]

В этот момент фанаты должны были понять, что серия Resident Evil, начавшаяся с фантастической первой игры, продолженная гениальной второй и получившая достойное развитие в третьей, закончилась. Теперь начнётся что-то совсем иное. Это не хорошо и не плохо, это просто факт.

...Была такая дилогия, Parasite Eve, ответ на Resident Evil от компании Конами - так вот, вся вторая часть Code Veronica больше похожа на спин-офф ко второму Parasite Eve (который, конечно же, сам был слизан с RE2), чем на сиквел к RE.

[Это я придумываю ответы на собственный вопрос - "что это?" Parasite Eve: Code Veronica - одна из версий.

Или, например, перед нами метафора борьбы прусского юнкерства с английской аристократией. Истинные арийцы такие: "Отдавай нам свою мировую империю, пришло наше время!" Английская аристократия: "Ха. Ха. Ха". Америка, в лице Криса Рэдфилда, испуганно наблюдает за происходящим из-под лестницы.

Или это сцена из мира магов. Где-то так: Вескер, маг выживания старой школы (воин-шаман-оборотень), против Алексии Эшфорд, представительницы очень нехорошей семьи магов жизни. Эшфорды попытались заново овладеть магией выживания на новом уровне, со всем её оборотничеством, властью над кровью и так далее. В рамках сеттинга можно даже заявить, что раз маги жизни - это стереотипные фэнтезийные маги, то некромантия, как "плохая магия" - это попытка эмулировать магию выживания средствами магии жизни. Что мы тут и видим.]
gunter

Новости из альтернативной реальности, или пятая колонна Российской империи

"- Как уже подсчитали журналисты, вы восьмой преподаватель вуза, которого увольняют в Гродно. Это какая-то тенденция или нечто другое?

- Мало того, уволенных преподавателей я знаю как самых приличных, достойных, как самых интересных и глубоких, как самых честных и искренних. И то, что сделали и со мной, - это часть какой-то системы, какого-то списка исключения преподавателей патриотически настроенных, которые не соответствуют интересам этой системы, в которой совсем другие задачи. Интересно, не делают [ли] это спецслужбы Российской империи, чтобы подготовить почву для будущей аннексии? Ведь это вполне напоминает технологию подготовки страны к будущей аннексии".


[Пытался придумать остроумный комментарий, но слов нет.]
gunter

Четыре школы

gunter

Четыре школы, четыре пути: магия терпения

4. Магия терпения

(Постараюсь быть краток.)

Архетип магов терпения - "восточные монахи", Земля, буржуа.

Сразу надо сказать, что с точки зрения трёх остальных школ, это вообще не магия, а комплекс психологических практик и оздоровительной гимнастики для людей с магическим талантом. Магия терпения не может похвастаться яркими и очевидными трюками, её суть нередко ускользает от других магов и не магов.

При этом, это всегда был достаточно распространённый, народный путь. (В том числе, на Руси.) Если магический талант пробуждался у представителя земледельческого большинства, он часто стихийно выбирал методы магии терпения. Понятно, что среди простонародья существовали семьи, передающие магический талант по цепочке инициации, не все маги жизни жили во дворцах. Осознавшие себя маги выживания просто покидали родные края и превращались в бродяг, перекати-поле, становясь разбойниками, первопроходцами и так далее; некоторым удавалось встретиться с носителями аутентичной шаманской традиции или мохнатыми "древними богами", наяву или в трансе. Кого-то из талантливых вычисляли и брали в ученики маги истории. Но что было свойственно народу, как таковому? Магия терпения.

Но в качестве формального и разработанного подхода эта школа зародилась в Китае. И она до сих пор сильнее всего представлена именно в Азии, в регионах, подвергшихся влиянию конфуцианской культуры. Как и везде, изначально в Китае существовала своя самобытная магическая традиция, на основе восточных ветвей магии жизни. Китайские маги жизни летали по воздуху, дрались волшебными семейными мечами и накрывали пологом иллюзии свои горные святилища, храмы и целые поселения. Как это часто бывает у магов жизни, их кланы были могущественными, но хрупкими. По ним сильно ударило восстание Ань Лушаня 8 века, вторжение чжурчжэней 12 века, монгольское завоевание 13 века, манчжурское завоевание 17 века, революция, гражданская война, война с Японией, победа коммунистов и культурная революция 20 века. 

И вот на фоне всего этого вызревала другая, параллельная ветвь магии, поставившая во главу угла абсолютную устойчивость ко внешним потрясениям. В каком-то смысле, они вернулись к тому, с чего начинали маги выживания, но на новом витке и в рамках совершенного иного мировоззрения. В конце концов, магия выживания - это тот источник, который породил все другие магические традиции.

Суть магии терпения можно выразить поговоркой про то, что если долго сидеть у реки, по ней рано или поздно проплывут трупы твоих врагов. 

"Великая Желтая Река научила китайцев важному различению. Именно китайской кисти принадлежит мысль - двигаться вместе с потоком. В задачу стратега входит управление лодкой, ибо поток ему уже принадлежит!"


Поспешай медленно. Кто никуда не торопиться, тот всегда успевает вовремя. Мир изменчив, поэтому надо уметь про него прогибаться, сохраняя свою суть. Под весом снега ветка сгибается, но не ломается. Когда снега станет слишком много, он осыпется, а ветка распрямится обратно.

Всё движется по кругу, по спирали, цикл за циклом. Упадок сменяется расцветом, расцвет упадком. Время, когда пророчества сбываются, сменяется временем, когда пророчества не сбываются; на смену неблагоприятным для магии условиям приходят благоприятные. Прилив поднимает все лодки, вся хитрость в том, чтобы оказаться со своей лодкой в нужном месте и в нужное время. Искусство требуется для того, чтобы дождаться нужного момента, пережить сложный период, сохранив телесное и психологическое благополучие. И в тот момент, когда наступят новые времена, надо быть готовым к правильным и безупречным действиям. Но зерно никогда не созреет за один день. 

С точки зрения магов терпения, маги выживания слишком агрессивны, маги жизни пытаются навязать свою волю реальности, а маги истории хотят перехитрить саму судьбу. Но Небо и Землю обмануть нельзя. Надо прежде всего привести в порядок собственные энергетические контуры, достичь гармонии за счёт "внутренней алхимии". Гармоничный человек упорядочивает и облагораживает всё вокруг. Он не сопротивляется течению, а следует вместе с ним, и потому оказывается в том месте, где ему надо быть. Всё негармоничное неизбежно губит само себя. Избыток силы разрушителен, недеяние является высшей формой действия. Жить надо долго, но без суеты, спешки и волнений.

Гармоничный человек оставляет на своём пути заметки, зарубки и запасы силы для тех, кто пойдёт следом. Маги терпения овладевают мастерством через контакт с артефактами, изготовленными прежними мастерами. Это может быть старинный трактат с описанием дыхательных упражнений, свиток с рукописным стихотворением, статуя Будды в древнем храме, или что-то совсем незначительное, как горка камней рядом с горной тропой. Теоретически, можно стать мастером, ни разу не встретив других мастеров, опираясь на одни только следы их деятельности. Но сама по себе сила не зависит от артефактов, это не те предметы, при помощи которых маги жизни закрепляют свои заклятия. Сила внутри. Скорее, это можно сравнить с надписями, выцарапанными на стенах тюремной камеры - послания от тех, кто был здесь раньше, свидетельства того, что ты не один в этой юдоли печали, что ты идёшь за кем-то и кто-то идёт за тобой. (Сейчас это не совсем так, мир стал меньше, магам терпения стало проще находить друг друга и поддерживать контакты.)

В связи с районом возникновения и сопутствующими обстоятельствами, магия терпения имеет много общего с традиционными боевыми искусствами. В хороших китайских фильмах про единоборства можно разглядеть фрагменты магии терпения. Естественно, все понимают, что показанное в фильмах не имеет никакого отношения к настоящей драке. В лучшем случае, если фильм снимали посвящённые, это визуальная метафора, иллюстрирующая потоки внутренней энергии и их взаимодействие. И опять же - магия заключается не в движениях рук и ног. (Ни гейсы, ни психоисторические формулы не являются источником силы, это не более чем ключи и врата к внутренним способностям.) Но некоторые упражнения действительно помогают держать в себя в тонусе, сохранять ясность сознания и бодрость духа.

В качестве примеров магов терпения можно привести легендарные фигуры, типа Чэнь Туаня, или полулегендарные, типа Ли Цинъяня. "Удерживайте тише сердце, сидите как черепаха, идите бодрым подобно голубю и спите подобно собаке" - вот настоящий девиз магов терпения. Наконец, есть персонажи исторические, но сильно мифологизированные, как Сюй Юнь.

Среди политиков самый яркий пример - это Дэн Сяопин. Дэн был объявлен врагом, перерожденцем, политическим ренегатом. Его низвергли с политического Олимпа, лишили всего, отправили в деревню на перевоспитание, заставили пережить бесчисленные унижения. Но он сохранил внутреннюю гармонию и дождался своего часа. Колесо повернулось и Дэн вознёсся к вершинам власти, восторжествовав над всеми противниками. А благодаря Дэну и целый огромный Китай смог оказаться в нужном месте, в нужное время, получив шанс на прорыв в будущее.

Очевидной слабостью магов терпения является то, что можно банально не дождаться нужного момента. Как не дождался Чан Кайши, несмотря на "passion of patience". Он не дожил до победы над коммунистами, потому что Мао оказался более сильным магом.

P.S. Так как большинство магов терпения китайцы, то они квалифицируют магические школы по пяти элементам и пяти цветам. Магия жизни - Дерево (сине-зелёные), выживания - Огонь (красные), терпения - Земля (жёлтые), истории - Металл (белые). Соответственно, по их представлениям, обязана существовать пятая, секретная школа, школа Воды (чёрные), чьё очевидное свойство заключается в том, что другие маги не способны распознать и идентифицировать её адептов. Но это, скорее, магические суеверия, городские легенды и страшилки, которыми маги пугают сами себя.
gunter

Четыре школы, четыре пути: почему всё так

Естественно, в любом уважающем себя криптоисторическом фэнтезийном сеттинге должен быть свой аналог Великого Договора, Маскарада, Консенсуса и т.д. Иначе, почему всё именно такое? Почему маги не правят в открытую? Зачем они играют в политику, зачем притворяются людьми?

В рамках этой истории ответ очень простой. Точной датировки не знаю, не скажу, я её не придумал. Но однажды великий маг истории пришёл к величайшему магу жизни. И показал ему варианты будущего, убедил его в том, что это возможное будущее.

После того маг жизни собрал свой ковен и пожертвовал собой, наложив на свои земли сильнейшее заклятие из всех. Вернее, не на земли. На Землю.

С тех пор, все маги живут под заклятием. Они не могут открыто демонстрировать сверхъестественные способности простым смертным, или Земля их откорректирует - люди забудут, маги умрут. Они не смогут прожить более долгую жизнь - сколько тело выдержит, столько и живут, а это десятки лет, но не сотни. Момент, когда заклятие было было произнесено, стал приговором для всех древних магов, давно живущих взаймы. Все школы были фактически обезглавлены. 

"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет".

...Кроме немногих оставшихся со времён палеолита магов выживания, этих вообще уже ничего не брало,так что они пережили даже негативное магическое воздействие планетарного масштаба. В любом случае, параметры их организмов давно уже были предельно далеки от человеческих. И некоторые из сильных магов жизни могли перешагнуть за естественный рубеж жизни, за счёт многослойного глэмора, превратившего их в невидимых и неосязаемых призраков ("и только в ярком лунном свете...", ну и так далее). У Толкиена такая судьба ждала всех эльфов, отказавшихся уходить на за море, а Толкиен знал, о чём пишет.

Можно заметить, что такой расклад был в первую очередь на руку самим магам истории. Большинство их трюков не противоречило явным образом законам природы, и наблюдатели видели в них лишь везение, счастливую догадку или подтасовку фактов, не более того. И у магов истории всегда была проблема с долгожительством. Маги выживания могли победить смерть, маги жизни умели перераспределять в свою пользу чужую жизненную энергию. Даже маги терпения вполне могли протянуть и триста, и четыреста лет за счёт правильного питания и регулярных дыхательных упражнений. Маги истории знали, где вовремя подстелить соломку, они были способны избегать внешних угроз, но не более того. Если тело сдавало, они умирали. Разве что сильный маг жизни мог поделиться с ними собственной энергией, и всё.

Но ещё раз - маг истории смог убедить того мага жизни, что это будет лучший вариант, для всех. Для магов, для человечества в целом. Что это будет правильное, благородное, альтруистичное решение. Выгодное магам истории, да. Но это то, что они делают, в конечном счёте - связывают свой успех с судьбой человечества.

[И если планетарное заклятие было завязано на что-то материальное, помимо самой планеты, никто не знает, что это. Не потому, что не искали.]

В общем, век магии кончился, начался век людей. Маги по-прежнему сохранили свою финансовую и политическую власть. Их способности по-прежнему превосходят человеческие, у них в запасе много фантастических умений. Но того, что было, больше нет. Земля убьёт их, если они попробуют злоупотреблять своей силой и нарушать конспирацию. И так как они все теперь привязаны к краткой человеческой жизни, их больше волнуют ежеминутные человеческие проблемы. Им банально не хватает времени, чтобы развить свои способности до былого уровня.
gunter

Четыре школы, четыре пути: магия истории, ч.1

3. Магия истории

Сами маги истории считают себя последователями и прямыми преемниками жрецов Атлантиды (сложно сказать, существовала ли Атлантида физически, даже в рамках нашей криптоистории). Как бы то ни было, происхождение магов истории неразрывно связанно с судьбой первых цивилизаций. Письменность, казна, учёт и контроль, указы и законы, сложная социальная стратификация - вот их природная стихия.

Архетип магов истории - "волшебники", Воздух, интели.

Маги истории - это "ежи" в терминологии Исайи Берлина (1, 2). "У Лисы (= мага жизни) много трюков, а у Ежа только один, но самый важный". С глубокой древности и по наши дни маги истории торгуют одним и тем же товаром - Будущим. И на этот товар по-прежнему есть спрос.

История человеческой цивилизации - это история борьбы за власть. Тайна власти, в рамках нашей криптоистории, заключается в волшебстве, в том, что людьми всегда правили не совсем обычные люди. Большинство людей слепо, глухо и немо с точки зрения магии, но уязвимо для магического воздействия. Каждый достаточно крупный человеческий муравейник всегда возглавлял маг. Естественно, для этого им даже не нужны формальные титулы (хотя бывает, что их наличие сильно упрощает дело), но в прошлом нравы были проще, и на вершине социальной пирамиды сидел её настоящий хозяин. Если борьба за власть велась без соблюдения каких-либо правил, а поражение означало смерть, то это был маг выживания. Если власть зависела от законов, традиций и компромисса между элитными группировками, то это был маг жизни. Естественно, сильный маг выживания мог разрушить всю предыдущую структуру, перебить противников и сесть на трон по праву сильного. Маги жизни, в свою очередь, старались максимально защитить свою систему от такого варианта - политическими и магическими методами.

Но и в том, и в другом случае рядом с троном стояла ещё одна группа людей с магическими талантами. "Толкователи сновидений", "мудрецы", "звездочёты". Как правило, в те времена это были евнухи, готовившие себе преемников в специальных учебных заведениях. Можно предположить, что их способность видеть будущее представляла собой дальнейшее развитие сверхъестественной интуиции магов выживания, которые спонтанно и практически безошибочно выбирали поведение, дающее им наилучшие шансы на сохранение собственной жизни. (Как в рассказе Филиппа Дика "Золотой человек".) Маги истории пошли гораздо дальше - они научились сознательно видеть будущее, работать с будущим, в определённых пределах влиять на будущее. И речь уже не шла исключительно о них самих, как у магов выживания - маги истории могли изучать судьбу отдельных людей, человеческих масс и человечества в целом. Безусловно, для такой работы требуется врождённый талант, наработанные навыки и значительные усилия - в том числе, коллективные усилия.

Наверное, никого не удивит, что человеческое будущее никак не связанно с влиянием звёзд, если только это не взорвавшаяся поблизости сверхновая. Тем не менее, в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Индии и в Китае маги истории традиционно занимались астрологией. Звёздное небо было безошибочным хронометром, который был под рукой каждую ночь. Вычерчивание карт и расчёт циклов приводило мозги в порядок (геометрия и математика были не единственным, но удобным инструментом для погружения в прогностический транс). Зодиакальная терминология давала формальный язык для составления прогнозов, и заодно позволяла доступно объяснить клиенту, который сам не был магом истории, почему дело обстоит именно так.

В "Короле Лире" Глостер цитирует подобный прогноз:

"Недавние солнечное и лунное затмения не сулят нам ничего доброго. Пускай исследователи природы толкуют их так и сяк, природа сама себя бичует неизбежными последствиями. Любовь охладевает, дружба падает, братья враждуют между собой, в городах восстания, в селах раздоры, во дворцах крамола, и распадается связь отцов с сыновьями. В моей семье этот негодяй восстает против предписанных законов, - сын против отца; король идет наперекор природе, - отец против дитяти. Наши лучшие времена в прошлом. Махинации, коварства, плутовство и разрушительные беспорядки следом идут за нами, грозя нам гибелью".


Что самое смешное, прогноз оказался точным, просто он был связан не с затмениями, а с провалом плана Лира.

Впрочем, при составлении прогнозов маги истории могут использовать любые другие инструменты - от психоанализа снов клиента до карт Таро и составления поэтических двустиший методом свободных ассоциаций. Вероятность реализации заявленного будущего зависит не от инструментов, а от силы мага.

Помимо классической схемы с придворными гадателями, жизнью отвечавшими за качество своей работы, существовал ещё один вариант, известный нам на примере Древней Греции. Жреческая коллегия поддерживала работу оракула, а все желающие, включая руководство независимых городов-государств, могло обращаться к нему за прогнозами, на общих основаниях - естественно, не бесплатно. Во многом, эта модель была даже более прогрессивной, но в Средние века всё опять скатилось к местной власти и прикормленным властью прорицателям. 

Другое дело, что искусство магов истории не стояло на месте. Их институты совершенствовали прогностическую практику и технологии подготовки новых магов. От двусмысленных пророчеств, полученных в изменённом состоянии сознания и туманных для самих авторов, они перешли к чётким аналитическим схемам. Теперь они не просто видели будущее, они могли конструировать будущее, например, составлять невероятные цепочки совпадений, которые приводили к нужной цели. Схема-интрига, настолько сложная, что она обязательно должна была развалиться, но не развалилась - один из признаков работы магов истории. И одна из причин, почему им так просто прятать свою деятельность от простых людей - никто не поверит в план, настолько зависимый от случайных событий. Как в "Графе Монте-Кристо":

"- Но, - сказала г-жа де Вильфор, - все это ваше сцепление обстоятельств может очень легко прерваться: ястреб может ведь не пролететь в нужный момент или упасть в ста шагах от садка.
- А вот в этом и заключается искусство. На Востоке, чтобы быть великим химиком, надо уметь управлять случайностями, - и там это умеют".


И они теперь могли делиться своими видением будущего, в определённых приделах. Изначально это было нужно для того, чтобы подмастерья могли работать "внутри" сценария, создаваемого мастером; но тот же механизм позволил им не только рассказывать, но и показывать свои видения другим магам, независимо от школы, что резко упростило работу с клиентами и повысило убедительность аргументов. 

Маги истории постепенно ушли в свободное плавание, оторвались от старых хозяев и превратились в самостоятельную силу. Шло время, они становились всё сильнее, а с появлением таких вещей, как рыночные колебания, акции и биржи - ещё и богаче. В какой-то момент на территории той же Европы шла борьба между двумя школами магии. Представители одной школы соответствовали традиционным представлениям о природе магии (1, 2), другой - стереотипам о внешнем виде магов. Именно маги истории любили ходить в мантиях, изготовлять магические жезлы и рисовать многоугольные схемы, украшенные зодиакальной символикой и буквами еврейского алфавита. (Естественно, маги истории не всегда так одевались, просто из-за централизованного характера их обучения они долгое время сохраняли любовь к архаичной профессиональной атрибутике.)

Но не стоит думать об этом противостоянии, как о войне, скорее, речь шла об ожесточённой конкуренции, перемежающейся стрельбой. Итогом этого конфликта стал Договор - или даже серия договоров. В моих сюжетах регулярно встречается следующий образ - договор между некими силами, причём договор, как-то связанный с возникновением США.

Магам жизни - Старый Свет. Магам истории - Новый Свет. Маги истории не имеют права создавать свои органы управления  в Старом Свете или вообще вести там какую-либо организованную деятельность. Маги истории не покушаются на власть европейских семейств в Европе. В обмен на это, они получают Америку. Маги жизни обязуются ограничить свою экспансию в Новый Свет, не действовать там без разрешения магов истории, признавать их власть на американском континенте, поддерживать соблюдение Договора, и т.д., и т.п.. Итогом стал своеобразный обмен населением - маги истории уезжали из Европы в Америку, маги жизни возвращались обратно в Европу. Естественно, были и последующие договора - о статусе Канады, о статусе Латинской Америки, о других частностях. К концу наполеоновских войн Новый порядок окончательно сформировался. По сути, он означал господство английских благородных семейств в Европе; верховную власть магов истории, как единого коллективного органа - в США.

Все остались довольны и за этим последовало 200 лет мира. Или нет.

(продолжение следует...)
gunter

Четыре школы, четыре пути: магия жизни, ч.2

(...)

К сожалению, в один пост не поместилось.

Итак, маги жизни - это традиционные маги, которые всегда работали с заклятиями, долговременными эффектами, иллюзиями и прочими формами воздействия на человеческое восприятие. Заметную часть того, что они делали, можно описать ёмким словом "глэмор". Они накладывали глэмор на себя, свои вещи, свои жилища, свои владения.

Самой интересной и зафиксированной в источниках частью глэмора была способность магов жизни менять свой внешний облик, надевать на себя чужую личину. Маги выживания изменялись сами, а маги жизни всегда оставались собой, но меняли маски.

Когда мы читаем старые пьесы, способность героев оставаться неузнаными за счёт простой смены платья кажется нам архаичной сценической условностью; в лучшем случае, комментарием на тему традиционного общества, где женщина в штанах не воспринималась женщиной, а человек в костюме чужого сословия казался другим человеком. 

Но в рамках данной концепции, те пьесы фиксировали историческую правду, очевидную для понимающих зрителей - люди благородного сословия действительно могли изменять свой облик. Граф Кентский в "Короле Лире" нанимается к старому королю в облике простолюдина Кая, и никто его не узнаёт. Благородный рыцарь Эдгар, сын Глостера, превращается в юродивого Тома, и собственный отец не может узнать его ни по виду (ещё до того, как Глостера ослепили), ни по голосу. В "Венецианском купце" муж не способен распознать свою жену, Порцию, пока она изображает молодого адвоката. В "Двенадцатой ночи" Виола, притворяясь мужчиной, притворяется своим братом Себастьяном, которого она считает погибшим (это наиболее знакомый ей мужской образ) - и сам Себастьян, когда встречает "себя", не может понять, что происходит, и кто такой его двойник.

Шекспир знал, о чём писал. По понятным причинам, глэмором особенно часто злоупотребляли аристократки, маги жизни женского пола. Им не особо мешали существующие тогда социальные предрассудки: всё, что они не могли делать, будучи женщинами, они делали, как мужчины, под личиной. То, что Виола - маг жизни, демонстрируется в одном из моих любимых эпизодов "Двенадцатой ночи". Виола, надев мужскую личину и назвавшись Цезарио, служит герцогу Орсино, в которого она безнадёжно влюблена. Орсино посылает её к Оливии, которая гордо отвергает ухаживания герцога. Виола, обидевшись за герцога, говорит, что на его месте не приняла бы отказа. Оливия из любопытства интересуется, как бы тогда поступил сам "Цезарио":

                                  Виола

                    Когда б я вас любил, как он, сгорая
                    В такой мучительной, смертельной жизни,
                    В отказе вашем я б не видел смысла,
                    Не понял бы его.

                                  Оливия

                                    И что тогда?

                                  Виола

                    У вашей двери сплел бы я шалаш,
                    К моей душе взывал бы, к той, что в доме;
                    Писал бы песни о любви несчастной
                    И громко пел бы их в безмолвье ночи;
                    Кричал бы ваше имя гулким холмам,
                    Чтоб вторила воздушная болтунья:
                    "Оливия!" Меж небом и землей
                    Вы не могли б найти себе покоя,
                    Пока бы не смягчились.


Виола, думая в этот момент о своей любви к герцогу, забывается и произносит Слова Силы. Эхо будет разноситься по холмам, между небом и землёй Оливия не сможет найти покоя, но будет сохнуть от безответной любви. Потому что разозлившаяся Виола (какая-то смазливая дура смеет пренебрежительно отзываться об Орсино, лучшем человеке на свете!) умудрилась ещё припечатать:

                    Пусть в каменное влюбитесь вы сердце,
                    Пусть точно так же презрят вашу страсть!
                    Прощайте же, прекрасная жестокость.

На Оливию ненароком наложили приворот, и она от неожиданности пропустила удар. В результате Оливия безнадёжно влюблена в образ Себастьяна, который проецирует на себя Виола, известная всем, как Цезарио.

И именно поэтому аристократы должны были особенно тщательно следить за тем, что они говорят и как они говорят, постоянно контролировать свои эмоции. Их слова имели вес, в самом прямом и непосредственном смысле.

Отношения к предшественникам? "Мохнатых" маги жизни традиционно презирают, хотя сами, во многом, являются потомками их потомков и учеников. В очередной раз можно вспомнить эпический шизомиф о богах-узурпаторах, которые свергли прежних, звероподобных богов:

"Тут самое время коснуться темы термина «бог». Как уже понятно, в контексте циклического мифа, это существо, которое проявляет определенные качества (и мыслит категориями качества) под воздействием внешнего – как думается, особых проявлений земного поля\энергий и тд. Его внешность вполне могла быть и скорее всего была не отличима от человека земного, хотя вполне допустимо, что иная семья богов\группа богов, как раз имела совсем иную внешность. Думается это было не такое уж аномальное проявление – типа рог[ов] и копыт, но отчасти некоторые черты могли быть таковыми – отсюда мифы о «великанах», «гномах», «уродливых существах» и тп. При этом, говорить о благости богов не стоит. В терминах человеческой морали, пылать праведным гневом к «узурпаторам» и любовью к «земным богам», не стоит. Есть подозрения, что «земные боги», будучи расово отличны, не брезговали в отношении человека-земного гастрономическим интересом. Поршнев как то намекал, что вся суть современного человека (кроманьонца), есть суть рожденная из загона для скота (где он сидел как корм для неандертальца). (...) Скорее, Боги-узурпаторы, куда ближе по природе к современному человеку, чем «земные боги». Они же, земные боги, выступают в современном коллективном бессознательном – как «древние боги». При этом никто толком не может понять, ни в чем их древность, ни в чем их кровожадность, ни в чем их суть. Просто это исходит из генетической памяти, но обретает собственные черты ввиду отсутствия знания.  Суммируя – картина божественного мира, это фракции богов-узурпаторов и богов-людоедов, с весьма условным миром «людей»"" (*).


Слабостью магов второй школы является их безусловный "вкус к жизни". Они не станут выживать на помойке, как те же маги выживания. При наличии минимальных, но достаточных ресурсов, они способны обеспечить себе более-менее комфортное существование - и наслаждаться им. Эта судьба постигла многие древние и в прошлом великие семьи. Им теперь ничего не нужно, у них всё есть. По крайней мере, на бокал вина и на дрова в камине хватает, а что ещё нужно? Понятно, что у многих остались и дворцы, и слуги, ройс-роллсы, но не в этом дело. У них почти не осталось амбиций. И поэтому маги жизни уже не совсем те, кем они были на протяжении тысяч лет. Впрочем, то, что мы называем Старым Светом, всё ещё в значительной степени принадлежит старым хозяевам.

P.S. Хорошей иллюстрацией к магам жизни является комикс "The Сhill" Джейсона Старра, от издательствa Vertigo (компания DC). Там и про глэмор, и про Ирландию, и про старые семьи с их секретами. Понятно, что вам это мало что скажет, но с другой стороны, чтобы рассказать об этом комиксе, мне нужно было сначала рассказать вам о магах жизни.

P.P.S. Как же я мог забыть! Jem! Джеррика тщательно поддерживает иллюзию, что она и Джем - это два разных человека. По совести, разница между ними - как между накрашенной девушкой и сильно накрашенной девушкой в парике, но этого, видимо, достаточно. Джеррика - маг жизни.
gunter

Из книги Дональда Джохансона "Люси. Истоки рода человеческого" (1981), теория Лавджоя (иллюстрации)



"Эти четыре схемы, подготовленные Оуэном Лавджоем, иллюстрируют некоторые из условий, которые, по его концепции, способствовали возникновению прямоходящих гоминид. Сектор 1 — вероятные этапы развития самого прямохождения. Сектор 2 — развитие эпигамной дифференциации. Привлекательные особенности самцов и самок со временем все больше индивидуализируются, что приводит к избирательности при образовании пар. Это отражается на системе спаривания (сектор 3). Вначале самцы без разбора спариваются со всеми самками, но позднее становятся партнерами определенных самок. В секторе 4 отражена частота рождения детенышей. На схеме А соответствующие символы (квадратики) не пересекаются, на схеме Б они лишь незначительно заходят друг за друга, а на схемах В и Г показаны семьи, состоящие из 3 и 4 детенышей.

Все эти изменения сопровождаются сдвигами в сексуальной активности (сектор 5). Длинной полоской представлен овариальный цикл у самок, в середине выделен период половой рецептивности. На схеме А вся сексуальная активность ограничена коротким временем. На последующих этапах этот период удлиняется и в конце концов становится независимым от овариального цикла (постоянная рецептивность самок, схема Г). Наряду с этим происходит изменение «семейных» отношений (сектор 6). На схеме А связаны между собой только мать и детеныши. На схеме Б намечается установление связей самец — самка, но они еще слабо выражены. На схеме В самец уже выступает в роли родителя, происходит формирование семейной группы. На схеме Г таких групп несколько.

Все эти сдвиги происходят в условиях (и, вероятно, под влиянием) изменяющейся среды (сектор 7). Тропические леса, где жили и беспорядочно спаривались четвероногие антропоиды, постепенно уступают место редколесью и саванне. Круги в центре всех четырех схем отражают перемещение в поисках пищи и двигательную активность. Внутренний круг — центральный ареал группы, в пределах которого проводят время самки и детеныши. Внешний круг — границы территории, по которой перемещаются самцы в поисках пищи. На схеме А два круга почти совпадают, так как самки не получают от самцов пищи и должны сами добывать ее. На схеме Б самцы расширяют зону своих странствий, оставляя центральный ареал с его источниками пищи для самок, которые должны теперь кормить больше ртов. На схеме В эта тенденция усиливается. Самцы начинают приносить пищу своим партнершам. Для этого они уходят еще дальше, а двигательная активность самок сокращается, что позволяет им избежать многих опасностей. На схеме Г показано образование «семейной базы». Мать может, поручив своих отпрысков заботам тетушек или старших сестер и братьев, вновь начать перемещаться по более обширной территории".



(текст)
gunter

Текущее

Да, мне хочется писать про детские произведения. Да, в данном случае очевидна вина vasilisk_'а, но мне, в принципе, всегда такое нравилось.

Пост про Незнайку я писал на бегу, он из-за этого вышел слегка тяп-ляп, я изначально даже забыл поставить ссылку на второй пост vasilisk_'а по теме. Эх.

Я просто прочёл книгу Иоанна Кулиану "Дерево гнозиса ("The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism"). Так вот, он бы сказал следующее - неважно, откуда Инна Веткина брала свою версию гностического мифа. Бесполезно искать её учителей. Гностицизм - это объективно существующая и воспроизводящая себя логическая система. Та конкретная версия гностицизма, которая существовала в голове у Веткиной, не обязана была иметь предшественника - ни во времена античности, ни до революции, ни в СССР. Просто она была построена по тем же правилам, по которым играли гностики.


На самом деле, это должно было звучать так:

"Кулиану буквально бросил вызов «старой школе», утверждая, что исследовать исторические корни  дуалистических мифов в разных культурах абсолютно бесполезно, так как природа самого принципа дуализма, который является же и «принципом функционирования», и «принципом производства» и т.д., универсальна. Иными словами, дуализм существует сам по себе, независимо от каких-либо мифических «воплощений», как априорная структура, запущенная самим механизмом мышления".

(О.В. Горшунова, "Йоан Кулиану: в четвертом измерении" (pdf))
gunter

Dreams in the Witch House

Я тут слегка поколбасился (может быть, чрезмерно) под рок-оперу "Dreams in the Witch House", по мотивам одноимённого рассказа Лавкрафта 1932 года. В нашей сети кто-то уже дажеперевёл тексты.

Да, мне понравилось, американцы умеют делать мюзиклы, у них даже любительский уровень мегакрут. "No Turning Back", "Nothing I Can Do", "Sacrifice"... замечательная и по-своему неизбежная "Legends and Lore". Правда, мне не очень понравился эпилог, "Madness Is My Destiny", мне показалось, что стоило закончить на "Between Reality And Dreaming".

Вот клип на их главный хит:



(Для фанатов - исполнение композиции во время студийной репетиции.)

Клип кратко пересказывает основную тему сюжета, а именно, что бывает со студентами, которые слишком сильно налегают на математику. Потому что математика - это плохое вуду. Я читал, что у Лавкрафта были очень сложные отношения с математикой. Он с детства мечтал стать астрономом, но отсутствие математических способностей похоронило эту мечту. Безуспешные попытки преодолеть математический барьер в старшем классе вызвали у него тяжелейший нервный срыв, и он, в итоге, так и не закончил школу.

Ещё клип заставил меня задуматься о том, почему ведьма из 16 века одета по американской моде конца двадцатых - начала тридцатых годов. Она там (где бы она не пребывала) следила за женской модой? Или её так одело восприятие студента?